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本地的蕃主，卓连氏是上传七代的王臣家族，因为参与出兵平定弑杀老王的两大重臣的叛乱，才得到强域之类比邻王家的领地，更一跃成为强域众多就土封臣之的蕃主。哪怕在马向权势最熏天的时期，也坚守着自己的本分和原则，可称得上抵角之臣了。
吐蕃虽然号称数千里大国，但是其实大部分国土都是气候环境恶劣的不毛之地或是无人区，吐蕃主要财赋人口的精华，也主要集中在高原西南部以罗些川为中心的广大地域，按照前后左右分为五翼，又称伍茹，‘卫茹‘因处于整个吐蕃疆域之中央，故称‘卫‘。
五大茹按照方位，即卫茹（中翼）、夭茹（左翼）、叶茹（右翼）、茹拉（分支茹）和苏毗茹（孙波茹）。‘苏毗茹‘，是以苏毗部落为基础整编的军队单位。也是前翼和屏障。‘茹‘是吐蕃军队编制最大的单位。
介于五茹和六十一东岱之间，又有十八域藩臣，每域由若干大封臣构成，众领拥有各自辖区内的权力。茹、区、东岱，其规模大抵近似与唐的道、州府、县。五茹六十一东岱与其说是行政编制，不如说是军事色彩浓重的战备屯守编制，十八域的王臣、藩属，才是吐蕃治理百姓真正意义上的统治结构。
这十八个地方势力虽然也属于‘五大茹‘的范围。但其是赞普和众臣等诸君分割一方的十八个行政单位。众领拥有各自辖区内大不等的权力，故称域界。因此它实际上是吐蕃时期的一级行政区域，它低于‘五大茹‘而高于众多“东岱”。
其中卫茹的乃钦、雪钦两个大“域”，是直属于赞普和众大臣的直辖区，仅因他们的王宫和城堡等在那里，所以也就称为‘势力范围‘，其后的十六个行政区属于各地方使臣的势力范围。在十八个势力范围中，除前两个外的其余十六个行政区划，相当于唐王朝的‘州‘级行政区划。
每一域，都是众多大封臣领地构成的，多者数十家，少者十数家，按照吐蕃法度，所有的土地都属于赞普所有，这些宗贵封臣不过是世袭的管理者。按照土地的大、人口的多寡，出产的多少，承当贡赋和兵役，并在需要的时候响应赞普的号召，亲自带兵为国家作战。
相对一路兵荒马乱，王室的领地内宁静的多，到处是参天的巨木和如翠的山峦，江川热达孜行宫是一座修筑在两条河谷之间山丘上的长条城堡，城上插的是代表王权的黑幡和铁枪，然众人多少有些安慰。
但是城堡山下庄院的大门洞开，满地的垃圾和秽物，看到的只有空荡荡的建筑，连田地之间奴隶娃子的棚窝，也不见一个人影。
像老鼠一样的轻微的声音，冲进这些荒废不久建筑里抓出几个人来，都是蓬头垢面的奴隶娃子。
山下的动静，也惊动了山腰上的城堡，有人探头探脑，稀稀拉拉的射来几只箭后，由登比笼布的骑士上前喊话喊了半天，又将镶满玛瑙的大金章告身，绑在箭上射进去后，终于放下了大门的搭板，十几名谨慎和警惕的士兵，簇拥着一个老人迎上前来。
“臣奴见过尊尚大人。。”
“这是怎么回事，为什么对王家的军队，动用武器。。”
同行中的理事大相伦力徐，出面呵斥到
“回贵人的话。。”
老人战战兢兢的道。
“北边的孙波茹反了。。。”
“八牦牛部的人，从四面八方赶来，抢光了地面上所有的东西，牛羊，财帛，粮食、铁具，连刚抽芽的青苗也没有放过。。”
“那蔡邦家呢。。”
“已经没有蔡邦家了。。城达巴蔡，已经是一片废墟。。”
