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“诸位，在下西门吹灯。”西门和尚一开口就是浓浓的燕腔。“奉了析津府华严寺主持和尚燃灯太师之命，在此迎候。”
燃灯太师？
武好古听着有些懵懂，这是什么人呐？难道不应该是马人望、马人杰派来的人吗？
马植这时开口解释道：“燃灯太师是在下的一位叔父，俗家名马人材，若冠后就剃度出家，现如今是燕京华严寺的主持和尚。我们此番就是以南朝画师的身份进入辽国，名义上是去为华严寺做壁画的。我们今晚就在此间休息，入辽所需的文状，都已经备好，明日就可渡河北上了。”
其实马人望、马人杰派马植南来就是找武好古去画画，好拍耶律洪基和耶律延禧这对祖孙的马屁……至于其他的事情，都是马植在自作主张！
没错，医巫闾山马家的确有自家的小算盘。凡是世家大族都有小算盘的。马家人看到契丹人的统治摇摇欲坠，就想脚踏两只或是三只船也是正常的。
但是那只是一个长远的规划，并没有要马上付诸实施的意思。而马植这厮用后世的话说，稍微有点大汉族主义，年纪也青，容易头脑发热，所以做事就有些激进了。
不过马家的两个掌门人，马人望和马人杰，还有这个马和尚马人材，都是多年成精的狐狸。他们可不会冒冒失失就以医巫闾山马家的名义去和南来的密使接触。
所以在得到了马植遣人送去的密信后，三个马家的大佬足足在燕京商量了十天。
最后决定由华严寺出面招待南使。因为寺庙在辽国的地位是超然的，而燕京华严寺又是辽国一等一的大寺庙。里面好些个大和尚都是从横帐三父房出来的皇族，就是出点什么纰漏也兜得住。
而且，马大和尚马人材的地位也不低，有个检校太子太师的空头官衔。虽然没有什么用，但是说出来还是很唬人的——辽国皇帝喜欢给大和尚封这种俗家官，什么太师、太保、司空的一大堆，听着蛮大的，实际上也没啥用，还是一吃斋念佛的和尚。
不过用来应付大宋密使倒是挺合适的，反正大宋这边也没派出什么够分量的人物，就是一个宦官和两个九品芝麻官而已。马家出个太师大和尚也够意思了。
至于谈什么并不重要，重要的是先把华严寺的壁画给搞定了，最好还是那个什么油画的。壁画画好了就能去拍耶律洪基和耶律延禧的马屁，马屁拍到位了，马家就能更上层楼了。
另外，就是在马家和大宋之间建立一个非正式的接触渠道，关系先保持着，如果能从大宋那边得些好处，那就更理想了。若是真的到了辽国大乱的时候，马家没准可以靠着大宋的支持，坐上个大镇节度使的位子，割据一方，也得风光一阵。
如是时运不济，也可有个退路。
……
清晨来到的时候，燕京城，也就是大辽国南京道析津府城，也被一场春雨所笼罩。
雨水哗啦啦的在大辽南京警巡使马人望面前的滴水檐落下，织成了一道雨墙。庭院中的景色，都变得模模糊糊的。
大辽的未来，就像这雨中世界一样，近了还可以看看，远处就看不清楚了呀……
现在的大辽国要是能千秋万代维持下去该多好？虽然契丹和奚人是所谓国族，可是姓耶律的和姓萧的真没几个能理财治民的。
这些人要么就是整天游猎玩乐，要么就是吃斋念佛迷进去了，难得有几个脑筋清楚的还得去应付一大堆的部族和耶律家内部的争斗。
