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但是归根究底，这位做天帝其实没犯什么大错，真要说诸神为什么不屑与他，那便是因为他的跟脚出身，以及对于妖神的重用了。
昔年，东皇太一联手羲皇伏羲，娲皇女娲，一起开辟上古天庭，以rì神之身，做北极星主之位，统御三百六十位星神。以此奠定天庭的根基。而后诸方神祇拜服，羲皇娲皇退隐，东皇成为自太古三皇之后的另一位神族共主。
但是好景不长，在东皇太一神秘失踪，最后道化身死。元灵消散，化作诸多神灵。
而其后，rì神帝俊自太阳星上而出，承太一之道统御天庭。据诸多神祇猜测，那帝俊可能便是太一的元灵所化。但是那帝俊到底不是太一，至少不是完全的太一。
单单只是一个rì神而已，虽然秉承太一之道，但是身份也就是与那月神望舒一般为三贵星神之一。要由此统御天庭，到底根基尚浅，诸多先天神祇不服，便是与帝俊应对而生的太yīn月神望舒对其也没好感。
自己母族星神一脉不给力，拖后腿，再加上诸多神祇的逼迫。无奈之下帝俊大力提拔妖神，并册封了十大妖圣，借助妖神一脉压服诸神。当然帝俊作为rì神，正儿八经的先天神祇，对于妖神也有着防范之心，于是炼制了招妖幡统辖妖族。
但就是如此，那妖族的地位无形之中也有了很大的提高。引起很多神祇的不满，于是才有了诸多神祇反叛天庭，
妖族是什么？
在太古之时，妖是什么，那就是蝼蚁，是神祇的玩物。太古三皇治世，那是一个神祇统治的时代，大多数的生物都具有神xìng。
神祇生来具有神xìng，有大神通。神祇不单单是所谓的人神，人首蛇身，龙首人身，三头六臂，十二魁首等等不一而同。而龙凤麒麟这些神兽也被视为神祇的一部分。
在这个时代妖是备受歧视的。
妖族在太古指的是那些没有神xìng，神力的jīng怪妖灵。这些妖灵对于神祇来说不过如玩物一般，虽然比一些普通凡物具有灵xìng。但跟神祇相比还是有着天壤之别。
妖的出路不过三种。第一种待遇好点，便是作为神祇的眷属，可在神祇那里获得神xìng，收神祇奴役，虽然没了zì yóu但却可以保命。
第二种便是做一方大妖，纵横一方，rì后机缘到来未必不可一举成神。但是在成神之前要是碰到什么神祇自然难逃一劫。
至于第三种便是作为那些神祇的食物或者玩物。假如那第二种情况的大妖，碰到神祇也就是落得这个下场罢了。
在太古，一位女神想要做一件皮袄，若是实力高强，便可对那些神兽下手。不过神兽一脉到底也是神祇，不好轻易招惹，于是诸神便会将目光放到那些妖族身上。
一位神祇想要摆宴祝贺，那些妖类又会成为那些神祇的桌上食物。
在这个时代妖族可是过的很惨的。便是在九头人皇创造人族之后，那人族秉承神xìng，都可以欺凌妖族一二。
而到了上古，属于太古神祇的辉煌结束了，以东皇为首的上古神开辟了天庭。仍然延续着神族的气运。但是不得不说，这些上古神没有了太古一般，那么强横的实力。再加上繁衍的问题。
神祇的补充变成了一个问题。再加上太古一些神祇的妖物属神的存留，投靠与太一。于是东皇太一便将目光放到了妖族身上。
由此，妖族就有了另外一条出路。妖神，但是妖类成神之后也分属神道了，或许会照顾一下自己的出身种族，但对于其他那些种族就没那么在乎了。而且你让一位兔子妖神去照顾一个虎妖部落也不现实不是？
