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此言一出，气氛顿时一凝。
顾承拥有三件神器，对于功德至宝并不热衷，但关键在于，此时的妖皇分身正处于纪元大阵处，而十二品莲台印记就在他手中。
一旦阿弥陀佛补全十二品莲台之力，有了那件万法不侵的功德至宝，对于破坏纪元大阵内的布置，绝对是关键的助臂。
无论是不是苦肉计，破除两阵的目标都不会变。
这一刻，顾承注视着阿弥陀佛。
等待这位万佛之主的回答。
第十四章 回光返照
“望人皇陛下见谅，十二品金莲无法相借。”
在沉凝的气氛中，端坐于莲台之上的阿弥陀佛毫不迟疑地拒绝。
生死流转，金身重塑，这件功德至宝居功至伟。
若是交给顾承，传于妖皇分身那里，重创难以复原，在这种诸天大劫的关头，不吝于死亡。
阿弥陀佛将青莲宝色旗交予，又毁去大阵，结果被要求更多，若站在公正的立场上看，确实显得过分了。
哪怕事关诸天大劫，也没有强迫他人牺牲的道理，更别提混元巅峰的存在。
“佛主且看！”
顾承目光一闪，却是早有准备地伸手一拂，水纹荡漾，一场大战于其中显现。
不是纪元之阵，而是通往那些星辰的路途，盘古斧阻截十一尊道祖的景象。
事实证明，所有人都低估了盘古斧的强大。
它不是一味的杀戮攻击，还可扰乱时光，布置命运结界，让众道祖一直在诸天中打转，无法接近纪元大阵。
如此一来，东皇钟处境的凶险，就可想而知了。
围在阵法核心之外的混元神孽，已经开始打破屏障，准备强行突入。
一旦它们全部进入其中，东皇钟再有妖皇分身的全部本源，照面之间，也要被打爆。
所以必须借助外力。
顾承道：“佛主与幕后主使交锋良久，对于这件诸天第一神器，绝不陌生，你我能破都天神寂大阵，是否说明盘古斧业已到了极限，即便预见到了这个可能，也无力阻止了？”
阿弥陀佛颔首：“此阵关系重大，应是如此！”
顾承开口：“都天神寂大阵一毁，各界逆转，我等的机会来了，还望佛主放弃大乘小乘之见，相助贵师弟菩提老祖，令众道祖突破盘古斧的阻截！”
结果是相同的，但有了前面的铺垫，阿弥陀佛再也没有拒绝的理由。
“无量光！无量寿！”
阿弥陀佛双手合十，一尊佛家浮屠宝塔现于身后，共分二十八级。
救人一命，胜造七级浮屠，造浮屠佛塔被视为建功德之事，实际上浮屠两字正是佛陀之转音，阿弥陀佛和菩提老祖出生的世界，就叫浮屠大世界，两者分别在莲花座和菩提树下悟道，才有了浮屠一脉，后来传道诸天，将两字简化，变成了“佛”。
阿弥陀佛现浮屠宝塔，二十八级分别对应无色界四天、欲界六天、色界十八天，由下而上，之前西方极乐净土毁灭时坐化的三千揭谛、十八伽蓝、八部天龙、四大菩萨等等，都在其中。
这些对应着果位，修行得道，证正果之位，当佛众圆满，佛教大盛，反过来只要佛主不灭，佛徒也能永存。
顾承明白，阿弥陀佛不担心佛门被灭的缘故了。
炼成这浮屠佛塔，就相当于将整个佛门上下随身携带，自然有恃无恐。
现在，阿弥陀佛将之传给菩提老祖。
一对曾经亲密无间，后来分道扬镳的师兄弟，在诸天大劫中隔空一望，一切尽在不言中。
菩提老祖周身霎那间浮现出朵朵金光氤氲的莲花，清香如潮，金莲万盏，种种感悟流转心头，小乘大乘的佛教精义开始融合。
