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因而对于这种贵族间的继承权战争屁事毫不关心，能跑就跑。
在沛县，至少不可能出现这种情况。
后日开始的事，算不上一场战争，但也必须讲清楚其中的利害。
第一期征召的劳作极为重要，如果这三个月不能做好，后面的事只会越发难。
修路、挖矿、建炉、夯基、准备陶泥等等这些，都需要在三个月之内完成，任务极为艰巨。
三个月也是依靠热情所能保持的一个巅峰时间，超过了这个期限，就有些过于漫长，一些不满情绪就会滋生。
好在适是真的见过铁制农具，也知道一些铁制农具大规模使用后的历史，因而他可以用所见到的一切，说出围坐在他身边的这些人最喜欢听的话。
一个人能否宣传，不在于懂得多少道理，而在于能否知道那些宣传的对象想听什么样的话。如果拿着天志兼爱大义之类的话说给此时的农夫听，效果会大打折扣。
适又不是空画大饼，他是真正知道；就算这是画大饼，实现的时间也没有太过漫长。
因而适刚刚讲到那些铁器普及后的美景时，火堆旁已经聚集了百余人，使劲地向前挤着，想要听适继续讲下去。
适知道农夫想要什么，知道他们害怕什么，知道他们期待什么，也知道他们的耐心与激情可以持续多久。
因而，他所描绘的蓝图中，没有百年以上的故事，也没有十年之后的梦想，而最多都是三年五年为期限的、明确的东西。
篝火旁的人越来越多，可四周却越来越安静，只有适的话音和篝火的声响，有些出奇地诡异。
当他说到三年之内要让沛县每家都有一两件铁农具的时候，篝火旁爆发出一阵直冲天际的叫好声。
蒲高声喊着，心里明白以自己家中的情况，只要铁器出现，不到一年自己家中就能买上一些。
想到这，再想着适说的农具，不由想了许多极为美好的事。
比如苇之前和他说过的除草用的锄头，那最好是用铁的，轻便不说，也足够锋利。
只要有力气，可以让十几墨亩的豆苗中没有一根杂草。墨者又讲过杂草会和豆苗争水争肥争阳光，若是没有一根杂草，只怕又要多产不少粮食，说不准以后真的可以用豆饼来喂牛马。
又比如之前听到的开垦土地用的铁锄，其实和如今使用的石锄差不多，可是要薄要锋利也要更轻便，不用担心碰到石头上会碎掉，也不用担心锄一阵后手臂就没了力气。
若是有了铁锄，那边荒泽间自己看中的那片荒地，就能开垦出来。不怕没有力气，就怕力气使出去后收获却不属于自己。
铁锄一日一人可以开垦一墨亩的土地，荒地到处都是，忙上三五年，家里的土地就要翻翻。偿还了牛马钱，从伍中分出，自己买了牛马，日子只会越来越好。
就算不从伍中分出，铁犁铧也需要有牛马拉动才能开垦荒地。到时候和伍中的人商量一下，大不了一起开垦，这样修建一些小的田埂堤坝也更容易，开垦的也更多。
想到这些，蒲便觉得自己浑身充满了力气。
这可都是为自己在忙活啊。为了更多的土地、为了更好的生活，这是很简单的理由，也是符合墨者以利聚人的理由，更是足以让农夫献出许多的理由。
至于说贵族之间的战争，农夫真的没有兴趣。他们要么是逃亡农奴、要么就算被征召参加了战争也毫无收获，反倒要荒芜了自己的田地，可是定租却不能免除，饿死的还是自己。
此时此刻，如蒲这样朴实朴素的农夫，经过墨者的这将近两年的宣传之后，所能接受的唯一打仗的道理，就是守护他们的公意，守护他们的生活。
而开矿，还不如打仗严重，但关乎切身的利益更重。
蒲以为，自己可以为那些想到的梦想坚持一辈子，哪怕五年时间只要能够弄出来铁，自己也一定能坚持下去。
但，适认为，如今描绘的这些美好，只能支撑三个月到半年的时间。
那些此时认为可以坚持五年十年的人，可能有，但却不多，所以需要更多的、不同的激励手段，而不仅仅是未来的美好生活这一种。
PS：
以前说过的，没有代差的技术问题一笔带过……基本技术革新都是侧面写。
第一五四章 炉铁奇技啮桑沸（四）
有效的激励手段，不只是精神上的，还有物质上的。
对美好生活的愿景，可以作为一种激励，但不宜过长。
铁器的普及是个漫长的过程，但效果是立竿见影的，尤其处在井田制已经初步解体的时段，配合着已经出现的思想变革，自然会引发更多的思索。
适在火堆旁，身边围着能听到他说话的人不算太多，不可能将聚集到啮桑的大部分人都聚集在此处。
这些人可能也不太可能与他讨论那些此时看来古怪的问题，但适知道他们要什么，也知道墨者可以给他们什么样的奖励。
这些人在一起干活的时候，也可以很自然地将一些想法传播出去，而且是用他们的理解、化为他们的预言去传播。
适深入村社许久，即便自认为自己已经可以很明白农夫们的思考方式和语言风格，但终究不是一样的人。
由这些人转述出去，可以更方便他人理解。
他所描绘的、栩栩如生的、仿佛亲身经历过一样的将来美好，如同墨者工坊中做出的最烈的酒，将在场的每个人都醺得微醉。
能将四周每个人都醺的微醉的预言化作的酒，一定要听起来真实无比。
适没有提及将来的新矛盾，仿佛将来的矛盾根本不存在一样，所以他说的只是部分事实。
