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王雱怒气腾起，而韩冈冷然自若：“小弟也只是荐了家师一人而已。既然朝廷设立经义局，要重新注疏经典，以家师的才学、声望，难道不够资格侧身其间？”
“玉昆，你不会不知道经义局是为何而立吧？！”王雱的眼神变得阴沉沉的，他和吕惠卿可是已经确定要进经义局了，哪还会希望有人来跟他打擂台。
“小弟自然知道。”韩冈目光平静如水，毫不退让的与王雱对视着，“但闭门造车是不成的。石渠阁论经，白虎观议礼，孔祭酒撰五经，这都是聚天下贤才之议论，方才得到最后的成果。小弟所学种种皆源自横渠门下，当然不能见其被摒弃于朝堂之外。”
有些事可以妥协、可以退让，但有些事是不能退让、不能妥协的。请张载入经义局，是韩冈乘机向天子提出，尽管他心知成功率并不会太高，但毕竟尚有可能，而不去努力争取一下，可就半分机会都没有了。
不要以为儒家就是温良恭俭让，要真是这般面目，各有一套传承的诸子百家，也不会最后由儒门一统天下。别说百家之间的争斗是刀光剑影，就是儒门内部，也从来都不是和气一团。
正如韩冈提到的孔颖达，他少年成名，在洛阳儒门之会上，舌辩众儒，一举夺魁。但被他压制的宿儒耻居其下，甚至派遣刺客要杀他。若非杨玄感将之保护起来，可就没有流传后世的《五经正义》了。
更别提马融、郑玄这对师徒，同为汉家大儒的两人，他们之间的关系可谓是错综复杂。传言中，甚至有马融在郑玄出师后，怕他日后声名压过自己，欲遣庄客将之追杀的说法。
争名夺利，互不相让，大儒都是难免。而一个学派对另一个学派，更是有着天然的排斥。
王安石作为推行新政的宰相，需要一个稳定的后备人才来源，而不是让国子监尽出一些唱反调的对头。所以有了经义局，重新诠释儒门经典，作为国子监钦定教材，同时成为科举考试的标准答案。
韩冈对此可以理解，但这不代表他能认同。没有海纳百川的气魄，而用行政手段排除异己，作为被排除之列的韩冈当然看不顺眼。
他并不是要跟王家决裂，迟早要闹出来的事情，早一步揭开来，日后才不会产生过大的伤害。同时也要让王安石父子知道，他还是过去的宁折不弯的韩玉昆。
当初在王安石、韩绛两名宰相的重压之下，依然咬定横山难取，最后甚至放弃了已经到手的煌煌之功。如今他也不会因为成立王家的女婿而放弃气学，更不会放弃将后世的科学理论装进儒家这个箩筐里的想法。
在清风楼上不欢而散。第二天，便是朝谢之日。依照故事，状元余中领着四百零八名进士去宫中阁门外，向天子的恩赐而拜谢。
在唐代，进士被取中后，要去中书谒见宰相，一并向主考官谢恩，确立座主和门生的关系。而到了宋代，太祖赵匡胤不喜臣子将朝廷的选拔揽为己功。在设立殿试后，进士们就成了天子门生。要拜谢，当然要向天子拜谢。而且照着旧年的惯例，还要进谢恩银百两，都是由进士们各自出钱凑起来，不过今科被赵顼下诏给免去了。
殿试唱名以来，这还是第一次众进士齐集。韩冈作为四百人中唯一的朝官，前日又被天子单独召对，当然是人人为之侧目，但终究还是没有人敢于第一个跳出来与韩冈过不去。
朝谢之后，进士们各自星散。数日又是一晃而过，这几天中，王家兄弟都没有再来找韩冈，而韩冈却也没有去王家登门拜访，王安石究竟会不会同意让张载进京，而天子的意向又是如何，这都是韩冈想要知道的，不过此事也急不来。真正临到眼前的，还是让新科进士们跨马游街，一齐赶赴东京西城外，三年才有一次的琼林宴。