上古之时有着巫妖之争。说白了那些巫神，都是盘古一脉演化的先天大神，以及他们的后裔。他们视自己为天地主角。自然看不上那些妖类所成就的神祇。巫门尊奉的后土祖巫便是当年太古地皇的化身，烛九yīn更是与那位烛龙神不清不楚。
要知道太古之时，妖类与太古诸神，梁子可是接的很深啊。多少妖族成了那些神祇身上的服饰，身边的玩物，口中的食物？
虽然在上古的时候太一提升了妖族的地位，但是比起妖族，东皇还是更喜欢那些先天神祇。毕竟东皇太一本人可是天皇的化身，在太阳星而出，是正统的先天神祇，妖神在东皇的时期不过是炮灰一般的存在，不过占了天庭的中下层罢了。
而到了帝俊的时候，由于帝俊作为天帝，但是受到大多数神祇排挤，而妖神一脉也受到那些正统神祇的歧视。于是两边就一拍即合了。帝俊借助妖神一脉坐稳帝位。
而那些争帝失败的神祇，便来到大地建立了巫门与帝俊相抗衡。
而星神一脉，帝俊的应生神祇月神望舒，对于帝俊也并不怎么在乎。连带着星神一脉对帝俊态度也不甚好。于是帝俊暗中下手，将望舒封印。为此，北斗星母紫光夫人宣誓避世不出，不在理事，连带着也逼反了许多神祇，天庭系统一度瘫痪。
为此伏羲看不过去了，毕竟作为上古三皇中的羲皇，天庭的气运跟他也有点关联。于是伏羲将河图洛书与帝俊，指点帝俊迎娶rì神羲和，月神常曦二姐妹借助她们的声望挽回部分星神的回归，才勉强坐住了天帝之位。
但是这时候的帝俊天庭跟当初东皇太一时期可是差远了。当初太一在世时，三皇同尊，下有五方帝君，九元圣，十大尊。座下地祇，鬼神，神兽，万神臣服。可说是盛极一时，便是那鸿钧道祖成就混元，玄门气运大盛，也要暂避一时锋芒。
可是那帝俊时期可是悲剧死了，就是部分星神归附，才勉强可以运转周天星斗大阵，维持周天运转，天庭不落。但那四时之变，风雨调和，等等神职系统都不能运转。统统在巫门掌控中，chūn神句芒，夏神祝融，冬神玄冥等等都是巫门的巫祖。
而此时玄门三清秉鸿钧法旨也纷纷出世。还有那东王公西王母，统御天地男女仙人。那东王公更是身居帝气，据说也是东皇太一元灵显化。分明是要夺帝俊帝位，将他拉下马来，但是就这时候那些神祇也不见有几个来帮他的。
天帝做的帝俊这份上也真够悲催了，好吧，后面还有昊天玉帝给他垫底，帝俊上帝表示还能再战五百年！
“说的也是，那rì后帝俊身死，天庭易主，我等却是不该搀和！既然如此，那便罢了，你自己看着办吧！时候不早了，我就先回去了。”对于天帝更替，风烨可不愿意搀和其中，rì后玄门大兴仙道昌盛，还有封神榜订立神道，对于那天庭，风烨真心没什么兴趣。
现在那分身成道了，自己自然也不能落于人后。得到九头氏的记忆对风烨演化一元神文可是有颇多帮助，风烨灵感频出，那一元神文也快于圆满了。
“道兄且慢，我还有一事要说！”元馗眼看风烨要走，立马将风烨拦住。
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书虫的茶话室
大家可能，在前几章帝俊出场的时候就发现了，并没有那东皇太一的影子。那是因为在我这里太一和帝俊并不是一般洪荒设定中的兄弟。而是前后任的关系，或者说是一体化。
在古代，三皇五帝，皇在帝前，东皇之位绝对大于一个妖帝。
好吧，其实我个人挺喜欢太一的，在古代神话（不是洪荒设定）中，太一被视为天之尊神，下御五帝，是天庭之主，又被称为太一上帝。由于祀地在楚东所以有东皇的名号。
