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不过纵然开科举，李信也不可能去考八股文，这不是说八股文不好，事实上八股文的作用，类似于现代的应用文，专门用于写一些格式规范的公文。
在政府机关中，文章的格式是有规定的，一板一眼，要求严谨，没学过应用文，很难写出合格的公文，关键是八股文的取题范围过于狭窄，培养的仅止于官员，不符合时代要求，在李信心目中，考试应体现出多样性，选拨综合性人才，就如现代的大学，毕业生不当官，也可以从事各行各业。
当然了，这不仅仅涉及到考试制度的变革，更重要的是，需要限制官员特权，打破官本位制的桎梏，营造出一个不当官也能获得财富与身份地位的环境。
第四二零章 科举之议
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明年的科举，李信打算加入一些现代科学知识与地理知识，考题也将侧重于工商业与向海外开拓，虽然大明的士子不懂这些，却是可以编制复习题纲啊。
现在着手的话，足以保证年前在各大城市发行，以小学生水准为主，相信还是能看懂的。
不过李信清楚，迈出第一步是最艰难的，在这之前，还需要作一次交锋，打掉儒生的气势，于是点点头道：“国家安定了，是该选拨人才了，明年重开科闱，另程朱理学，禁锢人性，祸国殃民，自即日起，各地文庙把朱熹像移出，重新请回孟子。”
“轰！”的一下，底下炸开了锅！
谁都知道李信反程朱，这不奇怪，心学也是反程朱的，但是没人能料到，李信的步子迈的比心学还大，居然直接要求把朱熹像移出文庙。
杨廷麟立刻满脸正气的拱手道：“摄政王爷移入孟子像，臣无异议，但朱子于天下有教化之功，若是移出，怕是天下士子不答应！”
李信冷声道：“你杨廷麟何德何能，能代表天下士子？难道你把你自己当作了士子领袖不成？要不要本王随你走上街头，去问问到底有多少读书人认识你杨廷麟，他们又愿不愿意被你代表？”
“这……”
杨廷麟立时语滞！
是的，所谓的天下某某是他们的语境习惯，以往和崇祯奏对时，动辄抬出这顶大帽子压崇祯，崇祯吃亏在没出过宫，对外面的情况不了解，人云亦云，亲信太监与锦衣卫又各有心思，未必会对他说实话，再加上几个大臣一起哄，把声势造大点，他就信了。
但李信不同，天下是李信打下来的，要说对基层的了解，整个大明无人能出其右，同样的手段，能哄得了崇祯，哄不得李信。
更何况即便得到了士子的承认，士子领袖就那么好当么？且不谈他到底能代表谁的问题，光这个名头，稍有不慎就会惹来杀身之祸啊！
如今的朝廷中，能留下来继续给李信当官的，除了史可法、李仙风、高名衡等极少数认同李信，大多都是墙头草，有奶就是娘之辈。
真正有气节的人，早已经辞官归乡，或者做着和崇祯去海外开国的准备。
费珍娥曾在乾清宫中服侍崇祯，不止一次见到崇祯被大臣质问的哑口无言，最终恼羞成怒，而今次，李信只一句话就堵的杨廷麟无话可说，顿觉无比解气，偷偷瞥向李信的目光中，荡漾着难以掩饰的爱意。
好一会儿，吏科给事中沈迅奏道：“摄政王爷，纵然杨廷麟言辞有误，但朱子教化天下数百年之功不假，将其移出文庙，确是不妥，还望摄政王爷三思。”
李信呵呵一笑：“朱熹其人，继承二程学说，将之广为传播，在南宋金兵压境，朝庭随时不保的凶险环境下，具备一定层面上的稳定人心作用，本王算他有小功。
