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在南印度沿海，甚至有塞里斯人建立的城邦国家，他们通过发动对内陆的掠夺战争，以获得财富和奴隶。
我们在当地停泊的时候，当地的统治者或是首领，都会慕名派人送来一些特产和礼物。于是进入印度地区后，我们停泊的次数变得多了起来。我很高兴，罗马的威名在如此遥远的异乡，也被人传颂。
然后我见到了比我们坐船，更大的更多的塞里斯船只，它们就这样优雅而威仪的航行在海面上，任何一艘看起来比君士坦丁的中央舰队最引以为豪的五排战舰都更加巨大。
随后我们在那个以狮子为标志，盛产宝石的国度，见怪不怪的麻木，被新的发现所震撼和打破，那是一艘停在岸边的船，用人类的想象力，难以形容的巨大船只，一座海上的宫殿？或是一座浮在水面上的要塞。
无比庞大的体积和重量，让我们之中的某些人很怀疑它是否能够在海面上航行，或许这只是那些塞里斯人
然后我变得忧心忡忡，塞里斯人在海上变现出来的实力，让我对他们接近帝国的动机和胃口，产生了怀疑，足够差距的力量对等对帝国的海军来说并不是一件好事。不过目前正在遭受麻烦的是阿拉比亚人，我是否因为漫长的航行变得有些敏感和多疑。
因为有人告诉我这些塞里斯人在千百年来，一贯追逐的是商业贸易利益，对其他的事情并没有太大的兴趣，毕竟他们在东方的土地已经足够大了，无法兼顾更远的事情，但是阿拉比亚人的垄断，严重妨碍了他们向西方的自由贸易，于是海上争端就不可避免了。
星罗棋布的海岛上，都是塞里斯殖民者留下的痕迹，从那里运出数量不菲的的农产品，牲畜、奴隶，矿石和初步加工过的原料，他们在航道附近所建立的灯塔，在夜幕中格外的显眼。有些航线是禁忌的，只有得到特殊许可的船才允许进入。
我们终于抵达了广州，我几乎以为又是一个君士坦丁，一个没有城墙的君士坦丁，各种肤色的人群和他们从事的行业，充斥在这座巨大城市的每一个角落，我甚至在这里听到了熟悉的拉丁语腔调。
在此之前，我从来没有见过，。有任何一座城市中能够聚集如此之多的民族和人种，外来者和本地人之间通婚的混血后代，试着做城市最大的活力所在。有各自的社区和宗教场所，并相安无事的近在咫尺各行其是。
无数人在这里追逐自己的梦想与财富，其中部分人成功了，但是也有更多人破产流落街头，构成这座城市种类繁多的乞丐。
当地主持国家贸易事务的长官，是一名叫做野狐木的大臣，他据说也是皇帝的亲信，和来首都的宦官一起，热忱的接待了我们。他们用成色和品相都十分精美的金银币，买下了我们大多人的私人货品，并安排人装运和护送我们进呈的礼物。
重新估算了这些货币的价值后，于是一些原本因为海上浸损而愁眉苦脸的人，也重新喜笑颜开。
因为据说塞里斯人的皇帝喜欢长相奇异的动物，并将之视为吉祥的征兆，所以我们从君士坦丁出发时就带上了一些动物，在沿途又收集了一些颜色和斑纹鲜艳的活物，到达广州的时候还有一小部分活着。
这些动物果然成功引起了塞利斯官员的重视和关注，他们甚至派出数量庞大的专职人员来照料这些因为长途旅行，而萎靡不振的生物。甚至因为当地络绎不绝的参观者，而获得一笔不菲的分成。天主在上，这果然是一个充斥商业化的城市。