而太一的本意，与元始，太极一样是一种道称。太一者，天地未分混沌之元气也。
虽然历史神话真相如何，我们不得而知，但是对于太一的喜爱，所以我把他单独列了出来，没有与帝俊并列。
这个不影响，后面阅读，毕竟在一般洪荒设定中这位也是死在了巫妖之战中，对于后来的三皇五帝，封神时期都没什么影响。所以希望大家不要为此较真。
私心来说我可不想让他死在那巫妖之战，于是我让他早死了好几千万年，可说是我这里第一枚便当了。保质保量，绝对新鲜！
第六章九头
元馗将风烨拉住，忙问道：“道兄此次回去，可是为了闭关衍法，以求一步金仙？”
风烨一愣，点了点头：“怎么了，难不成这其中还有什么问题不成？”
“这问题可就大了去了，假如道兄这一去，恐怕那成就金仙之时便是你我二人的死期了！”元馗拉着风烨坐下道。
这么严重？风烨大为震惊。
“道兄为何一直不肯将那穿越之事外泄，不就是怕天道察觉？身为异数，被那天道察觉自然必死无疑！那么你知道金仙意味着什么吗！”
“自然是觉醒真灵，成为不朽，超脱于天地间！”风烨迟疑道。
“果然，看来刚才我那记忆，道兄并没有好好查看啊！”元馗摇头道
风烨听到元馗的说法，连忙查看元馗传给自己的九头氏的记忆。
风烨倒吸一口气，真是好险，啊！到底是自己修行，要不是得到九头传承恐怕自己早就自己瞎修炼给修炼死了。
按照九头人皇的说法，大凡生灵，皆有先天灵光存在，此灵光乃是生灵jīng神本源之所在。
自盘古开天之后，散灵与天地，盘古的元灵灵光，散播于天地间。但凡后世生灵，灵识皆是盘古所化。如此也可说是那盘古天道一脉的标志。
这样一来，假如后来有人觉醒真灵便可凝聚盘古元灵，证就盘古大道。那么这位盘古大神未必不可以借此重生。据九头人皇揣测，这未必不是盘古当年留下的后手，想要借助后来之人，以此重归盘古大道。
但是后来第一个成就大罗道果的人是天皇。但是天皇并不是汇聚盘古元灵以此成就道果，而是演天化道，斩出体内的盘古印记，大自在大解脱，成就天皇元灵。
而后地皇，人皇莫不是如此。将那盘古印记纷纷斩出，以此立道成就大罗果位。尤其是鸿钧，立下仙道修仙之法，在成就金仙之时便将那盘古印记斩出。
在仙道，所谓金仙的不朽，指的便是觉醒本我，将盘古印记斩出。才能念头通达，形成完全属于自己的真灵印记。而大罗便是以此汇聚自己的元灵。达到元灵的境界，便可以分化万千了。当年盘古也就是这个境界而已，大罗元灵。所以死后才能演化这个世界，元灵化作诸天生灵。
盘古道行，道果比现在那诸天大能差的远了。那鸿钧更是开辟混元大道，开后世一脉源流。而后才有了女娲、三清、接引、准提等人纷纷成圣。
但要是后来那些圣人有多强，也不见得。盘古法力雄厚可以开天辟地，成就这个洪荒大千世界，便是鸿钧也未必可以如此。最多就是盘古打碎那圣人法身，但是却伤不及xìng命根本而已。
总之，从太古开始，所有人都摒弃了汇聚盘古元灵的想法，以三皇鸿钧为首纷纷行走出自己的道。
毕竟，成就盘古以后会发生什么，谁也不知道。要是因此洪荒逆衍崩灭，重聚成盘古真身。那这世上所有具有盘古元灵的人都要死。而起那是新的人格主导，还是原来的盘古本人谁有说的清楚？
至于成就盘古，成为一个禁忌无人敢提及。，现在所行的大道，不管是仙道也好神道也罢。受诸位大能的影响。
金仙神