他提出存天理，灭人欲的主张，姑且不论本意，后世是否曲解，可这说法本身就是错误的，关于这方面的论述求证，在唯物辩证法中已有多处说明，我不再赘述，不了解者可以去翻一翻，总之，此人罪大滔天，纵有百善亦不足以抵此一罪！
而且朱熹此人，明面上教人存天理灭人欲，暗地里引诱尼姑，勾引儿媳，这是在自己的裤裆里玩存人欲灭天理的把戏吗，说一套做一套，分明是个伪君子！
此人品行不端，又开了禁锢思想之始，哪来资格接受后人供奉？”
“摄政王爷此言大缪！”
光禄少卿路振飞气的脸通红，大叫道：“朱子一生，几经沉浮，一切污蔑之言皆来自于政敌攻击，摄政王爷不辨是非，仅凭道听途说就给朱子定罪，如何能令天下人心服？”
“嗯？”
李信突然意识到，杨廷麟在大朝会上提出重开科举，绝对不是正常的谏奏，而是有组织，有预谋的一次夺权行动。
自己离经叛道之名，天下人皆知，以往四处征战，以军事为先，思想与学术上的争执可以暂时放一放，如今天下即将一统，国家的重心也将重新回到治理轨道上，有些人按耐不住了。
按照李信的一贯作法，传统文官早晚要失势，这部分人能甘心被边缘化么？
杨廷麟是兵部职方司主事，目前的军务，有李信领导的荡寇军司令部主持，粮草辎重及装备物资有后勤部管理，兵部是第一个被边缘化的部门。
兵部不象刑部，刑部在李信进京之初，就与大理寺，都察院及锦衣卫和厂卫系统整合为了公检法体系，各安其位。
户部也有部分人手被吸收进了中央银行与财务公司，而且明朝的户部并不是管钱粮的机构，工部、吏部、兵部等诸部门都有自己的来源与帐本，户部充其量只能看作一个统计机构，李信有意把户部改组为财政部，掌管预算编制与预算资金的拨付考核，权力将大增。
哪怕暂时只是传出了风声，并未得到核实，也是让户部人心大振！
工部和吏部不用多说，是实打实的职能部门，再怎么变革，都不会被边缘化，礼部也不会被淘汰，虽然存有调整的可能，但礼部多为闲官，养老官，这部分人缺乏太强烈的进取心，以观望为主。
真正惊惶不安的，还是兵部、翰林院、国子监、负责寿宴的光禄寺等前途不明的衙门。
既然对方是有组织的，李信没必要亲自上阵，这既是自降身份，也是做好万一言语不敌，尚有转圜余地的准备。
李信望向了钱谦益，目中带着催促之色！
钱谦益心里格登一下，凭心而论，他对于杨廷麟等人的主张还是很支持的，但问题是，他在内心深处畏惧李信，水太凉的阴影挥之不去，而且担当礼部尚书，身处高位，也算是即得利益集团成员，他舍不得放弃现有的一切，当然，最重要的是他被道学骂惨了，被认为在立场上倾向于李信，哪怕他指责李信，也不会再被接纳，又何苦要与李信唱对台戏，落个两头不讨好呢。
于是暗叹一声，拱手道：“路光禄此言，老夫不敢苟同，《宋史》卷三十七明确记载：监察御史沈继祖劾朱熹，诏落熹秘阁修撰，罢宫观。
意为南宋宁宗庆元二年劾朱熹十大罪状，诸如不敬于君、不忠于国、玩侮朝廷、为害风教、私故人财等等，为害风教即指诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行，及家妇不夫而孕，路光禄怎会对宋史视而不见？”
“哼！”
路振飞怒视钱谦益，一副恨其不争的模样，就差当堂骂出走狗，叛徒了。
钱谦益也是老脸皮厚，继续道：“沈继祖主张将朱熹斩首，以绝朱学，这就是著名的庆元党案，侧证所谓纳尼为妾与私通儿媳并非空穴来风。