任何教派发展到一定程度，必然产生分歧。
这是好事，因为分歧代表着进步的机会，相反上下一成不变，则代表着发展到了极限，进无可进。
阿弥陀佛的小乘教义，将自身定位为万佛之祖，众佛念诵南无阿弥陀佛，向之学习，传颂佛法，同时阿弥陀佛也予以庇护，佛主不灭，众生不死，修炼难度极高。
菩提老祖的大乘教意，则把佛祖看成一种象征，佛法无边，全知全能，在三世十方有无数的佛，众生的虔诚信仰组成了无上佛国，修炼难度相对较低，成就却也无限。
此时此刻，阿弥陀佛将自身的大道传于菩提老祖，大乘小乘合一，顿时产生了奇妙的变化。
菩提老祖福至心灵，七宝妙树一转一刷，天花乱坠，地涌金莲，直接将盘古斧的斧影刷得散开。
轻描淡写的一招，令所有道祖为之侧目，而菩提老祖一击得手，七宝妙树往肩上一搭，步步生莲，霎那间在虚空中走下了一万零八百步，化作一百个大法界，每个法界内都有一百零八种烦恼，代替众生。
烦恼构成清静莲花，莲花之上端坐佛陀，佛门第一阵法万佛朝宗大阵现。
只是这一回，不再是佛光笼罩的强行镇压度化，而是一种圆融无暇的因果结界。
诸天万界内的一切，都避不开红尘万象，烦恼无边，即便是盘古斧，也终究入场，沾染了因果。
佛门因果之道，比拼命运之道。
换成之前，这无疑是自取其辱的事情。
但大乘小乘精义的合一，令菩提老祖有了信心。
确实，盘古斧左右挥劈，斩出道道命运波纹，莲台旋动，分担承受，莲花枯萎，却又有新的莲花诞生。
斧光冲刷，无边无际，涅槃重生，相持不休，万佛朝宗大阵的金光荡出道道涟漪，将盘古斧牢牢挡在中央。
众道祖终于动容。
即便盘古斧战到如今，早已不负巅峰之势，也还远远未到油尽灯枯的地步，在场十余尊道祖联手，依旧被其绊住，如同龟速般向着纪元大阵赶去。
对于顾承妖皇分身传来影像，那具骸骨的致命威胁，众混元心悸不已，再无保留，施展浑身解数，依旧是五五开，没想到菩提老祖实力大涨，居然能困住这件诸天第一神器！
菩提老祖也不含糊，直接传音：“诸位道友且去，盘古斧由我拖延！”
“道友保重，我们走！”
大局当先，一众道祖向着菩提老祖行礼，二话不说，穿梭虚空，往纪元大阵而去。
“合该我道大兴！”
菩提老祖目送众道祖离去，搭在肩上的七宝妙树一转，灿烂到极致的金光耀起，炽热奔腾，组成浩瀚无垠的洪流，刷向万佛朝宗大阵内的盘古斧：
“诸天第一神器，是我佛门的了！”
第十五章 战天皇镜
“万佛朝宗大阵镇压盘古斧么？”
鸿蒙大世界中，顾承遥遥观看着这一战，为菩提老祖的所为很是赞赏。
平心而论，相比起诸天毁灭的结局，他倒是宁可选择佛门大兴。
反正人界已无佛门立足之地，佛门愿意传道其他世界，也由得去。
不过局势的发展，真的能如预期那样么……
他并不看好。
所幸无论如何，菩提老祖困住盘古斧，永恒之主等十尊混元接近纪元大阵，原本冲向九大世界的神孽洪流，立刻分出一部分回援。
无论是鸿蒙，还是其他各大世界，压力顿时大减。
机会来了！
西王母和后土将各大世界的人口往山河社稷印内装入，顾承则往天界而去。
目标——
无上大罗天！
天界分三十六天。
最上为大罗天，包罗诸天极高无上，是为天帝所居，如今空缺。
其下是三清三境，太清境大赤天、上清境禹余天与玉清境清微天，正是三清道祖所居，代表着道教的地位，仅在天帝之下。
