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整个过程快到极致，却又在文武官员的见证下，合乎礼法，顺理成章。
“不！不！”
于是乎，确定消息的微子启只感到晴天霹雳，失魂落魄地瘫倒在台阶下，许久讲不出一句完整的话来。
而随后赶到的微子衍也是面容巨变，却努力沉住气，入宫准备巴结新王。
哪怕卑躬屈膝，至少要得一片富饶的封地，确保下半生的奢华。
顾承根本懒得理会他们。
自始至终，这两位就不在考虑范围内，他的目光早已落在四方，那八百诸侯之上。
帝乙不算是一个特别出色的帝王，却也是中规中矩，连他都明白诸侯势大，威胁大商，可见如今的局势已经十分紧张，堪称一触即发。
没有中央集权，皇朝的力量其实是十分有限的，大商虽然名为天下之主，其实讲白了，就是最大最强的诸侯，其后的八百诸侯表面臣服，实则虎视眈眈，对九鼎都有觊觎。
因此除了大商直接掌控的都城及附近千里之地，其他诸侯的国土中，实质性的好处捞不到多少，掣肘倒是方方面面，勾心斗角，无所不用其极。
顾承要整合人界之力，首要是削弱诸侯势力，尤其是四大诸侯。
当然，天下大事向来要师出有名。
寻常时刻并无往来，好在新帝登基，八百诸侯都要面圣，四大诸侯也会齐至都城。
机会来了。
……
……
帝乙龙驭宾天，后事操办，再加上新帝登基，准备过程整整数月。
各方诸侯听闻帝乙驾崩，继承大位的竟是昏睡七年的寿王，纷纷震动，却也不敢怠慢，一时间各地随处可见长长的奴仆队伍，将华贵的马车拱卫在中央，往沬邑而去。
八百诸侯啊！
或许不是每个诸侯都有强大的实力，有些诸侯的势力范围仅仅局限于一个县村，但这种大事是必须到场的，且必须展现出身为威风。
于是乎，奴隶的数目和质量就成了关键。
顾承立于宫城墙头，看似欣赏风景，实则俯瞰苍茫大地，各方长长的车队尽收眼底。
这里涉及到一个问题，在这个时代，奴隶算作士兵吗？
答案是，不算，但实际很难区分。
商朝正式的军队成分，士兵为平民，不是奴隶，但军队都是临时征集的，难免良莠不齐，因此真正发生大战，有战斗力的奴隶肯定会拿起武器，身体相对强健，平日里就有训练的奴隶，就被称为战奴。
偏偏奴隶完全属于上层贵族的私有品，诸侯的兵力是有所限制的，奴隶数目却不限，只要你能养得起，对于贵族而言，努力是保证权力的关键，可对于皇权而言，实在是祸害。
所以原本的命运轨迹中，纣王要解放奴隶，不是仁慈，仅仅是为了统治。
这和隋炀帝杨广很像，做的事情都是有利于江山社稷的，可惜步子迈得大了。
任何一项制度是否进步，没有绝对的标准，而要跟一定的历史环境相结合。
在贵族世袭制尚未没落，学术下移尚未发生的时代，贸然排斥贵族，解放奴隶，并非进步，反为祸阶。
触动底层阶级的利益，还能派兵镇压，触动上层利益，那必然被推翻。
因此要一步步来。
“殿下，朝阳军舍已经建设完毕，各族均将十岁以下的子弟送入学习。”
此时后面脚步声响起，闻仲上前禀告，眉宇间带出喜色。
所谓军舍，其实就是后世的军校，建立在朝歌的朝阳山上。
在历史上，商朝就设有军校了，贵族的子弟会被送入其中，进行射、御、舞（搏击）等等领域的学习，也就是后世儒家六艺的简陋版结合排兵布阵，籍此来统领军队，镇压奴隶反抗。
