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随着凡物们整体的提升，抵抗憎恶已经不再是某个英雄的个人行为，犹如惊涛骇浪的反对信息，从每一个凡物的思维中自发扩散，以凡物自身都无法理解的方式反馈给大自然！
一个没有生息、没有颜色、没有提示的厌恶术被施加在梦蛹身上，如果祂是凡物，或者说仅仅是一个纯粹的憎恶，不曾以神祗形式存在于世的话，这个厌恶术就是无效的！
新神，从信仰中诞生，并不仅仅是艾梵瑞尔的古老传说，作为一个神祗真实存在的世界，任何故老相传的故事都不能等闲视之！
那句话的重要性，地球人类没有意识到，或许艾梵瑞尔的凡物住民们自己也没有意识到。
但是，所谓事物的发展变化不以个人的意志为转移，人们有没有清晰的认识不重要，现象产生的条件只要具备了，那么现象就会产生！
这个厌恶术没有名字，以厌恶术称之，不过是强加给它一个名
与曾经的半身人德鲁伊贝奥施展在死魔眼身上的那个比起来，威能之宏大，不可以道理计！
因信称义的不是凡物，而是神祗，因信称恶的亦然！
所谓成也萧何败也萧何，梦蛹窃取权柄，成为真神之前，无法正面压制强大神力的艾梵瑞尔神祗。
在祂成为憎恶之神后，甚至拥有了同时正面压制两名强大神力的威能！
但是，神祗为什么要传播信仰？神祗为什么要在凡物中传播圣名？
看一看黄馨所了解到的封神之路就能够理解了！
信仰中诞生的新神仅仅是代行权柄，权柄就在那里，不属于任何存在，新神通过信仰沟通权柄，从而获得权柄的使用权！
这才有了梦蛹、伪神所谓“窃取”的说法。
如耶各那样的古神，不因信仰而诞生，祂的权柄来源于自身，想要就要，不想要扔掉，祂有什么追求是需要凡物来成全的？
若是凡物以自己对新神具有影响力而去推测古神的行为，那是极其可笑的，对于不须要信仰的古神而言，凡物根本不曾获得过与祂们相交往的资格！
而梦蛹，从古神的道路上来到了新神的道路上，既然享受了代行权柄的好处，同样就要付出代行权柄的代价！
梦蛹周身飘出了数不尽的兽人灵魂，它们将其它灵魂彻底压制。
这些犬齿吐出、面目狰狞的亡魂气焰冲霄，围住梦蛹，跃跃欲试！
第二百零四节 层次
汹涌而至的恶意给了亡魂们反抗的勇气，然而梦蛹并不是纯粹的新神！
绝对不能忘记，成为神祗之前，梦蛹就以憎恶的形式存在着，祂可以偷袭中等神力的格乌什，进而杀死祂！
哪怕因为信仰反噬，梦蛹权柄失控，祂依旧不是凡物所能企及的存在！
好在，这场远在地球的凡物们看不到的变故，在事实上为他们争取了时间。
曾理和笛卡尔两个人围攻一名神性畸变体，即便没有搞明白对方为什么那么抗揍，但是也足以将之限制死，绝对没有机会去阻止黄馨等人对祭坛的破坏！
当面前的祭坛在热能术的冲击下彻底粉碎之后，红色光柱立刻溃散，天上正在合拢的穹顶也明显停滞下来。
如果刚刚梦蛹及时降下神力，或许穹顶就已经合拢了！
过祂已经没有机会了！
断的各色法术，有远有近、有拖着长长的弹道、有打开异界之门投放、还有完全脱离人类肉眼观察范围的轰击！
戚远的激光夹杂其中，毫不起眼，所有这些，不断冲击着红色光膜。
试图将大洋洲最大一块陆地笼罩的光膜实在是面积太大了，面对各色攻击根本避无可避，只能被动承受。