但部分事实，也是事实，所以这个预言听起来可以身临其境。
当众人迷醉的时候，适缓声道：“那是数月乃至数年之后的事。墨者以利聚人，这铁器之利是每个人的。”
“但墨者又要求有功则赏、有罪则罚。这功劳其实并非是对墨者的，而是对天下万民的，只是天下万民还未约出他们的法、选出他们的圣王做天子，因而这功劳就先由墨者来偿。”
众人知道墨者不会空耍嘴皮子，一听适的这番话，纷纷问道：“怎么才算是功劳呢？又会奖赏什么呢？”
这话是很多人想听的，周围再次安静下来。
适讲了许多细则，这些细则不是他制定的，而是墨者其余人制定的。
墨者守城、工坊的赏罚办法，拿到这里一样可以用，一群组织术领先于时代的人，制定出种种细则不成问题。秦墨入秦后，那些繁复细节的律令也正是墨者工坊和守城规章的另一种体现。
精神奖励，便是一些不能用计件制估算的事。
比如修路、比如最开始的挖山等等，必须矿井都建成之后才能用计件制奖励。而这种不太可能用计件制奖励的工作，精神奖励的意义是重大的。
所能做的精神奖励，无非就是编成队伍之后，哪个做的公认是最好的一组，便可以由墨者用马车载着，在沛县转一圈，到处扬名。
墨者在默默改变着沛县的价值观，这些转一圈的人除了精神满足之外，也可以比别人获得更多的交配权，会有更多的女子逐渐喜欢这些“劳动英雄”，也愿意将这种荣耀做权衡交配权的一种砝码。
到时候可以在马车上披红挂绿，极尽此时的华丽。
不要说红绿染料，就是后世昂贵的拜占庭皇室紫，此时天下也是有的——齐侯喜爱紫色，国内的人都跟着穿，所以愈发昂贵浪费奢靡。后来有人就给了个办法，让齐侯靠近那些穿紫衣服的人就捏鼻子做出厌恶的表情。这个故事是个有味道的故事，而拜占庭皇室紫恰好也是个有味道的染料，因为那是尿液提取的，适估计此时齐国昂贵的紫色染料应该也是尿液提取的，否则出主意的不能想到捏鼻子这个办法。
适自然是不会做，但是墨者有金子可以买，能做到这样，便算是让那些人得到了极大的精神满足。
而在物质上，墨者一样也有可以奖励的东西。
那些种植了三年，已经可以小范围推广的新谷物的种子根茎，都是可以作为物质奖励给予什伍或是单独家庭的。
反正种子就是为了种植的，早晚都要分出去，还不如趁着此时新鲜昂贵的时候，作为一种免费的、同时还能用手工业品和将来赋税回收回来的奖励。
甚至可以直接奖励一些铁器，这应该是众人最想要的。
只是铁器和那些新谷的种子不同，其中有个问题适必须要解决。
因为新谷是墨者种植的，没有假借他人之手。
而铁器作坊，却是墨者依靠沛县的民众建起的，刚刚宣扬完劳动价值论这个资产阶级启蒙思想，又靠着沛县民众半是自带干粮的热情参与，这件事不讲清楚日后会有许多麻烦。
适想了想，说道：“假使你们许多人在寒冬的野外，都不会生火。只有一个人可以生火。”
他指着这堆篝火，笑道：“那么生火肯定是需要很多人去抱木柴。所以篝火升起来之后，每个人都能取暖。但唯一会生火的那个人，请求距离火堆更近，是不是可以呢？”
不少人想到墨者的那些理念，纷纷道：“若是生火之前，说得清楚，那自然可以。这算是与众人签契，他生火换取靠近火堆。可若是生火之后，却认为这火就是他的，那可就不对了。”
“适，我们有些话说出来……怕是你们墨者不喜欢。”
有人悄眼看了一下适，小声道：“如果是生火之后，我们让他靠近火堆，那是我们愿意。可若是众人不同意……按照沛县的约法，是不是也可以不准许呢？”
适笑了笑，点点头，又道：“是这样的道理吧，你们又不是墨者，能做到这样，我觉得就可以了。以约法来看，也没人说这事悖法，只是无人情罢了。所以墨者做事，都要提前讲清楚。”
“如今开矿的事，不就是讲的清楚嘛。这矿啊、路啊，都是你们修起来的，靠墨者这点人，怕是不可能修起来。但是咱们事先也说好了，将来出铁之后，墨者一定会优先满足沛县乡亭的需求，但除此之外的售卖，便与你们无关。”
“到时候，若是乡亭三月一轮之事都已轮换完毕，你们出力，墨者出钱，这是之前就讲清楚的道理。”
众人都道：“这是自然。这是你们墨者提前说好的，众人也都答应的。若无你们，我们空有力气，也不能做出铁。”
见众人都同意这句看似没什么意义的话，适也先放了心。
这是所有权问题，按照墨者与适融合的一些道理，这炉铁应该是归于沛县万民的。
但是，适不希望把沛县弄成一个独立王国，弄成一个绑定在一起的利益团体，甚至弄成一个生活水平远高于其余地方的半自治地区。
墨者要利的是天下，不是一个小小的沛县。如果此时讲劳动所有权等问题，将来麻烦会很大——沛县的人，凭什么愿意帮助沛县之外的人富足？凭什么去利他们？
凭什么老子在这里挥汗如土修路挖矿，到头来却要资助沛县之外的人？
墨者内部没有太多沛县本地人，基本都是外来者，也都是一群对“邦国之别”毫无信仰的人，他们想的只是天下。
如果沛县是个独立子爵国，那么墨者就是一群天然的“卖国者”，他们经营沛县行义沛县，只是为了利天下，而恰好