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武好古交给他的任务就是两个，一是云台学宫的建设和日常运营——学宫的基建十年也搞不完，现在才刚刚开始，可有不少工程等着发包呢！至于学宫的日常运营，主要就是刻印书本，还有一堆学生老师的衣食住行，当然还有学杂费用的收取和教师薪资的发放以及各项教学开支。
收取的学杂费用是极低的，就是交个伙食费。学费、书费、住宿费用，全都由学宫负担。而教师的薪资或者称为“职钱”的，则是相当丰厚的。完全是参考国子监来制订的。
而云台学宫的教学开支也不低，因为学宫搞得是“全才教育”，首先就是允文允武，然后还得兼修文理。且不说兼修文理得花多少钱，光是一个允文允武就得开销上一大笔了。
击剑、骑马、射箭三个科目，少不得都要安排场地、老师和教具。其中教具还包括长剑、木剑、软弓、马弓、步弓、护具，当然最昂贵的投资还是马！
要购买的还不是一匹两匹的马，而是上百匹健马够成的马群。必须要有一定面积的跑马场和专业马夫、兽医照料。光是这一笔开销，恐怕就将高达两万缗了。
也就是说，宋徽宗给的一万缗钱是根本不够开销的。而从界河市舶司提钱什么的，其实也就是个名义。界河市舶司是河北东路转运使司管辖的，哪儿那么容易从转运司提出钱来？就算张商英好说话，一年给个一两万也就顶天了……开封府的国子监一年才多少花销啊？
至于界河商市现在也没开始盈利，而且就算有了盈利也是属于股东的。所以学宫的大部分花销，眼下还得武好古自掏腰包。至于将来，武好古则希望用天涯镇的包税来填补一部分。
“花费多少，元晖你直接向西门大姐报销便是了。”武好古笑着一指身旁的西门青。
西门青不会随着武好古返回，海州这里还需要她来坐镇。
武好古笑着又道：“元晖用钱，五万以下，不必报我。”
“奴知道了。”西门青应声道。
这话说得大方，实际上就是要表明对米友仁的绝对信任而已。现在学宫草创，还谈不上什么完善的机制，只能用“人治”的办法，先制订一个总预算，然后放权给米友仁。而五万缗的预算，则是西门青和米友仁一起制订的，包括土地购买、校舍建设等等。不包括云台庄的费用，也不包括买马的费用，至于人事上的开销，也不计算在内。
同样的，天涯镇这里的建设工程，武好古也放权给了西门青和花满山、潘兴业三人全权负责。
“元晖。”武好古又说，“天涯镇的‘士约’制订，天涯镇的议会和镇公所推选的事儿，云台学宫肯定是要参与的……你是我的弟子，又是开封府将门子，还是共和行的股东，一定要参与进去，替大工大商说话。可明白了吗？”
现在“天涯士约”正在草拟当中，武好古当然不会放过插手的机会，而他“篡夺”封建主义领导权的办法就是在天涯镇上开建了云台学宫天涯堂，作为云台学宫的老师们在天涯镇上的居所。
这样苏东坡、黄庭坚、米友仁就能名正言顺参与到“天涯士约”的拟定之中去了。
“老师，您的意思是让工商参与士约吗？”米友仁微微皱眉，这事儿是肯定会有点阻力的。
武好古笑着，“当然要让大工大商参与了，如果只是士大夫，没有工商户，谁来给天涯镇交税？谁来伺候那些士大夫老爷？再说句不好听的，那些贬到海州来的官，他们就不涉工商了？就算他们把钱放在解库里面吃利息，不也等于放债吗？而且能在天涯镇开买卖的大商大工，谁家不是官户？”
北宋的歧视工商其实是城乡间的矛盾，出身大城市的官员不存在瞧不起大工大商的想法。因为大工大商也都是官户，而且要么家中的子侄是进士，要么就有进士女婿或进士妹夫、进士姐夫。
只有从乡村来的进士，又没娶上大工大商的女儿或姐妹，才会把城市工商户当成封建主义的敌人来看待……
而在大宋进士出身的文官队伍中，大部分是来自乡村，也没有捞到“资产阶级小姐”的主儿，所以多少有点敌视工商业者，也比较倾向采取国有官营的办法来管理工商业。
所以武好古不能把天涯镇的自治全都交给贬官，一定得让在天涯镇投资的工商也参与其中，这样才能确保天涯镇在未来成为第二个界河商市。
“老师说得也对。”米友仁想了想，“那么该怎么让大工大商参与呢？”
武好古想了想，“一个是官户，只要是官户，在天涯镇是买了或租了大宅，无论有没有出身（指进士），都可以参约自治。另一个则是纳税，若非官户，只要上一年在天涯镇上纳市税超过百缗，并且在天涯镇上购买、租住了宅邸，也可以参约自治。”
“要如何参与？”米友仁又问，“按照人头来算？”
“按户算。”武好古说，“一户一代（代表）。不一定要落籍，只要在天涯镇上有产业或租房居住就行了。”
第四百四十五章 点亮灯塔（二）
元符三年十二月的第一天，武好古带着潘巧莲、墨娘子、奥娘子等人辞别了恩师苏东坡，好徒儿米友仁，还有爱妾西门青，踏上了西去之途，往开封府去了。
而在次日，也就是十二月初二，也就是中国历史上第一次高考开始的日子！
这次高考可以填写的志愿只有一个，就是云台学宫大学堂——哈哈，后世中国最牛逼的大学恐怕就不是北大清华了，说不定要变成连云港淮海大学了！