戚远感到很安心，自己的力量虽然不起眼，但是这比鹤立鸡群还要好一千倍、一万倍
红色薄膜开始颤抖起来，这已经足够惊人了！
毫不间断砸在上面的法术有多少？是十万百万？
而且几乎全部都是传奇等阶以上的！
这是什么概念？
若是仔细去想，则结论更为恐怖，神祗的力量与凡物的鸿沟竟有如此宽广，一定意义上，祂们确实可以无视凡物在数量上的优势。
无论传奇还是史诗！
过红色薄膜也没有能够坚持太久，内部黄馨等人的破坏速度也很快，即便不敢分兵多路，挨个传送过去破坏祭坛，也并不至于迁延太久！
事实上，在地球，憎恶的力量已经极其衰弱了，梦蛹作为新神是需要信徒的，而且需要优秀的神职人员。
但是信仰祂的凡物能有什么好下场？除了自杀式献祭还是自杀式献祭，祂的教义和信仰就是要求一切凡物归于混乱，成为祂的一部分。
这能怪祂的神职人员组织信徒自杀吗？完全是自作自受啊！
其实，如果戚远把自己总被梦蛹、耶诺古之类的神祗盯上的烦恼，向类似榛叶大师、伊尼亚大师那种资深圣职者倾诉的话，他应当已经明白原因了。
那就是因为戚远的感知属性高得异常，太适合做为圣职者，为神祗传播信仰了！
像梦蛹、耶诺古这种极端缺乏神职人员的，主动找上门还有什么可稀奇的！
过梦蛹喜欢直接侵蚀腐化，如果戚远没能挣脱，那么将来的某一日，估计自杀献祭组织者的名单上，就会出现他的名
而耶诺古那种邪恶阵营的神祗，则是威逼利诱，反正凡物面对祂们，是真的束手无策的，如果不从，杀掉也比留着强！
死掉的天才至少不会为其它神祗所用！
至于自然之神欧拜亥为什么对他无动于衷，你怎么知道祂无动于衷呢？
神祗的手段，凡物最好不要随便臆测，否则说不定什么时候就很尴尬了。
随着所有祭坛都被毁掉，红色薄膜彻底消散，刚刚不断涌现的传奇和史诗迅速消失不见，那里面绝大部分是施法者，也有一部分是具备强大类法术能力或者异能的肉搏职业者。
就像是参加了一场盛大的聚会，这些人到来又归去，顷刻间曲终人散，只留下举办场地一片狼藉……
月球上，梦蛹早已顾不得那些小动作了，祂遭受反噬，与祂对峙了这么久的欧拜亥怎么可能放过如此良机！
从各个领域发起的攻击，一开始就是全力猛扑。
戚远曾经在梦中的自然领域里见到过两位伟大存在交锋的样子，那是被具现化的各色光点和形象。
属于大自然根据戚远自身所能理解的信息，自发反馈的形象，事实上神祗力量交锋的层面，远远不是人类语言所能描述的。
因为人类对世界的认识还远远不及那一层次，作为人类交流需求而生的语言，也就远远没有发展到表述那一层次的地步。
以戚远的认知，想要理解，就只能以似是而非的概述性画面、文字去尝试。
首先模糊，以极大的容错能力去将正确的、稍正确的、略微沾一点正确的边的信息，全部容纳进去，由众多人类不断使用，不断根据认识世界的进程去将其中的错误、不准确，一一去除。
到最后，才能说，这门语言可以准确表述那一层次的现象与原理了！
要将两位伟大存在之间的争斗描述给其他人，戚远就只能以模模糊糊的方式去讲，就绝对无法做到写作学术论文时的精准。
越是追求准确，越是距离正确遥远！
这就是语言文字的发展与运动，在某一阶段，它就会表现出该阶段的特征。
认识不全面时的模糊就是当时的最大正确，就是当时的美！
而若以认识全面后的标准去评价当年的模糊，我们当然找不到它曾经的风华绝代。