“那些追随牦牛部的暴民，还冲进上种贵人们的庄地里，吧剩下的男人和女人都带走。。只剩下嗷嗷待哺的老人和孩童。”
“到处居心叵测的谣言和诅咒，他们甚至说，赞普和大弗卢的贵人们都死在了低地。。吐蕃的百姓已经没有主人了。。”
老人目光浑浊的囔声道
“那本地的种巴结（总管）呢。。。”
理事大相伦力徐不死心的又追问道，这些王室总管，同时也是王室直属军队的统领。
“还有城中的军队都到哪里去了。。”
“本茹的噶西嘉尼和那些刺面人（庸奴）也起来作乱。。仲巴大人带兵去征剿，还没有音讯回来”
“当地的二十六家藩臣呢。。。”
“十天前卓连藩主和大部分留守的贵人，都赶去罗些川参加会盟。。”
“会什么盟。。”
“麻羊来的彭波王，已经罗些川立帐，邀约各地域王臣、城主、守将，前往共商国事。。”
“彭波王，。。”
听到这个名字，众人的心里再次蒙上一层阴霭。彭波是一个王，在十四只王中，算是距离王室比较近的宗亲。
这一路尽是坏消息，
“立刻准备出，肉干酥油糌粑能带多少。。”
随着一声令下，这些护卫和士兵再次计费狗跳的忙碌起来。
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唐如木桑，站在一群衣裳褴褛的人中，还有些恍若隔世的感觉，他们唯一的共同点都拿着武器，或是削尖的木杆，或是前粗后窄的猎刀，还有几个人拿着士兵用的厚背战剑，但只有唐如木桑身上，有一席锁子甲，他也是这群人的头领。
他能走到这一步，简直是老天在做弄人，莫名其妙的被裹挟进少王复辟的军队，然后轻易的被镇压，虽然因为工匠的收益，逃过了石滩上被集体斩的命运，但却被刺上努力的印记，成为王室的的下奴。
本以为一辈子就要沉沦在偏远的不毛之地，谁知道事情又出现了新的转机，先是马向下达举国的征召令，连这些原本要被流放的，被暂时被留在当地为前方输送劳役，然后传来吐蕃在低地战事不利的消息，更多的军队和百姓被集结起来，派遣到前方。他们也被从叶如转移到更加富庶更靠近前方的茹拉充事劳役。
直到前方零零碎碎的将领和士兵逃回来，关于吐蕃军队在唐国的土地上大败亏输损兵折将的消息，再也无法掩盖，孙波茹的苏毗人乘机作乱，被隔断了前方的消息和交通后，
吐蕃靠近吐蕃通知核心的茹拉和叶茹境内也生了国人暴动，因为饥荒和过度劳役民力的后遗症，推波助澜的让混乱从吐蕃统治的核心开始爆。
大批饥肠辘辘的百姓，成群结队冲进那些贵人的田庄领地内，寻找一切可以果腹的事物，一些人群被留守的士兵，残酷的镇压并处死在道路旁，但是更多的人洗劫了那些因为主人出征在外，而变得空虚庄园，然后在相互争斗和抢夺中，从乱民变成有组织和武装的暴民，另外一些暂时填报肚子的，则聚居在道路上抢劫过往的行人和难民，客串起临时的盗匪来。
追随唐如木桑的这一千多人人，就是其中之与别人不同，他的团体中，有很大一部分是吐蕃曾经的佛徒，
马向灭佛之后，那些摩柯衍那被杀，他们的弟子和信徒也受到株连，直接被贬为奴，分配各地监管劳役，当他攻破某个庄园后，这些人主动加入了他的队伍。
更让人庆幸的是，他在这里遇到了同伴，一个负有相同使命的前佛门弟子。两人一拍即合，当即在暴*的流民中拉起一支队伍，把吐蕃国内搅的越乱越好。