那可是始建于北宋元符三年（1100年）的“千年大学”，光是这个年头就完爆北大、清华了。
而“连云港淮海大学”的第一任校长，则是北宋大文豪苏东坡！著名校友有李纲、高衙内等人——李纲是肯定能入取的，而高俅日前已经托人捎信给武好古，说是再过几年就让自己的仨儿子都入云台学宫了，所以高衙内们也是确定的连云港淮海大学著名校友了。至于其他牛逼的校友，一定还有很多，只是现在还不知道……
范之文毫无疑问也是连云港淮海大学的校友，因为武好古已经关照过米友仁收他入门了。不过范之文自己在十二月初二下午的时候并不知道这事儿，还在惴惴不安之中。如果单是考五经要义，考道德文章，范之文也不担心了。他的文章考不上进士，但是考发解试还是绰绰有余的。这样的水准考云台学宫这样的官学总没有什么问题吧？可是云台学宫的入学试却要考劳什子才艺！
可范之文哪有什么才艺？虽然能做应制诗，可做的也不怎么好。现在科举考试早不考诗赋了，范之文何苦在作诗上下功夫？而且他也没什么作诗的天赋。至于填词就更不想了，他根本不通音律，怎么可能填词？就算硬着头皮上了，最后多半还是要落榜的。
所以想来想去，他还是想到自己随身携带的黑云长剑了。正经的剑术他是不会的，可以他现在也是剑不离身，有时候也会抽出来把玩几下。而且在云台庄听课的这段时间，他还遇了个贵人，是东坡先生门下一位姓米的学士，看到他在把玩长剑，就顺手指点了他三招米家剑法……都是双手持剑，一招向左砍，一招向右砍，一招向前捅，那可都是真功夫啊！
学会了真功夫的范之文一咬牙一跺脚，干脆在才艺一科上报了个剑术！他这也是搏一下了，就搏前来考云台学宫的生员都是能文不能武的，好不容易有他一个“文武双全”的，总归容易过关吧？
今天上午的时候，五经要义和论已经考完了。要义没有什么，就是解释一些从五经中摘录出来的话语，范之文很轻松的考过了。
之后的“论”是考《礼记》上摘下的话“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
要求用一篇千字之文来阐述这段话的道理，范之文也很顺利的交了卷。不过他对时务的反应终究是迟钝的，没有联想到《共和商约》和《吕氏乡约》，也没想到正在拟定的《天涯士约》——虽然他知道这三个“约”，甚至还和人议论过“士约”，不过去压根没想到这些“约”其实都是儒家的道。
不过这也难怪，范之文也是“一道德”的学生，又出身乡村义门，他理想自然是“圣君、抑商、小农”。在三个“约”之中，只有《吕氏乡约》比较合乎他的胃口。如果要他来论的话，就应该是在农村行“乡约”，在城市行官营工商业，在朝廷行圣君驾驭士大夫之道。这样国家就会富强安稳的……
虽然他的“论”写得马马虎虎，不过范之文现在的感觉还是不错的，就等着在“才艺考场”上一显身手了。
“郓州范之文，考剑术！”
范之文耳畔响起了学宫管事儿的喊声。
“从斌，到你了！”
“范兄，好好考！”
在几个和范之文相熟的士子的鼓励下，抱着一把黑云长剑的范之文深吸一口凉气儿，大步走进了充作考场的大堂。
考场里面坐了几个考官，苏东坡的三公子苏六郎（和苏辙家的几个儿子一起排行）苏过是主考。苏东坡的这位三公子是个孝子，才学也相当不错，诗赋上也有一定的造诣，而且因为长期照顾父亲，还得到了东坡肉的真传！不过剑法他还是不懂的。
“考剑术？”苏东坡的三公子看着范之文手持的黑云长剑，也有点发愣。
这咋考啊？他这个主考都不懂啊！苏过心说：武师弟有个金毛婢仿佛善于击剑，还时常指点武师弟的剑法来着，若是她在倒是能请来考考这个范之文。可是现在……
“师叔。”也在考场里面担任考官的米友仁看到苏过发愣，就笑着说，“可以开始考试了吗？”
“考试？”苏过看了眼米友仁，这才想起来，“对了，元晖你是将门子，懂得击剑，不如你去和他比试一番？”
比试？
听到这话范之文顿时就是一哆嗦，他那三招还是和这位米老师学得呢！怎么和人家比试？而且米老师的身材魁梧高大，看上去就很厉害啊……这个刀剑无眼，可别把命丢在云台山了！
米友仁哪会真下去和范之文比剑啊，就范之文那三招功夫，真要和人比划笑都笑死人了。
“师叔，这种黑云长剑可不是用来比武的，这是战阵上用的军械。”米友仁知道苏过不会剑法，于是张嘴就开始忽悠。
“战阵上用的？”苏过问，“怎么用？”
“从斌。”米友仁吩咐道，“耍几招给苏教授看看。”
“喏。”
范之文看到米友仁在这里，悬着的心顿时放了下来——他是遇到贵人啦！
想到这里，范之文就伸出右手，紧握着剑柄，用足力气一抽，将一把一百多年没磨过的古剑抽了出来。
“元晖，这剑怎么生锈了？”苏过这时发现那柄黑云长剑的剑身上都是锈迹。
“呃。”米友仁皱了皱眉，“这个剑……呃，是不能老磨的，要不然刀刃上的钢火会磨去的。”
当然是胡扯了！其实范之文根本不会磨剑……磨剑也是门手艺啊！米友仁都不会，自然不可能传授给范之文了。
“原来如此。”苏过点点头。
“开始吧。”米友仁说。
“喏。”
范之文又应了一声，然后两腿分开，一前