现在顾承传下兵家之道，自然就要挑选人来学习。
大汉皇朝中，他开创天枢十二卷后，即刻传遍天下，人人可学，普及民智，但现在的大商中，却是将第一批学习人员，严格控制在沬邑内的贵族子弟中。
执行人是闻仲和比干。
顾承甚至不放心黄飞虎和商容，将他们排除在外。
不是质疑忠诚，而是受限于家族的影响。
相比起来，闻仲孑然一人，无妻无子，比干就是王室中人，才可托付重任。
“很好！”
顾承点了点头，从怀中取出第二卷儒家之道，递了过去。
武平乱世，文定江山，天枢十二卷中，即便是后来居上的墨家，受到的重视程度，终究还是不如治国齐家平天下的儒道。
顾承首选兵家之道，是知道王朝末年，首重兵力，没有兵权在手，其他一切都是虚妄，再起儒家之道，则是为了江山稳固，让大商王朝变得中央集权，名副其实。
闻仲接过儒家之书，心领神会：“臣不仅传授兵法之道，更要教导他们为国为民，尽忠尽力！”
教育要从娃娃抓起。
洗脑也是。
这批现在的孩子，未来的贵族，才是制度改变的根基，至于他们的父辈祖辈，若是食古不化，自然要被淘汰。
顾承点点头，突然问道：“西伯侯姬昌到了吗？”
闻仲答道：“十日前已至，四大诸侯，他是最快来的。”
来得最快，不见得是忠心，还可能是野心与试探。
帝乙托付之时，曾言及四大诸侯的危害，闻仲第一个呼应，正是因为他也看出来了四大诸侯和大商是此消彼长的关系，无法真正的和平共存，此次登基大典，表面上是庆贺新的帝王继位，实则也是一次试探。
如果大商强，则诸侯蛰伏，如果大商弱，那么昔日成汤如何反的夏桀，今日就能再度上演。
顾承唇角微微一扬，关心起下一代来：“姬昌的儿子们可曾跟来？”
闻仲道：“只带了长子伯邑考。”
“朝阳山对他敞开。”
“是。”
第十一章 我爱学习
驿站。
伯邑考长身玉立，平静等待。
姬姓，名考，“伯”是其排行，“邑”是表明其世子身份，故有此名。
他未满十岁，已是丰神如玉，俊朗非凡，小小年纪跟在姬昌身边耳濡目染，绝非等闲。
如若按照原本的命运轨迹发展，这位世子在姬昌被纣王囚禁时，治理西岐，井井有条，后入朝歌进贡，被妲己看中，面对妲己的美色诱惑，宁死不屈，当着纣王之面掷琴明志，被剁成肉酱，做成肉饼，交由姬昌吃下，姬昌明知是儿子的肉，却装着不知情的模样，吃了三个，使纣王放松了警惕，才逃回了西岐。
当然此时不比日后救父，首入大商都城，伯邑考是抱着游玩见识的态度来的。
他可是第一次出远门，就来到了天下最大的城市，自然有许多新奇。
“发什么呆呢？”
正在欣赏街边来来往往的马车，肩膀处突然传来一股力道，伯邑考猝不及防，往前一步，险些摔倒。
一只手掌闪电般抓住胳膊，将他带了回来，伯邑考转身，就见比自己还小些，却长得健壮英武的姜文焕正笑嘻嘻地站在身后。
姜文焕是东伯侯姜桓楚的次子，继承了父亲英伟相貌的同时，更是力大无穷，武力超群。
姜桓楚与姬昌的关系不远不近，至少表面上没有太多往来，但下一代孩子在一起玩玩总是无妨。
“走，带你去个好地方！”
此时姜文焕就拉住伯邑考的胳膊，直接带着他往城外而去。
“这是朝阳山的方向？”伯邑考很快就发现了姜文焕的目的地，诧异地问道：“我们去哪里做什么？”
朝阳山在沬邑附近并不算什么著名的地方，数年前帝乙曾欲在此山修建一座采暖行宫，后来作罢。
