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来自海外各路数以百计相关人员；也在集体受封的诚上；按照各自的勋位和名衔；得到了相应的职事、勋授、散授、诰身和爵级；总算是获得为大唐朝廷所认可；名正言顺身份和地位。
光是依靠这个身份和头衔；他们可以在行台所控制陆地上；得到相应规格的优待和礼遇；以及相关品秩的特权；这就足够了。
就算一些没有到来的军州上层；也通过这个仪式予以追加；算是人人有份。皆大欢喜。然后是各种赏赐和赠予；但凡是来打耶路撒冷的。最少都可以得到一枚金宝的赏金；最后收下各州代表进献的田土户册；算是完成这个仪式。
虽然其中不免有一些诸如前海贼、私贩子、罪囚流徒、奴婢和土人之类的乱七八糟成分；但这丝毫没有影响他们在受封时的各种失态和怪状；正常一点的激动的泪流满面；或是痛哭流涕；不正常的手舞足蹈；念念叨叨的。生生闹出好些笑话。
借着这个大封海外诸州的机会。
第七个海外军州的名分；也被定了下来；怀远州和怀远城；这个具有东方特色名字；将很长一段时间成为耶路撒冷地区的新称号；只要它还在唐人的控制下。
第一任刺史；自然是做了藩王女婿兼当地总督的陆双鹤。但是他这个身份更多是象征性和名义上的；负责实际事物的将是岭西行台派出的次一等长史、司马、别驾构成的行政班子。
这里也将成为名为“怀远公约”的新律条；最先开始试行的地方。按照约定；其他六大军州；都会输入相应的归化人口和附庸势力的移民；再加上日后来自美索不达米亚和依兰平原的陆地移民。这里将成为更多民族和人种共同生活的地区；而不再是某些宗教势力独大了。
他们主要将被安置和分封在那些因为战乱无主；或是没收自叛乱者的土地上；然后向羁縻属的总督大人；或者说是新任的开远侯陆氏一族。承当基础的赋税徭役之责；虽然这个家族还没有影子。
在总督名下的巴勒斯坦和约旦河流域。将建立一个新的亲藩国——开远国；和怀远州一样；目前其中主要官员都将来自；六大海外军州及岭西行台派遣的人员；协助作为国主兼开远侯的陆双鹤；尽快掌握和统治这个新出炉的羁縻属国。
所谓发义师讨伐不臣；与当地土人定下君臣和大义名分；制定政权构架和法律规章；与北方的叙利亚政权界定边属；与乃南半岛以西的埃及总督签顶助盟约；与南方山外叶麦马和汉志地区的穆斯林自治势力；进行大沙漠边缘绿洲地区的归属交涉。
现在是最好的时机；也几乎没有外力来干涉的可能性；当然等我踏上归途之后；剩下的事情就得靠他们自己了。
如果经营得当的话；这个藩国将成为活跃在地中海的诸军州；与大路上的岭西行台连接纽带；以及那歇汉健儿退役和退休后；携家人亲族就近安置养老的新家园。这里属亚热带地中海型气候；夏季炎热干燥；冬季温暖湿润；还算是不错的疗养地。
毕竟海上是男儿驰骋纵横的人生舞台；但是只有陆地；才是他们足以安身立命的归养之所。再骁勇无匹的海上雄狮；也需要足够的港湾和陆地来休养生息；恢复将士的体能和士气；补充食水和各种资源。
在这期间；关于民俗风物人情的各种考察报告；也积累的差不多；据一路过来的田亩户口产出；的初步普查和统计；关于域外建国的初步规划也有了一个雏形。
比照大唐国中的规格；从葱岭以西的宁远诸国；到崇山万岭之外的两河流域；将被划分为十七个（道）路/都督府；又若干个府（由行台直辖的显望要地）；
其中宁远诸国故地为主；设立北天竺、大月氏、循州三个路；治所为各自旧都；兼领周围的羁縻属和亲藩领；