而真正捞油水的衙门，比如上京盐铁司、东京户部使司、中京度支使司、南京三司使司、南京转运使司和西京计司（这六个衙门合称五京计司，是掌管辽国经济的关键部门），统统是在汉人大族控制之中。什么铸钱啊，贸易啊，盐铁啊，官营手工啊，还有南面各州军的税赋（各路州军的钱帛司），还有管司法的各京道的警巡院，全都捏在汉人大族手中。
譬如马人望自己就当过中京度支司盐铁判官，南京三司使度支判官这两个大大的肥缺。现在又当了南京警巡使，一样也是肥缺。
他自是捞了个盆满钵溢，然后再从中拿出一部分孝敬上面姓耶律的和姓萧的大佬，于是老糊涂皇帝耶律洪基和整天不知道在干什么的南、北枢密使耶律延禧，就都认为他是个大大的好官了。
其实辽国的南面官好当的很，只要能摆平管区内的世家大族就万事大吉了。辽国又不似大宋，各种刁民一大堆，当官的还要管刁民的死活……辽国南面诸道路州就是世家大族的天下，除了耶律和萧两个国姓，第一等的就是“燕四族”，就是韩、赵、马、刘这四家，接下去则是李家、高家、史家、张家、梁家等等十几家二等汉人大族，再下面就是高、张、杨、窦、乌、李这六家“渤海右姓”。
这三十余家的事情摆得平了，上供给辽国皇帝的税赋数量也别太少，其他的就是拍马屁了。
而且辽国重要一点的官都是世选的，也就是凭本事投胎才能当上的大官。所以如“燕四家”出身的马人望这官当得不要太爽！
另外，辽国也和大宋一样，是不抑制土地兼并的。而马家这样的世家大族那可真是敞开了兼并土地人口，哪家不是田亩数百万，佃户曲部好几万的？
还有，辽国的商人是真没地位的。和宋朝不一样，宋朝因为没有什么门阀势力了，所以“士”这个阶级泡沫化了，农工商三民也就没有什么上下了。
而辽国是世家天下！农工商三民倒也比较平等，都是世家的奴仆。所以辽国的商业基本被汉人世家控制，手工业则主要是官营的，自然也在汉人世家的掌握之中。
对于“燕四家”之一的医巫闾山马家而言，还有比大辽更好的祖国吗？
可是，现在的大辽国真是风雨飘摇了，一个磨古斯之乱就打了恁多年也摆不平。东面的女直人也蠢蠢欲动，和契丹人有血海深仇的渤海人也不大安稳了。就连南面一向孱弱的大宋国，居然在昏君奸臣的领导下国力蒸蒸日上，把西夏打了个落花流水……
身为大辽国忠臣的马人望只是沉默不语，一时竟然想得痴了。背后脚步声轻轻响起，传来了儿子马英的声音：“阿爹，二哥儿使人来报，他们已经上了辽东开来的纲船，正往析津府而来。”
马人望的心思飘得很远，随口就吩咐：“这些天，医巫闾山老家那里怎么样了？那里的渤海奴还老实吗？大宝剑那逆贼可捉到了？还有赵家那小子叫什么钟哥的，到底怎么回事儿？好好的世家子不做，怎么去做贼了？你再派人去联络则个，看看能不能招安。现在真是越来越乱了，天下要乱啊……”
第二百三十六章 破坏民族和谐的反贼
大辽国现在真是风雨飘摇，外有强敌，内有反贼，若不是马人望这样的忠臣在努力维持，国家恐怕早就分崩离析了！
马大忠臣提到的“渤海奴”就是大辽南面诸道路州的反贼主力了。
辽国是一等契丹，二等汉人，三等渤海，四等女直，五等阻卜。女直和阻卜虽然名义上还不如渤海，但是大部分女直和阻卜人都是契丹人以及汉人大族压迫不到的贱人。因而三等渤海就成了大辽国中事实上的最低等的贱民了。
而且，契丹人当年灭亡渤海人的海东盛国渤海国时，为了煽动战争，还宣称渤海人是契丹人的世仇——大约是唐朝和武周的时候渤海国参加了唐朝的反契丹同盟，可这事儿挑头的应该是汉人，不知怎就恨上了渤海人？总之就是和后来的七大恨八大恨差不多的借口。
