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村社一人站出来道：“那就这样算了？”
适摇头，说道：“我是这样想的。我先问一句，大家聚在一起，是为了什么呀？”
这样的话，适已经灌输过数十次。
一问，便立刻得到了几十个人共同的回答。
“当然是为了你常说的交相利。如今你只买了几头牛，村社人多分不过来，一些事也不是一家可以做的，所以要交相以利，互助为人便是为己。只是为了得利。”
墨子在一旁暗暗点头，心说这样的道理，即便是一些新入的墨者也未必能够想通，这些村社中人想的倒是透彻。
转念再想，又明白了造成这种区别的结果：村社的确是交相得利了，终究还是一个利字。
适听到这些人都这样说，便道：“我讲个故事吧。世上有这样一群牛，都是黑色的。这些牛彼此互助、犄角向外，抵御虎狼。忽然有一日，一头牛的毛色变成了白色……假使在这群牛看来，白色就是最大的罪恶，那么应该怎么惩罚这头牛呢？”
众人一想，便道：“那就将他驱逐出牛群。”
适道：“既然这个故事是这样的道理，那么这件事还没有解决吗？大家在此相聚，近是为了交相得利而互助，远是为了乐土将有一日实现。但桑生并不相信，那么大家就不再与他交相得利就是。”
“收回授田，那是公族的权力，所以公族可以用收回授田的方式惩罚。罚没钱财粟米，与军赋丝帛粟赋并无二致，所以那也是公族可以动用的刑罚。”
“对我们来说，交相得利，另其不能得利，便是我们可以施加的惩罚。”
“因而，我觉得可以这样做。”
“数家共用的牛，桑生家不再可以使用，但他也一样不再需要履行喂牛的义务。”
“村社的磨盘、碾子，桑生家如果想要使用需要拿钱或是粟米，因为他没有参加磨盘碾子的劳作，所以他不能使用。”
“聚会的场所，他还可以来，因为他曾经为此夯土，但一些新的种植之法不能听。”
“村社日后收了宿麦，每年共同拿出的预备荒年的粮食，在遇到荒年的时候桑生家不能食用，只能花钱去买。”
“其余的事也是一样，凡交相得利的，他都不能参加。诸如军赋、演武、征战、粟税这些不归村社的人管辖的事情，一切如旧，这不是我们现在可以管的。”
“大家考虑一下，可以的话，就这样办吧。按照公用耕牛的几家一起商量，达成一致后选出一人陈诉同意与不同意，再做最后决断，不要叽叽喳喳乱成一团。”
说完后，篝火旁的这些人便按照平日一同喂养耕牛的认分开，各自说出了自己的想法。
听上去很乱，但仔细看就能发现，就像是一朵朵的梅花，虽然分瓣但却围着一个中心。
适知道，自己用了自己非常不喜欢的手段，将一个村社中的人，人为地制造了裂痕，分成了两色。
信的。
不信的。
当信的占到多数的时候，不信的不会说自己不信而只会说信。
他给了这些人希望，已如今的权力，最大的惩罚就是断绝某个人的希望。
看得到的希望，在破灭的那一瞬，是最可怕的惩罚。
适清楚，自己会得到自己想要的结果，而这结果就是桑生从此在村社被彻底孤立。
即便孤立，桑生也没法走，他是授田制下的农夫，没有钱哪里也去不了，而且因为需要履行封建义务的原因，逃走在贵族眼中是犯罪。
适用玉米地瓜土豆和冬小麦，让这些人看到了触手可及的希望，也让他有了一种他可以施展的惩罚别人的、名为破灭希望的惩罚。
交相得利，终究还是一个利字，也只有此字，能够汇聚更多的人，无需改成宗教。
很快，众人给出了一致的结果。
同意适的做法，从此之后，桑生不得参加村社的大部分活动。
军赋征召的事，众人没权利，也没必要。
本身那些事对村社这些氓夫而言就只有义务而无权利，自然也就没有剥夺权利的惩罚，只有加重义务的惩罚，而这只会造成不满，但这不满却与墨者无关，只与国君有关。
就在众人做出决定的时候，一声撕心裂肺的哭声从远处传来，桑生的妻子哭着跪倒在村社众人面前。
“适……你这是要害我啊！就算桑生做错了，我又做错了什么呢？他前几日就和我总说，马上就能过上好日子了，过上乐土中那样的日子。我也没有多想，谁知道他能做出这样的事呢？”
“求求你，求求你，那些牛、磨盘还有备荒的粟米……我没有错啊。”
的确，她没有错。
适的决定，就等于害了她。
授田制下，按户授田，农业为主，注定男人就是主要劳力，也注定了女人只能附属于男人——其实本质是附属于土地，只不过恰好土地的拥有者按照此时的军赋田亩制度和劳力水平属于男人。
但，适却用一种似乎有道理的方式反问道：“我并没有害你，难道半年前你有牛马？你有磨盘吗？我只是让你家回到以前的日子啊，怎么能说是我害了你呢？”
女人哭道：“可我听了乐土，不想再回到以前的日子了。你让我知道了乐土，又不准我靠近，怎么能是不害我呢？”
适摇头道：“墨者从不夺走别人的东西，也不可能夺走别人没有的东西。我该怎么救你呢？女人也能分到土地，从而让你作为一个个体加入到交相得利的互助当中？按户授田，你并没有，即便我想让你加入，哪一伍又肯让你加入呢？”