是语言文字好或者不好吗？是前人愚蠢不如今人吗？是否失去了生存土壤的语言文字该当摒弃？是否语言文字出现了新的使用思路该当阻止？
除了一味否定“老去的语言的人”，更有一些一味吹捧“老去的语言”的人。
这两种人有什么区别吗？
有那样的想法，只能说明这个人不能辩证地看待问题，他若宣称自己是唯物主义的信徒，那么这个人顶多是个“信徒”，他是将自我献给了某个叫做“唯物主义”的神祗的！
将对比的对象精确到两个独立的人，当然可以比较出贤愚、肖与不肖，可是如果无谓地扩大化，再加以脸谱式的结论，那么做这个对比的人就与我们不是一路人。
一边放飞思绪，黄馨站在地球上，一边望着月球的争斗，这里唯有她才能真正领略到那里的风光如何，然而她所想的却不是月球上两名伟大存在的激烈交锋。
正如蒯教授所强调的，社会的问题要到社会实践中去寻找解决办法。
她担忧她所深爱着的人们所组成的社会，远远超过梦蛹的威胁，内部的矛盾不能正确对待，外部的灾难才会获得趁虚而入的机会！
就像熔堡因为奴隶而毁灭一样，各族因为语言问题而产生的隔阂与矛盾，已经隐约成为了施法者组织之间的火药桶！
就如曾理和戚远不愿学术期刊被外文所垄断，类似的矛盾已经在迅速激化之中。
除此之外，各族的语言文字又有哪一种没有历史沿革？古与今的矛盾、向前发展与维持现状的矛盾、内与外的矛盾、融合与分离的矛盾……
千头万绪，所有的一切都只是缩影，反馈到社会中去，任何一个决定，既有可能带来流芳百世的荣耀，也有可能带来遗臭万年的骂名
更何况，掌握庞大力量的施法者，冲突起来远比普通人更恐怖！
而他们看似将会超脱于普通人的社会生活，但事实上那越来越成为一厢情愿了！
第二百零五节 审视
梦蛹已经处于绝对劣势了，黄馨正是看到了这一趋势，才有心思担忧别的问题。
地球人类和艾梵瑞尔智慧生灵的社会问题，在憎恶虎视眈眈的时候，就会处于次要矛盾的地位。
憎恶面前人人平等，如果毁灭，便没有什么幸存可言，以生存而成为主要矛盾，是当之无愧的！
时移势易，梦蛹一旦被驱逐，基本的生存也就有了保障，可以预见，智慧生灵之间的摩擦将会不可阻挡地上升起来，成为主要矛盾。
面对这些问题，谁也没有处理经验，连借鉴都没得借鉴，类似半身人王国那种小国寡民的生存方式，绝不能生搬硬套。
过怀有这般心思的也只有黄馨自己，按照曾理的说法，一切顺其自然就可以，反正有他们这些施法者镇着，普通人掀起的任何风浪都可以随时平息。
有人担心随着国家控制力的下降，很多地区的枪械武器流落在外，普通人手持热武器偷袭，一样可以对施法者产生威胁。
然而这些都是一厢情愿，类似曾理这种层次的施法者，都可以很轻易的，在视距范围之外完成战术打击。
自身随时挂着预警术之类的预言学派奥术，一旦有能够威胁到他的情况即将发生，就会触动法术，想偷袭可不是纸上指点一番就可以的！
想造成大规模杀伤，还可以轻松的在隐身状态下，使用支配人类、魅惑人类这种控制性奥术，别说普通人，就是不到传奇级别的肉搏战斗职业者，也得乖乖听话。
持曾理他们这样想法的施法者确实很多，他们的注意力更多地放在自己感兴趣的方面，比如研究怎么换身体、怎么成为神、憎恶和神到底有什么区别甚至人能不能成为憎恶……
此时此刻，曾