这一案子在当时弄得朱熹声名狼藉，十大罪状其中有多少是欲加之辞，我们不好判断，但可以相信纳尼为妾与私通儿媳真实不虚，因为以朱熹的身份，无人敢告假状。
当时朱熹经宰相赵汝愚推荐，出任焕章阁侍制兼侍讲，是皇帝的顾问，也是皇帝的老师，是最贴近皇帝的身份，如若缺乏确凿无疑之佐证，谁敢诬陷？谁能诬陷？
更何况朱熹兼具一代大儒与宗师的双重身份，只有他以道德衡量别人，从此人对待严蕊一案中，可以看到他的嚣张拨戾，他的弟子遍布天下，他有嚣张的本钱。
故此，老夫可以猜测下朱熹的心理，或许是他以为没有人敢难为他，同时，倘若没有纳尼为妾与私通儿媳的事实，朱熹很容易反驳，进而对其它罪名予以否认，但是朱熹没有否认。
一个以道学扬名，注重气节之人，实难想象，面对苛责，竟不作辩解，只上表认罪说草茅贱士，章句腐儒，唯知伪学之传，岂适明时之用，并承认自己私故人财、纳其尼女等数条，声称要深省昨非，细寻今是，表示要悔过自新，宋史记载的明明白白，路光禄有何话可说？”
第四二一章 平反小组
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钱谦益还是有些名声的，一看连钱谦益都站在李信一边攻击路振飞，吏部侍郎林栋隆也哼了声：“钱尚书所言甚是，朱熹纳妾为尼确有其事，此关乎气节人品，连朱熹都坦然认之，怎还有人视若不见？老夫不明白，是故作不知，还是发现了有利于朱熹的证据？若是后者，还望指出。”
杨廷麟辩道：“因庆元党案，朱子被弹劾挂冠，理学威风扫地，被斥为伪学，朱子被斥为伪师，学生被斥为伪徒，宁宗又进一步下诏，命凡荐举为官，一律不取伪学之士，似乎一夜之间，理学被打上了歪理邪说之烙印。
不过孟子有云：尽信书，不如无书，历史真实与否，我们没法探究，在朱子过世九年之后，宁宗为之平反昭雪，恢复名誉，声明其学说非伪学，理宗更颁诏追赠朱子为太师、信国公，把朱子列入孔庙从礼，并把他的《四书集注》列入学官法宝之教科书，倘若朱子真是那般不堪，宁宗理宗父子为何态度大变？”
钱谦益道：“宁宗理宗为朱熹平反，盖因帝王之术所需，南宋年间，人心浮动，朱熹主张存天理，灭人欲恰可作安定人心之用，况且几百年来，理学弊端日益显现，故才有心学兴起，摄政王爷顺应天时，移出朱熹像，有何不妥？”
路振飞冷哼道：“再是帝王之术，也不能枉顾道德，宁宗理宗为朱子平反，正是说明了朱子在私德上并无瑕疵，只是无端被人污蔑罢了。”
这就是不讲理了，路振飞仗着年纪大，摆出一幅不讲理的模样，反正历史这玩意儿，自李世民强索起居注起，就失去了古史官秉笔直书的公正立场，史书的记载，未必真实，没记载的事，也未必没发生过。
“好了，好了，莫再争论了！”
李信一看杨廷麟一派开始撒泼打滚，就知道讲理再无必要，事实上明朝官员经常使这招，胡搅蛮缠，不达目地誓不罢休。
众人纷纷向上看去。
李信道：“朱子私德是否有亏，争论不休，我说他品行不端，但有人不承认，也就是说，是个争议人物，诸位可有异议？”
杨廷麟等人相互看了看，李信给的结论，看似还是挺公正的，宋史明确记载的事情，在没法否定宋史之前，他们不好否认，只得纷纷道：“无异议。”
“好！”
李信点点头道：“争议人物，有言好者，有言过者，既便不论功过是非，也不适宜供于文庙中，受天下学子祭拜，朱熹像应即刻移走，俟日后为之证得清白，再行商讨是否将其移回。”
“摄政王爷……”
杨廷