当地的涅波利斯派信徒的长老团找上门来，殷勤的邀请我们参加他们的宗教和社交活动活动，并给我们引荐当地强有力或是据有足够影响的人士。
虽然在来之前，我就已经知道涅波利斯的信徒，在东方国度传教取得了巨大成功，但是亲眼见到了我觉得还是低估了他们的影响和成就，通过在塞里斯宫廷的服务和**活动，他们是塞里斯官方认可并允许传播的国教之一。
以至于无论是罗马派，还是君士坦丁派，或是阿里乌斯教派、马其顿尼教派、一性论教派、一志论教派、保罗教派、鲍格美尔教派，甚至希伯来人，都需要假托他们的名义，才能确保自己正常的宗教活动。
因此
虽然他们的教堂充满了异域风格，虽然他们在教堂里供奉塞里斯君主的画像，并和主一起祈祷的行为，足以让他们被列为异端，但是我是奉凯撒之命前来增进两个伟大国家之间的友谊和合作，而不是来纠正这些东方教派这些旁枝末节。
能获得同样是上帝信徒的同胞的协助，在美妙不过了，因此，虽然我们使团随行的教士，很是愤慨，但是大多数人还是心安理得的接受了当地同胞的招待和邀请。
似乎是上帝再次给予了我们考验，随后我们就遇到当地的台风呼啸的季节，通往内陆的航道暂时被关闭，当地官员劝说我们等待合适的天气在出发，于是我被滞留在这座城市中。
在等候的时间内我们见到了更多的基督徒，很多甚至在塞里斯定居了好几代。这是一座充满面体验的城市，无论是哪个国家那种信仰的人，都可以在这里找到自己喜欢的生活方式。
但或许又是上帝的旨意，使团的成员们历经了风浪波涛和航海病的考验后，终于安全的抵达陆地后，却在当地因为饮食的问题，重新陷入该死的麻烦之中。
在我们随行使团成员中，原有几位曾经来过塞里斯的代表，他们没有被航行中的恶劣的天气和疾病所击垮，却最终倒在了口腹之欲的诱惑上
据说他们因为贪吃了太多的用海鲜和蔬菜烹制的当地美食，而得了急性的痢疾，和小部分被呕吐和腹泻所困扰成员一起，不得不留在当地修养上很长一段时间，于是迫在眉睫的使团不得不考虑，在当地的寻找新的翻译和交涉的人选候补。
这时，当地的基督徒及时为我们提供了帮助，在旅居当地的同胞中推荐了一批人选，其中包括一位敢于冒险的希腊商人和旅行家，他比我们更早一些来到这里的同胞，已经旅行过塞里斯国度的很多地区，目前正在努力将自己亲身经历，编写成游记。
看过了他留在广州的部分手稿后，我当即决定以皇帝赋予我的权利，聘用他为使团的常备顾问。后来的事实证明，我的选择是明智的。
《洋流之彼方，小马略，阿什维克回忆录》
七月的长安城中，正当热闹纷纷，首先是总章参事府年会正在召开，
所谓的总章参事府年会，就是每隔两年，那些进京述命的将领们所携带的参军，所举办的一次集体官方活动，届时各种挂有军咨、参议头衔的老将帅们列席，说是指导提携后进，其实也以开会讨论为名，用公孥好好的吃喝上半个月的热闹，既是显示他们的存在和皇帝的恩宠，也能解决一些实际的问题，今年作为武臣领衔班头的，是分别代表中外军的武威郡王李嗣业和龙武军大将军陈玄礼。
同时召开的还有中外军将士竞技大会，二十四道都督、节帅，三十九路军镇，上百所军城镇戍所属，都会有代表来争夺这个军中魁首的荣誉，有些已经在好几个月提前出发了。
七月十五祭祖放灯和秋收前社祭的中元节才过几天，又刚好赶上皇帝的生辰——千秋节，在泰兴朝又称为庆成日，天子受群臣朝拜献千秋镜并承露囊，大宴宫中，京中开放宵禁，城中百姓盛装上街游乐，坊市中的大多数店铺也通宵营生。