因为如今大商的国库实在不够充盈，连年与东夷犬戎开战，这耗费的都是钱财，如若再大肆修建行宫，那必然要闹得民不聊生，国家动荡。
既然行宫未建，此处就接近荒山了，来这里做什么？
“等会你就知道了。”
姜文焕神神秘秘的，步伐却慢了下来，左右巡视着，似乎在寻找什么。
果不其然，前面出现了护卫巡逻的身影，姜文焕提前一步拉住伯邑考，躲避到一旁。
“这里到底是什么地方？”
伯邑考的目光凝重起来，心跳开始加速。
“姐姐告诉我，这里是传授文武之道的地方！”
姜文焕低声道：“沬邑内的贵族子弟都在其中学习。”
伯邑考恍然，佩服道：“太子殿下好心胸！”
这个年代，没有春秋左传，更无四书五经，最大的学问，基本都与卜卦有关，且都是人族三位圣皇留下。
伏羲氏创造先天易，即是先天八卦，神农氏创造连山易，即是连山八卦，轩辕氏创造归藏易，即是归藏八卦。
如后世所言的《神农本草经》、《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》，都不是黄帝和神农所著，而是代代口耳相传，再由后人归纳总结所成。
所以姬昌能根据三位圣皇留下的八卦，悉心钻研，将其规范条理化，确实是圣人之资。
这些知识的流传，局限在一小部分人，讲白了就是敝帚自珍。
能开办军舍学堂，传授知识，这已是非常了不起的事情，伯邑考如今的心思还很纯粹，自然相当佩服这样的行为。
当然，他也不信太子真会将高深的知识传授出去，直到姜文焕带着他绕过层层守卫，接近军舍，一阵又一阵的琅琅读书声传来，伯邑考听了，才猛然动容，更是很快沉浸进去。
姜文焕则对儒家之道没有兴趣，两眼滴溜溜地转动着，很快绽放出光芒，瞄准练武场上一道道飒爽英姿。
那是黄飞燕及她麾下的侍女，正在以兵家之道操练。
这不是特权，大汉皇朝时期，顾承任用女官是遭到一定抵触的，而商朝时期却没有男尊女卑的概念。
男人社会地位比女人高，那是因为他们承担的劳动多，责任大，相反如果女人有本事有能力，男人也只会敬重，绝不会加以干涉打压。
女武神妇好就是例子，她是商高宗武丁的妻子，商朝的国力以武丁时代最盛，通过一连串战争将版图扩大了数倍，而为武丁带兵东征西讨的统帅居然就是他的皇后。
皇后带兵打仗，这在后世是不可想象的，但现在却不算什么，妇好对外东征西讨，对内镇压奴隶反抗，立下无数战功，还是最重要的祭司，有自己单独的封地，被后人尊称为“母辛”。
黄飞燕就以其为榜样，自从学了兵家之道，辛苦操练，行军布阵，无一日懈怠。
此刻她麾下的侍女数目已然过五百，俨然成军，战意合一，结成军阵，众人一心，倘若东夷大祭司再来，绝对没法轻而易举地将她们拿下。
姜文焕见得摩拳擦掌，跃跃欲试，不过又有顾忌。
因为他听姐姐姜氏，黄飞燕十之八九是要成为太子侧妃。
姜氏倒没什么妒忌，反倒十分欣然，毕竟太子至今就她一位妻子，连妾室都没有，哪怕是因为七年昏迷，但也太少了，肯定要有妃子，黄飞燕性格直爽，总比其他要强。
要知文王有四乳，二十四妃，生九十九子，也就是姬昌有二十四位妃子，东伯侯姜桓楚虽然少些，数目也过十，相比起来，即将登基的陛下实在太清心寡欲了。
实际上历史上纣王的妃子数目也不多，哪怕封神演义中算上三个妖精，也才六位，却还被冠以沉湎女色的淫乱之名，只能说看质不看量？
言归正传，太子