“村社众人只是用自己的方式惩罚桑生，并没有惩罚你。你可以选择回你父亲的家，也可以选择和桑生一起过着和以前一样的日子。”
女人在地上哭道：“可他对我很好。我舍不得。”
适叹息道：“那就是你的事了。我说，没有天命，自己的命只能自己管。是爱他的爱重于更好的衣食？还是更好的衣食重于爱他的爱？总要做出选择，不是吗？这是你的命，但不是你的天命。假如天命存在，那么不可更改，但你自己的命，你自己可以改。”
说完这一句，他不再管这个还在哭泣的女人，冲着村社的每个人，高高地伸出了自己的右手。
“这双手，有十二个茧子。是打石头磨出的、种宿麦握耒耜捏出的、敲麦种敲出的、种墨玉刨出的。”
“十二个茧子，换来了宿麦、磨盘、种子。”
“凡有光，必有影。想得到一件事的好处，也必须承担这件事的痛苦，这就是人的命！没有天命！自己要为自己所作的负责，所结出的果便是命！”
他的声音忽然拔高，藏在后面的脚悄悄踢了一把沙土到篝火中，篝火被风沙一吹，顿时升腾起来，让他的身影显得更为高大和光明。
“现在，伸出你们手。让我，也让你们彼此看看，看看你们手上的茧、看看你们纺线搓出的痕。告诉我，那些粟米的多寡、布帛的长短，到底是源自天命还是源自你们自己？”
几十双手一同举起，不需要互相看，但每个人都知道自己手上的一切，于是高喊道：“我们自己！”
适的声音更加高亢，如同几个月前飞过的鸿雁惊鸣，大声道：“那你们愿意过上乐土中的日子吗？”
“愿意！”
“那你们愿意承受抵达乐土途中之苦吗？愿意用自己的手，驱赶那些所有阻碍你们适彼乐土之事之人之物吗？”
“愿意！”
几十个人的声音几乎同时喊出，震彻天地。
近乎狂热的喊声，掩盖了那个女人的哭泣，适也没有再看她一眼。
他已经把她的命运在这个时代交给了她自己，授田军赋按户记亩，这就是时代，而他所给出的选择也是这个时代之下唯二的两种选择。
他不信天命，也希望诸夏九州都不信天命。
但不信天命，也就意味着自己要承担自己所做的一切，人们在心里真的会愿意这样吗？
之后的之后，他又说了很多的话，一直说到人群散了。
散去的人群听到了许多没听到的东西，但稍微想一下就知道那是极好的。
一直没有说话而只是观察的墨子和摹成子没有离开，仍旧在逐渐暗淡的火堆之旁。
墨子看了摹成子一眼，摹成子点点头，说道：“他赏他所能赏、罚他所能罚，并无逾矩，亦无一句偏离我墨家之义。公正严明。这是我所看到的，先生又看到了什么呢？”
墨子想了想，只说了一句。
“即便他离开了村社，任何一个跟他学过的墨者，都可以站在火堆的最前面，村社众人都会觉得理所当然而且信任无双。宋公之令，在此村社再不如墨者之言。”
摹成子闻及此言，若有所思，就于这篝火之旁回味无穷，直到有一人跑来喊了一声在他身边的墨子一句先生。
“先生，司城皇请你相见。为墨玉鬼指之事。另外，韩赵魏三家传帛宋公，邀盟。”
第四十六章 女娲伏羲双螺旋（上）
传话的这名弟子正是从城中赶来的，城中现在都在讨论任地会盟的事。
墨子知道，只有出现需要守城这样的情况时，公族才会听从自己的意见。
但是会盟这种事，牵扯到许多人的利益，纵使自己面见宋公或是司城皇，也不会改变事情的结果。
他听到司城皇要商量那些种子的事，还不知道皇父臧要做什么，但知道绝对不是因为打断了那名小贵族手臂这件事。
“他还说什么了？”
“别的就没说什么，只说请先生一见，又说适曾说过那些谷米种子一粒一金，他深以为然，这等宝物自是能换这等的金子，愿意以金换谷。”
墨子想了一番，他以为是司城皇要用这些新的谷米来市恩于宋人，转念一想又不太对。
这些种子极好，产量也高，可是想要遍布宋地各处少说也要十几年。
若想市恩，既然身居司城之位，把握大权，只需要稍微做一些变革便可以让宋人牢记，又何必舍近而求远？
他想不通司城皇为什么要这些种子，而且是花重金来买。
按说这种子是适所有，算不得为官的俸禄，适可以上交也可以不上交。
他觉得这件事还是问问适的意见，于是叫人去将适喊来。
适急匆匆地赶过来，墨子大致地说了一下情况。
适一听，心说能换金子当然好，如果能换土地才最好。
宋国商品经济在陶邑一代已经有所发展，大量的私田都是可以买卖的，和秦国变法之后的土地制度不同。
秦国虽然变法，但是重农抑商，商品经济不如中原发达，即便变法之后土地仍旧是授田份田制。王翦灭楚前自污的时候，请求秦王多授田产，而不是自己多买田产，也可以说明问题。
宋国因为地处各国中央，武力不强可是经济尚算发达，陶邑更是商贾汇聚之地，买卖成风，有了风气才有一些可以买卖的私田，尤其是贵族手中数量不少。
适也不知道司城皇买来到底是做什么用，但听墨子说对方愿意出重金，想来司城皇这样的人不会和墨子说谎。
有钱就好办事，公田不能买卖，可是一些私田买卖盛行。当年吴起家中也是累有千金土地宽广，最后为了求学都变卖了。
他这样一想，脸上就禁不住露出笑容。
墨子见他面带笑容，问道：“你是想卖？”
“是，