所以这段时间长安热闹的很，也算一扫前些日子乾元上皇大行诸禁忌的愁云惨淡，
早早的就离席，和同样从后宫内朝命妇妃主们的宴会上偷溜出来的小丫头一起，挽手挤在人群中凑热闹，再次体验一下许久没能在一起的逛街乐趣。
男装正太打扮的小东西大口啃着一个鹅脖子，连软骨带肉肴的咬得咯吱咯吱很有滋味，我则点了小鱼汤头，装在竹纸包软器具里，热乎乎的连汤代底料，在肚子变成蒸出毛孔的细汗。
唐时节日活动算是相当丰富，最为首都长安的士民更是善于享受，光是节日的特色饮食，象元日则有屠苏酒、五辛盘、咬牙饧，人日则有煎饼，上元则有丝笼，二月二日则有迎富贵果子，三月三日则有镂人，寒食则有假花鸡球、镂鸡子、子推蒸饼、饧粥，四月八日则有餻糜，五月五日则有百索糭子，夏至则有结杏子，七月七日则有金针织女台、乞巧果子，八月一日则有点炙杖子，九月九日则有茱萸、菊花酒餻，腊日则有口脂、面药、澡豆，立春则有彩胜、鸡燕、生菜。
作为天子圣诞的千秋节，则没有什么特别的形制，现煮的盐水毛豆，新麦熬煮的青苗汤，酥油烤制的面拔，枣糖膏子，都是时下最时令的大众吃食。
江陵来的早蟹，也出现在了长安坊市的街头，虽然还不是最肥美的季节，整只揭壳倒扣在圆盘盛的龙晶米上一同蒸熟，端出来按照切块卖，橙黄的蟹膏和雪白晶莹的糯米交织在一起，敲裂的大鳌汤汁在饭粒的缝隙中，凝结成白色的蛋花，让人看起来格外有食欲。小丫头一口气就买了好几大屉、
我们一口气逛了好几个夜市和庙场，走累了就停下吃东西，或是上车休息一下。不时有看见小丫头的面容而眼睛一亮想挤过来凑趣的少年人，却被紧随在人群中的便装护卫们，用身体巧妙的拦阻推挤到一边，也有不死心想纠缠到底的，随后就被人发现口吐白沫，或是脸色发青的倒在人群中，虽然不要命，但也够受的了。
由于千秋节的缘故，这一天长安城中的大小寺观都会自发组织祈福祷告法会，景庙和拜火祠、大食教所也会组织相应的大规模宗教活动，祝愿大唐天子万寿安康。甚至连新落足长安并不久的希伯来人礼拜堂，也一反低调跑上上街来凑热闹，他们聚集在街头手执火烛，唱起赞颂皇帝恩德与宽怀的长篇诗歌。
因此，我们在街头上靠近宫城的方向，甚至还可以听到有人清唱的声音：
“降节飘飘宫国来，
中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱，
温峤终虚玉镜台。
会省惊眠闻雨过，
不知迷路为花开。
有娀未抵瀛洲远，
青雀如何鸩鸟媒。”
同一个时间，鸿胪寺署衙，礼宾院里，
“举发梁瀛洲门下，私自交通外藩。。”
值守的礼部郎中刘单，对一名礼官传赞大声呵斥道
“你不是疯了吧。。”
“南海藩贡事务日繁，朝廷不胜烦扰，乃由南海都督府署理。。”
“但是这个不同，冒名国使，交通远方大国。。”
年轻的礼官传赞梗着脖子应声到。
“这是人臣大忌呼
“你知道广州市舶司和官椎局，每年可以给大内和国库提供多少钱帛么。。又有多少人指望在这里。。”
片刻之后，脸色阴沉刘单的对着衙下属吏吩咐道
“铁了心要查，就让他去吧。。。”
“又是一个想博名声出位的。。”
“这批新近，还真是不知天高地厚。。”
“过两天，就报醉酒失足落水好了。。。”