与那些奴隶和贫民的团伙不同，这些前佛徒中很多是部族出身的青壮，甚至有出身吐蕃王军的前士兵和部族头目。这些人的存在，让他的团体越窑比别人精锐强悍的多，每次总能抢到最多的东西，打破防守严密的庄子，用佛们信仰做号召，通过战利品召集同伴的手段，这只抢掠的范围越来越大，规模也越来越壮大。
他甚至打出了自己护法军的旗号，声称因为马向为的执政贵人，残忍的灭佛行为，触怒了天神，所以给吐蕃不断降下天灾**的惩罚。因此奉神明的旨意，兴起虔诚者的军队，讨伐那些执迷不悟的苯教贵人。
正文 第五百七十二章军纪
第五百七十二章军纪
自你离开以后，从此就丢了温柔。
等待在这雪山路漫长，听寒风呼啸依旧。
一眼望不到边，风似刀割我的脸。
等不到西海天际蔚蓝，无言着苍茫的高原。
还记得你答应过我不会让我把你找不见，
可你跟随那南归的候鸟飞得那么远。
爱像风筝断了线，拉不住你许下的诺言。
我在苦苦等待雪山之巅温暖的春天，
等待高原冰雪融化之后归来的孤雁。
爱再难以续情缘，回不到我们的从前。
“西海情歌。。”
夏季蝉鸣习习的宫殿之内，皇帝白单手放在案子上，轻轻印着节拍。这是那位大人在西海边新做的词子曲，大抵还没有在当地传唱开来，就已经被快马加鞭的层层转递送到洛阳大内。
作为统治者的，对臣下监察和刺探手段，自古以来就一直以不同形式存在的着，从大汉的“直指绣衣使者”，到乾元朝的赫赫一时的察事厅，泰兴朝后废改旧弊，取缔察事厅，却暗中保留了部分职能和人员，重新建立的五房判事以分其职权，除了直接向皇帝汇报之外，相应的监管权力，也分散到政事堂、枢密院、御史台手中。。
虽然心底本能的厌恶这些东西，但是身在其位，其实又少不得这些东西，上位者的统治手段，自古就是权谋与胸怀气概，互为阴阳表里的。就如某人所说的，这东西就是一个溺壶，难登大雅之堂，却也少不得。
但是有一点是赞同的，耳目就是耳目，只要把所见所闻，忠实的反馈给上位者就足够了，不要妄想变成什么爪牙或是，更绝不容许有直接的想法和立场，
察事厅的教训已经证明，为了省事和便利，让耳目兼同爪牙的后果是，在加强皇权的表皮下迅膨胀的畸形组织，无节制的滥权和破坏朝廷的正常体制，最后居然插手到皇统继立，动宫闱之乱妄图改朝。
此外，他还保留了群牧监和五坊儿这两条线。群牧监依旧对外分置各地，以朝廷官属的围牧厩场为基础，于军队和地方官府都有一定交集，既有足够的资源，也有一定的武装，定期反馈地方民情和军队动向，只是主管的内官变成内官与内臣协理。
五坊儿主要对内近畿，以市井民间的角度进行刺察。人员规模大大缩水，清除寄名的亢员和无赖泼皮，以户之家充任眼线，部分宫中大宗旧物的处置，也落在他们头上，作为经费来源。
每个领军在外的将帅身边，都有若干个相互不知道的汇报渠道。当然，鉴于过去的教训和得失，除了正当的职务和身份外，也只有定期汇报的义务。
关于臣下们反复暗示强调的朝廷十数万精锐中军，数万边军集中在一个人手中的不安定因素，至少皇帝能够理解，但也觉得还在可以掌握的范畴之中，在青唐的苦寒之地，裹挟十余万大军自立一方，本身就是一个大笑话。
以那位的个性，不拼命的搜刮和开源，把损失补回来，倒是一件怪事了。
“羽林、神策军中，有什么反应么。。”
想到这里，他突然开口对枢密签事乔献德道
“军中。。军