在河中之地；又称索格底亚那/粟特地区；亦分为的三个路：康居路、安康路；者石路；分别以布哈拉、撒马尔哈和怛逻斯城为首府；
以阿姆河为界；在呼罗珊腹地置两个路：霍山路和山中路；以大木鹿城和尼普谢尔城为首府；
此外还有周边俾路支行省转变而来的莫州路；以设拉子城为首府；法尔斯行省控制区设立的西岚路；以伊什塔克尔城为首府；故花剌子模地区设置的咸海路；以卡斯城为首府；旧锡斯坦和克尔曼省境合并的；以疾陵城为首府。
在伊朗高原的两个路；以夷刺城（德黑兰附近）为中心的北伊路；以埃克巴坦那（哈马丹）为首府的西伊路；再加上胡泽斯坦山内地区的伊斯法罕。为中心的畿内府；克尔曼沙赫设置的北山府和贡德沙普尔设置的南山府；米迪亚行省南方地区设置的山南府。
美索不达米亚控制区。也有三个路；分别是首府为巴士拉；包括南方阿拉伯河流域的依兰平原和波斯湾西岸地区的通海路；旧伊拉克行省大部地区；以库法为首府的巴别路；摩苏尔为首府的亚述路；
再加上旧都巴格达所在两河之间辖区；所设置的西平府；哈希米叶城和安巴尔地区合并而成；主要为阿巴斯王朝旧日王室领地的西宁府；北方为了羁縻阿塞拜疆和亚美尼亚地区分封诸臣；而在大不里士设置的山外府。
各路比同国中；置规格稍低一等的经略使。观察、采访、按察诸使；个别重要的路；权设都督全领军政；各直辖府设镇军；比同安西四镇的规格；委派镇守使和防御、守捉、讨击、团练诸军职。
路下为各大小军州和分封诸领；以及屏藩各部、土族聚居地等。以刺史、郡守和防御使、守捉使；构成军政两套系统。此外外还有一套自上而下的营田驻屯系统。则归行台的营田大使和拓殖司垂直管理。
这也是为岭西行台现有架构量身打造；比较中庸和兼容的藩国化转型方案；只需要从国内获得一个大义名分或是理由；大多数人都可以很容易的转变身份。
在这种愉快心情下；我再次踏出耶路撒冷城；于是。充满东方式的华美富丽庄重风格的；麾幢旌节；鼓吹卤簿；绮罗伞盖；攒动如云。巴勒斯坦数十里外；名为伽里里海的水域岸边。
眼下正是秋高马肥。适宜在山地中狩猎的时节；伽里里海说是海其实是一个大型淡水湖；属于约旦河的另一个支流汇聚而成的。相对于犹太高地另一端；贫瘠而渺无人烟的死海；这里可要生机繁茂的多；连绵的芦苇和被惊起的禽鸟；就像是一片片飞舞的云霞。
持续的战乱；让人口凋零的同时；也让当地的野生动物繁盛起来。虽然野驴、黄羊什么的大型动物不多见；但是狐兔之类的中小型猎物还是不少的。
成群结队盔插雉尾或是缨蕙；肩甲上挂着红色流苏；身披黑色大氅的骑兵；奔走在草野山丘上；口中呼喝这用手中的枪槊拨打地面；将那些藏在生长了一夏的繁茂草丛灌木中的野生动物；纷纷惊扰着去赶出来；然后慌不择路的撞到我们的跟前；成为练手的活动靶。
也是变相的练兵和演习；让士兵不至于被安逸而繁华的都市生活而有所松懈；而在同行的来自埃及地区；半岛西南沿海和南方也门、阿曼地区；非洲阿克苏姆王国等国家和地区的使者；以及追最总督而来的；巴勒斯坦当地部族代表面前；就是某程度上的武装宣示。
比如在行猎过程中；骑兵队大范围机动和突击；步兵的队列对抗和土木作业；射手的远程覆盖和精确打击；重装车营的推进和变阵。掷弹兵的攻坚和投掷爆破。
在这充满东方风格的行猎过程中；也是逐一谈判和交涉的过程；作为在阿拉比王朝的尸体上；崛起的外来民族全新的政权；