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第２１章论学琼林上（中）
所谓琼林宴，就是在琼林苑这座皇家园林里，为新科进士举行的贺宴，是唐时曲江宴在宋时的翻版。
琼林宴由天子亲赐，作为宾客参加的只有新科进士才够资格，而陪席的，是以翰林学士、龙图阁直学士为首的学士和馆阁官。能参加琼林宴，对于天下数以百万、意图一跃龙门的士子来说，是无上的荣耀，也是他们寒窗苦读的动力。
更别提在赴宴之前，进士们还要戴着御赐的金花，骑着马从天街上招摇而过，沐浴在东京城近百万军民羡慕赞叹的目光中，一直抵达最后的光荣之地。
排在三百八十四位的慕容武，韩冈从今天甫一见面，就见着他一直在笑。多少次他想摆出庄重的样子，竭力掩饰自己的兴奋，但无论怎么努力，慕容武也抿不住翘起的嘴角。
不仅仅是慕容武，只要韩冈双目所及，在东华门外的天街之上，几乎每一个新科进士都是兴奋难耐的表情。韩冈却是无法融入进去，只是当作一项必须完成的任务而已。抱着这份心情，韩冈就像混入白羊群中的一头黑羊，自己都觉得扎眼。
尽管投生于此已有三载，想要融入这个时代的民风人情，依然不是那么简单的事。对于韩冈来说，考中进士，不过是多了个有用的头衔，一份证书，让他日后加官进爵不会再有阻碍。兴奋——当然有，但只在殿试之后，并没有持续到现在。
而在这个时代的士人眼中，考中进士却是一生的荣耀，几十年后都可以拿出来当话题，还可以放进族谱中，让千百年后的子孙，知道有个考中进士的老祖宗。
如慕容武和其他四百零六位进士这样的兴奋，韩冈能了解，能理解，却不能感同身受。
‘毕竟还是外来户。’
韩冈想着，与所有进士们一起，在东华门下，为了天子恩赐的衣靴笏而拜礼。
天子向进士们赐了绿袍、官靴和笏板，这也就是所谓的释褐。褐是平民的衣服，脱去平民的衣服后，代表进士已经拥有了官身。自此之后，从民而官。家中的户等也被单独制册，列入官籍之中，不再属于民籍。
众进士一起换上官袍之后，一开始就穿着公服的韩冈就不再显得那么的显眼。
九品以上是青袍，也就是蓝色的官服；七品以上是绿袍。四品五品为朱色，三品以上，那就是紫色。不过赐五品服，赐三品服的很多见，毕竟官品难升，宰执或是地方的守臣中常常有品级不高的，所以为了朝廷体面，都是特赐的朱紫袍服。
而新科进士，尽管封官依然是从九品，但都能穿上七品服，这是朝廷对他们的奖誉，也是要让进士的尊贵由此而体现出来。
韩冈辛辛苦苦三年多，立了多少功勋，才得了一件绿袍。而普通的士子，只需用三场考试，就在服色上追平了他。进士之贵重，便由此可见。
一齐发下来的，不仅仅是衣靴笏，还有用金丝、红绿二色彩绢扎成的金花一支，用来插在帽子上。
这朵金花是宫廷名匠所制，做工的确精致无比，金丝缠成的花蕊清晰可辨，轻轻垂上一口气，就在风中颤动。韩冈看了一阵，便满不在意的往鬓角处插了上去。不像当年的司马光，还要为此纠结一番。
一部宫廷鼓吹从右掖门中出来，而一群马夫也牵着马一起来到东华门前的广场上。
鼓乐齐鸣，四百进士一齐上马，向南从宣德门离开皇城。拉出来的马匹都是从禁军中特别挑出来，本就是温顺无比，加上前面有马夫牵着。就算是从来没有骑过马的南方进士，也不用担心在游街的过程中有何意外发生。