再下东、西、南、北每方，各有八天，才是天庭四御所在。
人族三皇伏羲、神农、轩辕，为了找寻中天鼎的下落，甘愿牺牲，不仅再无成就混元的机会，更是元气大伤，跌落境界，付出惨重的代价，终于借着大劫爆发，命运封锁露出破绽之际，推算出中天鼎正在无上大罗天。
一个即在意料之外，又在情理之中的答案。
昔日天界收走四鼎，其中三鼎分别为紫微大帝、长生大帝和勾陈大帝执掌，但最重要的中天鼎却离奇失踪。
顾承在得知这件事时，就认定必然有混元级别的存在插手。
因为在天帝未出，三清闭关之际，三位大帝确实是天界的执掌者，那时乾坤鼎刚刚发威，又一分为九，定了九九至尊之位，天界正是最关注的时刻，怎会在收取宝鼎时，闹出这么大的差错？
因此必然是混元道祖出手，才能令三位大帝哑巴吃黄连，有苦说不出。
但具体是谁，却又有重重疑点。
原本嫌疑最大的，是三清道祖。
毕竟他们长期闭关不出，又是混元巅峰的修为，想要神不知鬼不觉地夺走中天鼎，完全能够办到。
可后来无量天尊的出世，代表着三清道祖被幕后主使牵制，嫌疑基本洗清，顾承不得不怀疑外界混元道祖，或者阿弥陀佛去而复归。
直至现在，真相大白——
随着顾承步步登高，向着无上大罗天逼近，一道照彻九天十地的镜光显现，古朴的圆镜阻挡去路。
“天皇镜，果然是你！”
顾承目光一沉。
既然中天鼎在无上大罗天内，那么收走宝鼎的，自然就是这件三皇神器之首，天皇镜！
“昔日朕登基时，你出手灭之，本以为是天意要亡我大汉，没想到是你在幕后影响！”
顾承看着天皇镜，语气却不是对着一件神器，而是面对幕后主使。
他遭遇过最大的生死危机，就是登基为帝时，被天皇镜袭击，紫微大帝为讨好天皇镜，顺便压制人界，也出手灭之。
那一战他准备良久，以九天息壤炼制分身，又有后土娘娘相助，依旧不敌，最终还是依仗妖族至宝凤凰之心，在大秦世界复活，才有了卷土重来的机会。
此后顾承一直以为这是天意针对，毕竟在原定历史中，大汉是灭亡的，是他平黄巾，压世家，逐佛门，灭蛮夷，培养文武班底，硬生生逆转了国运。
天地不仁以万物为刍狗，在天意的观念下，万物生亡有序，分久必合合久必分，才符合人道大势，顾承所作所为，是为逆天改命，遭到天皇镜针对，理所应当。
可当诸天万界的真实面貌展现，顾承用山河社稷印收罗无数小世界，组建属于自己的大世界时，他又发现，所谓天意，不过是一种自闭的防御措施。
由于末法大劫侵蚀诸天，许多大世界或灭亡，或降级，小世界哪怕幸免于难，也岌岌可危，在这种前提下，天意孕育诞生，为的是阻挡外来力量掠夺世界本源，进一步造成破坏。
顾承行走诸天，以龙灵收取异族龙气，就是在掠夺小世界的本源之力，它们以天意防御，直到抵挡不住，干脆投入山河社稷印内，无形中也得到庇护。
所以天意的存在，其实是一柄双刃剑，极有好处，又有弊端。
可如此一来，鸿蒙大世界的天意，又算什么？
它作为诸天第一，需要天意那样的存在么？
不需要！
天皇镜作为天帝权柄的相争，应该代表着天道，而非所谓天意，因此登基时拨乱反正的一击，就显得极不寻常。
“从那时起，命运之道就预见到了朕登基后，会振兴人族，成为日后末法大劫的抵挡者，为了绝以后患，你才操控天皇镜灭之！”
顾承冷声道：