与这些目前为止；尚且有着天然渊源或是没有直接利害冲突的国家势力；牵头订立一些诸如商业贸易；文化交流乃至政治合作与扶持上的；各种协议什么的；以及一些约定俗成的通用事宜。
然后与这些国家和势力立碑盟誓；将这些条款携刻其上；也成为后世被称为耶路撒冷公约的雏形和前身。
最后总共有二十八个国家和地区的代表；在盟誓碑上题刻下自己的名字和归属；完成盟誓后；这些人也将随着班师归国的军队；到遥远的东土去朝见那位伟大的天子
而碑首的第一句就是；“普天之下；莫非王土；率土之滨；莫非王臣”。
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将女人当成男人；将男人当成牲口。
在赛里斯人殖民过程和历史中；有一个有趣的共同点；他们呆过之处只要有足够的时间；几乎就会直接或是间接的；变相提高了当地的女性社会地位；将她们从生育工具；牲畜一样的财产；提高到能够提供劳动收入的家庭成员。
因为在这些外来者的统治下；为了最大限度的榨取产能和劳动效率；往往喜欢强制要求家庭中的成年女人；参加集体性的有偿劳作；而将她们的幼儿集中管理和教育。
虽然因为传统和风俗的因素；遇到当地人的阻力也不会小；甚至多次酿成区域性的骚动和暴乱；
但是丝毫不能阻挡他们用强制和暴力将本地女性；拉进集体工坊和农庄的决心和手段；并且用名目繁多的肉刑和经济惩罚的连座；确保每个家庭所必须的责任和义务。
因此随着时间的推移；这些女性因此收到职业的影响和技能教育；开始认识到自身所创造的价值。
而这些女性带回家庭的劳动报酬；最终也成为撬动整个社会传统和顽固惯性的一线开端。
《古代中东女性地位的变迁》（未完待续。如果您喜欢这部作品；欢迎您来起点投推荐票、月票；。手机用户请到阅读
正文 第八百一十四章 革命之路
这是一个以弗所式的胜利（注一）；耶路撒冷的泛宗教会议的结果；让无数人欢欣鼓舞的如此称道。
当来自亚洲和非洲的信徒和教团；都在宗教会议上联合在一起的时候；就算是作为基督教世界最高领导者的罗马教廷；也不得不有所退让；
与过去拥有整个强极一时的罗马帝国；作为后盾进行传教和扩张的基督教会不同；如今的罗马教廷；在失去了强大支持者的法兰克王国之后；不得不更加的仰仗君士坦丁堡的鼻息；但是君士坦丁教会与罗马的明争暗斗；却有大大削弱了来自拜占庭方面的支持力度。
而他们所要面对的；却是来自亚洲大陆；得到一个亚历山大式的强大征服者支持的东方教会；及其盟友的联合；此消彼长的力量对比；就算是被追认为初代教皇的圣彼得在世；也要三思而后行。
但是这种迫于形式上的妥协和退让；注定不可能保持太久；日后东西方教会分裂和斗争的种子和苗头；也因此埋下了。
《十字军史话》
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塞里斯人用高压和铁腕的手段；维持着他们在当地的统治；但是相对于政治和经济活动上严厉管制的态度；他们在宗教和文化上；就显得过于宽容；他们甚至鼓励多元文化的共存；并对自己代表的东方文化充满自信和优越感。
在宗教上；他们也采取几乎放任自流的态度；只要是不违反统治者制定的法律；或是触犯到公序良俗、道德伦理之类的基本要求；就可以在这座城市里拥有一席之地；哪怕是胡拉米也拜火徒；或是米特拉信徒这种信仰活化石；甚至是阿里乌斯派这种欧洲大陆公认的异端；在光头化日之下出现在公共诚中。
当然了；这种基本公序良俗的标准和规范。是由城市中绝大多教派和团体代表；组