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众人一则是被适说动，二则如今面临的最大问题就是粮荒，哪里还能考虑到时候做不做？
只是连连迭声地答允，适又道：“那借粮的事，就算是这么定下了。”
“到时候，工匠会组织生产墨车，你们负责砍伐树木，到时候每家一辆，日后偿还也不是不行。墨家这点钱，还是可以给你们垫付的。”
“等到墨车准备就绪后，便去沛县运粮，沿途可能还需要筑路，这也都是要做的。”
“到时候我们墨家自会组织起来你们，只要去做就是。你们出力气，我们来组织。”
众人又连声答应，均想这和修宫室又不是一回事，终究这是为了自己。
那修宫室之类，我们又住不进去，又耽误农时，自然是不愿意的。
适冲众人挥挥手道：“借的事，就算是做完了。可是，还的事，还没有商量好。”
“我们墨家讲信义，所以可以为你们担保沛县的粮食。可你们也得不能让我们墨家失掉信义啊！”
“若是让我们失掉信义，那么我们又怎么能存于世呢？”
“所以，怎么还，这件事需要你们去争取，也需要你们知道怎么在询政院中争取。”
他说了这些，终于说到了主题。
与楚人成盟？这种事，适根本不需要讲这么多，甚至如何成盟墨家已经打好了定稿，无非就是退兵和宋国严守中立、宋楚互助条约、楚国保证沛县的独立地位以此换取沛县输出铁器和技术。
一旦围城战结束，这些民众又少了组织的机会，又会成为小农个体，很难在组织起来。
询政院才是真正要做的大事，他就不得不趁着如今还组织在一起的机会，将很多事情做完。
众人安静下来之后，适终于开始讲到“如何偿还”的问题。
偿还，需要自己有。
自己有，需要自己生产再减去自己吃喝和赋税义务。
剩下的，才算是富余，才能够偿还那些借贷。
而除了自己的吃喝可以不变之外，生产、赋税和义务，都是可以改变的。
原本商丘的民众没有议政的资本，如今他们被组织起来，墨家又有骇人的武力在背后撑腰，自然便有了议政和争取利益的资格。
适说的，无非也就是之前已经宣扬过的几件事。
赋税征收，需要得到询政院的许可，才能征收。这包括贵族封地的贡赋和私田的税收，必须要让民众争取到一个固定的税额，不能今天加个丘甲赋、明天加个宿麦税之类。
生产的话，就必须改革掉商丘城的公田制度，彻底毁掉公田，成立三五户一组的互助小组，最大限度地利用牛马完成牛耕变革。
为了吸收大量贵族的资金投入到沛县的手工业当中，还得借用民众的期待希冀，来制定最高的利息，保证投入到手工业和庄园农业获得的利润比放贷要高。
而想要保证这些实施，或者说这些不被宋公和贵族随意推翻更改，又必须争取到议政权、集会组织乡社乡校之类的权利。
这种权利就如同监督天下的鬼神天帝一般，日后宋公和贵族要是违背，要有组织和力量打爆他们的狗头。
正如当年子产不毁乡校，而子产一死郑国的“街头政治咖啡馆”乡校纷纷被损毁强制关闭一样，适信不过贵族更信不过国君，所以必须要让商丘的民众保持足够的军事优势。
种种需求和权利，都是一环扣一环的。
后者是前者的保障，前者又为民众提供足够的余钱和力量加强后者。
这些道理并不复杂，适讲了片刻就已经讲清楚，归根结底这是关系到整个商丘民众的大事，与每个人切身利益息息相关，每个人也都听的津津有味。
至于沛县的要求，适根本就没提，或者说现在不是提的时候。
他现在只是要让商丘的民众记得沛县为他们付出了，他们欠着沛县民众的一份情，等到合适的时候，自然会引动众人做出正确的、或者说他想要的决断。
适从土地制度、赋税改革一直讲到结社权之后，天已经开始放亮，民众们却没有困倦，而是听的如痴如醉，越来越多的人围过来听适在那宣讲，适的话也越来越激烈。
待一切都差不多讲清楚之后，适终于提到了最不起眼的宋楚之盟的事。
“如今询政院虽然还未成立，但是宋公已经盟誓，日后凡有迁都、即位、成盟之类的大事，都必须问于众。”
“如今马上要和楚人成盟，楚人退兵是必然的，只是退兵之后怎么办？日后楚人不攻，三晋来攻又怎么办？”
适道：“墨家是反对不义之战的，所以墨家总是和宋国走的很近，你们说这是为什么？”
商丘民众知道不少关于商丘的笑话，也明白适话中的意思，纷纷哄笑。
很显然，因为宋国自从襄公之后，就没有发动不义之战的资格。
这倒不是说一点没有实力，若适没有出现在这个世界，几十年后宋还是短暂地雄起了一次。
当然，是吊打了一番滕、薛之类的小国，然后牛气哄哄地射天射地认为天下我最强。
结局当然是被齐、楚、魏、韩等国灭国，来了次瓜分。曾经平楚镇齐的宋国就此灰飞烟灭，以至于再几十年后淮泗西楚成为了项羽这样楚人最后的根基。
至于现在，宋国已经多年没有发动不义之战了。
向南打不过楚国，向北三晋强大。东边有齐鲁，西边是郑楚，实打实的死地。
加上越灭滕，如今越人尚是猛虎，刚刚在曲阜辉煌了一次，让齐侯参乘鲁侯驾车，宋人连淮泗之地的那些小国都不敢动。