而借口说得久了，仿佛真的有了仇。于是在契丹灭渤海之后，渤海人的地位就特别低下了。哪怕是六个渤海右姓也根本不能和汉人的燕四族比，虽然也可以当官，但是油水缺基本没他们的份儿。
另外，在灭亡渤海国后，契丹人对渤海人采取了强制迁移的政策，把上百万人迁移到了辽西和辽东，还有一些被分给了契丹和奚人部落充当奴隶。历史上的渤海国本是一个汉化程度很高，有着比较发达的手工业和农业的国家。在渤海灭亡之后，渤海的工匠几乎都沦为了契丹的奴工，契丹的宫帐、部落，还有汉人控制的五京计司下面手工作坊中，都有大量的渤海工匠。
和宋朝的工匠不一样，辽国的工匠是真正的“末业”，大多是官营和部落作坊的奴工，生活极其悲惨。
而渤海农民的日子也一样不好过，他们不仅是契丹人的奴隶，而且还是渤海右姓们的奴隶，基本不可能有自己的土地。除了收获大部分要用来缴纳租税之外，他们还要负担沉重徭役。
比如为契丹人构筑城墙，以及用海船输送粮食到析津府——这一百多年来也不知翻了多少船？
此外，契丹人还有一个“头下军州制”对渤海人的打击也非常沉重。所谓头下军州制就是一种农奴制，就是仿照中原州县的形势，把打仗俘虏来的人口（主要是渤海人）转化为契丹、奚人贵族和部落的农奴。
至于渤海右姓，在渤海国刚刚灭亡的百余年间，还略有优待。但是辽圣宗、辽兴宗时代，渤海人聚居的东京道地区开始实行汉制。盐铁专卖，各种税收也向汉地看齐。结果自然是大大侵害了渤海右姓的经济利益。
据说哪里有压迫，哪里就有反抗！这个公式用在渤海人身上肯定是对的。
自从渤海国灭亡以来，各种各样的反抗就没停止过。其中最大规模的反抗发生在辽圣宗时期，渤海人聚居的东京辽阳府发生了以渤海王族后裔大延琳为首的大起义，义军一度声势浩大，攻占了辽国东京辽阳城，但是却在沈州被汉人将领张杰击败，同时东京副留守王道平和黄龙府兵马都部署黄翩又拒绝相应大延琳，使得渤海人的起义陷入了三面受敌的困境，在坚持了一年之后彻底失败。
经过这一次大起义，渤海人在大辽国内彻底沦为了贱民。而汉世大族则通过镇压和出卖渤海人的起义得到了契丹人的信任……汉人和渤海人之间也陷入了互相敌视之中。
如马大忠臣这样的汉人大官说起渤海人直接就是“渤海奴”了，渤海人在背后则管马大忠臣这样的人叫“汉奸”……
在马植的老家大凌河一带（医巫闾山），也有不少“渤海奴”，大多是工匠。因为大凌河地区是辽国的手工业重镇，有不少的官营瓷窑和织户，基本都是饱受压迫“渤海奴”，经常会做一些破坏民族团结的事情。
医巫闾山马家作为大凌河一带的大族豪强，自是经常和这些“渤海奴”发生冲突了，可以说是双手沾满了渤海奴的鲜血！
而大宝剑此人——兴许是个化名——则是一个邪恶的反贼，据说是大氏王族的王子，善使宝剑，还有一批忠心耿耿的手下，专门砍杀“契丹豺狼”和“汉奸”。最近好像跑到了大凌河一带，所以马人望早就下令族中的壮士和门客去捉拿此贼了。
除了神出鬼没的大宝剑之外，如今在燕山一带落草为寇的赵钟哥也是让马大忠臣有点头疼的反贼。这是个汉人，而且还是燕京赵家的子弟。
这样的世家子弟照理应该舒舒服服等着做官，可是这位偏偏和家里闹翻了，还拉了些人上了燕山做贼。
世家大族之中的斗争远比南朝考科举的义门和半义门残酷。因为义门和半义门的基础是科举，考得上才有官儿做，