皇城之外，此时已经是人山人海。东京城今日万人空巷，男女老少离家而出，都是为了来看一看新科进士，沾一沾文曲星的文翰之气。
上四军派出的禁军作为先导和护卫，一队仪仗跟进，一班鼓吹紧随其后。再后面，便是以状元、榜眼打头的四百零八位进士。进士之后，还有数百名骑兵跟随。
为了让新科进士享受一下这一荣耀的时刻，上千人的队列一路走得很慢。道路两边都拥挤人群，当进士们的队列经过的地方，那一段道路上就响起一阵喝彩声。而无数仕女，更是挥着手绢，希望进士能望去一眼。
骑在马上，被陌生的人群欢呼叫好。韩冈只觉得他们狂热的程度，堪比后世的追星族。身旁是第八名的留光宇兴奋的脸色涨红，仰着头，在马背上将腰挺得笔直。而紧跟在后面的叶涛，韩冈回头望过去时，也是一般无二的神情。看来真的只有他一人，无法融入这样的气氛。
从宣德门往琼林苑去，先是沿着御街南下，然后在州桥之前，转向西行。一路经过内城的郑门，外城的新郑门，然后抵达城外的金明池，而琼林苑就在金明池畔。
总计七八里路，走了近一个时辰，速度之慢，可想而知。
在琼林苑门前下马，护卫的，穿过敞开的琼林苑大门，走进了这座皇家园林，有别于宫中殿阁给人感觉的端正厚重，而是多了许多秀气。
亭台楼阁，错落而置，环绕在树木、花卉之中，湖水在其近侧。假山、花木等位置的安排，显得匠心独运。每一座建筑顶上，所铺设的墨绿色琉璃瓦，给园林更增添了一股古拙文雅的味道。远远望过去，比起韩冈前世见识过的江南园林规模上要远远超出，而尊贵之气，更是私家园林无法相比。
宫廷宴席的仪式有其定规，不能有丝毫错误。在琼林苑的主殿中，摆下了五六百席，皆是单人的席位。由知贡举的曾布压宴，一众学士、馆阁，在上首陪席。
状元余中领着一众新科进士，按照事先通知过的礼节，行礼、入席、奉酒、谢恩，一步步，都是按着压宴的曾布指派。直到奉酒三巡之后，方才算是结束了这一整套仪式，各自放松了下来，也允许了在席间走动。
小桌上的菜肴，韩冈只动了动筷子，宫廷置办的宴席也并不算出色，而且这样的大宴会，古往今来都是一样，并不是用来吃饭，而是以互相交流为主。
很快，余中先来找韩冈。
这些日子，状元郎忙得脚不沾地。在新科进士要举行的一系列仪式中，状元位份最尊，凡事都要有余中和两名榜眼领头。而具体到一系列的活动，前三名更是要作为主事者，一力承担。
来到韩冈身边，先与韩冈互敬了一杯酒。然后道：“过两日期集，须去国子监拜黄甲、叙同年。还要请韩兄一并做一下《同年小录》，以为日后亲近之用。”
韩冈笑着一拱手，弯了弯腰：“韩冈谨受命”
韩冈很好说话，半开玩笑的回复，让余中也哈哈笑了两声。
礼部试之前在清风楼上的初次碰面，韩冈很是给余中面子。使得余中反过来，也变得愿意亲近韩冈。韩冈的前途光明，且正得圣眷，聪明人都不会与他为敌。何况余中这个好名好利，本身就热衷于仕途的。
前段时间，余中还因为自己中状元而兄长被黜落，而向天子上书，要用自己的状元换兄长一个进士出身。这种做法就是典型的沽名钓誉。
在官场上，的确是有用自己的官阶、功绩，来为自己的亲友赎罪或请官的，但并不多见，而且大部分还不能成功。至于用自己的状元换亲友登科的，却是古往今来第一遭。以余中的心性和才智，应当知道他的这个要求绝不可能实现。真的要换，在礼部试后，就可以上书的。不过余中的名声因此大噪，连天子都觉得他在孝悌做得甚好，赐了余中兄长一个没品级的助教职位。
余中很会做人，又跟韩冈说