适便道：“其实，墨家非攻、除不义之战的说法，宋国是最可以实行的。别人不来打宋国，宋国也实在没有力气去打别国。”
“既是这样，商丘城自然可以如同沛县一般成立义师。”
“若是别国来攻，那自然多是不义之战，你们自然是要守卫的。当然，这得是宋公与贵族答允了变革的请求之后才行，否则楚人来了给楚人交税赋，那也和现在没什么不同。”
“若是宋公脑热，要去兴不义之战，我看就可以让其出国，换个国君嘛。”
“再者，以后要种植宿麦，周礼时令之事已经不能用了。”
“遍地冬麦，冬季去哪里演武？春秋又要忙碌，怎么可以射猎？沛县义师可以以步战俘楚君，商丘以步战守城也未尝不可。”
“所以，义师的成立，还需要斟酌考虑，不能够和以前相同。”
“何谓义师？就是只战义战，不兴不义之战。这就是宋公与六卿司城必须答允的事，若不答允，那这次成盟也无必要。”
“成盟事，你们或许不知道该怎么商议，我们墨家便替你们想到了一些，你们可以听听。”
“其一，宋楚弭兵。”
“其二，宋自此保持中立，不亲晋亦不亲楚。若墨家与晋楚弭兵会不成，晋人攻则求援于楚，楚必须在这次盟约上答允。”
“其三，商丘成立义师，只助守城，由独立于诸侯的墨家众人帮助训练。所需赋税，由商丘民众承担，议于询政院。”
“其四，宋公如有发动不义之战事，义师盟誓反对，以保证不会进攻楚人。”
“其五，义师的指挥权，归于询政院授权，不归宋公独断。”
“剩余的，倒是也没有逼迫楚人了，毕竟楚乃大国，真要是太过羞辱，又恐怕楚人背盟，到时候又不能够收场了。”
PS：
千万别低估此时民众的政治参与度。几年后，郑国因为王子定继承权战争攻楚，国人因为反动对楚开战，直接战场逃跑，消极抵抗，宁可被俘，也不作战。
第二四七章 荆宋弭兵君心撼（五）
冠冕堂皇地说了许多，适很清楚其中刨除掉这些冠冕之后的真正交易。
沛县义师帮助商丘民众政变成功，逼宋公成盟；沛县义师俘获楚王，五步成盟解商丘之围；沛县以积累的粮食援助商丘，不至商丘民众饥困。
由此，换取商丘民众在询政院问政于众之时，支持沛县的附庸国地位，支持沛县民众的制度变革。
只是这种利益的交换，需要罩上一层特殊的名为互利的外衣。
商丘民众支持墨家的决定，也明白了他们要争取什么样的利益，适的话也便越来越来容易宣扬。
到天亮的时候，该讲的道理已经讲清楚，民众们也推选出来了自己信得过的商丘本地人，以此来准备“问于众”这件事。
墨家众人虽然在守城战中控制了各个贵族，但是依旧没有机会对这些贵族下手。
一则是一旦下手，这属于挑战整个天下的尊卑秩序，会引发天下的围攻，一个小小的商丘还不能够地挡天下诸国的合围。
二则是就算下手，也丝毫没有意义。数年后郑国的驷子阳被杀之后，其党羽依旧可以作乱，驱逐郑公，让郑国一分为三。
贵族们的势力还很强大，只是围城的时候是他们的虚弱阶段，现在可以做的事，一旦围城结束便不能做。
很多事只能慢慢来。
当天彻底放亮之后，宋公等人也就可以离开宫室。那些名义上负责守卫他们防止互相戕害的墨家弟子，依旧跟随左右。
名为保护，实则监视，这是绝对不能放松的条件。
适这边也已经鼓动民众选出了足够的国人代表，一同前往宫室附近，与宋公贵族共同商议与楚人成盟之事。
年少的宋公从即位之前的雄心壮志到现在的无可奈何，只不过短短数年，却也在这一天里成熟了许多。
不再是那个期待着北攻三晋南夺楚城的子田，很多事便容易说得通。
与楚成盟，适讲的几点，前几条都是宋公以及贵族都很容易答应的事，最后那两条关于义师的事，才是扯皮的根由。
义师的调配权属于询政院，而非是宋公，这就让宋公很难接受，但却让贵族很容易接受。
至少，现在看来是容易接受的。
本来宋公也没有随意调配整个千里宋国人力的权力，分封制度之下，宋公只能管辖自己的直属地，若是插手到贵族的封地，贵族会很不满。
正如后世战国末年，唐睢不辱使命一般。
唐睢是安陵国的臣，安陵国是魏国的附庸国，安陵君是魏王的弟弟，所以强大如秦，也只能和安陵君直接谈判，而魏王是没有办法插手安陵国事务的。
这是分封制下的规矩。
集权到战国后期尚且如此，如今宋国分封制下宋公想要动那些贵族的封地，简直就是作死。
所以即便只是商丘的义师，宋公也很难接受，因为国都的民众算是宋公最容易掌握的一部分力量。
宋公的直属封臣和士一般都在国都附近的封地当中，大夫与六卿各有各的封地，并且有自己的臣属，与宋公只是单纯的分封建制义务关系。
正如公孙会可以在廪丘叛齐归赵一般，齐国最后也只能承认廪丘的独立地位，没有完成集权变革的诸国分封制的惯性太大，根本难以管控。
只是宋公不愿意接受，贵族们却乐于如此，他们担心宋公强势之后收权，所以支持商丘成立义师，尽可能地想要约束宋公的力量。
在约束君权这件事上，贵族们此时是和民众的想法一致的。
司城皇、大尹、公叔等人，纷纷表达了商丘成立义师的重要性，宋公也只能无奈接受。
这件事解决之后，剩余的与楚人成盟事，那就简单的多