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张亮只是囫囵吞枣般的领会了个大概，就勉强修行，好在算张亮命大没有死去，或许这也有小树很大的功劳。
要知道修行上来不得半点参掺假，前期任何的偷奸耍滑，都有可能在后期的修行之中埋下万古遗憾。
张亮自己猜测自己之所以能够活下来，没有死去，一是依靠《道经》和小树的神妙，另一处则是因为目前是修行的前期，只注重吸收精气，对于其他并没有太大的要求。
不过就这也使得张亮在彼岸时差点迷失，几乎死去。
要不是张亮在前几个世界磨砺了自己的心境，尤其是在国术世界几乎纵横天下，打遍天下无敌手。
达到了国术中的至高境界，至虚，换了这个世界任何一个人来到张亮哪种境地几乎都要死去。
第六十章 铸器
张亮也就在这个偏僻的小镇住了下来。
他选了一座不大的饭馆，饭馆本身不大，生意也并不是太好，这小镇实在是太偏僻，几乎没有太多的人来到这个小镇。
张亮就住在这个小饭馆，每日到山上打些猎物，以换取饭钱以及住店的资金。
余下空闲时间每日都在体会一小树上记载的《道经》，神秘莫测的《道经》记载在小树的一片树叶之上，那片树叶有别于与小树的其他树叶，光华璀璨，十分耀眼。
张亮每次观察《道经》总有不同的体悟，《道经》张亮只有第一卷 ，只有到金的总纲，可就是这一部分，已经是无比神奇，张亮每每体悟，总有新的体会。
每次观看《道经》，几乎都是听一位大能在讲经。
天降瑞彩，地涌神泉，莲花朵朵绽放，瑶草根根抽芽。
神霞漫天，龙飞凤舞，寿龟吐瑞，祥麟纳气，紫气东来，金光西至，五色神光照耀，七彩神虹横空。
若非有神奇的小树，以张亮现在的境界是完全无法直接观看《道经》的，小树似乎将张亮的悟性提升到了一种极高的境界，强行把张亮了拉升到了一个更高的境界。
妖帝墓地那次意外使张亮直接跨入彼岸，是却也留下了极多的人问题。
这些日子，张亮不断打磨自己的道基，慢慢使之圆润，不断修补之前莽撞通关，留下的破绽与缺陷。
之前的莽撞，留下了太多的错误与缺漏，张亮对于《道经》的体会在之前是远远不够的，有许多缺失与不足之处，而今都在慢慢弥补。
一种玄而又玄的感觉涌上心头，他觉得心中一片空灵，玄法被纠正后，苦海中溢出的红丝更多了，流转向四肢百骸，让他通体舒泰，血肉与脏腑以及骨骼都在被滋润，在这一刻，他像是有着用不完的力量。
与此同时，在张亮的红色的苦海上空，发生了一些奇异的变化，出现种种异相，神华点点，先如星辰，后如混沌，吐气布化，出于虚无，蒙蒙雾气缭绕，道道神霞闪耀，变化千万，没有定势。
红色的汪洋上空，千变万化，一会儿星河漫天，一会儿天穹枯寂，生长与衰败，鼎盛与灭亡，周而复始，不断交替轮回。
一道道黑色的空间裂缝在张亮身边不断闪烁，这近乎不可思议，要知道张亮现在还没有达到可以直接击破空间的地步。
这是张亮本身身体的特性，随着张亮纠正自己的不足与缺失，这种超凡之处渐渐显露出来，张亮感觉他似乎可以直接撕碎空间。
右手随意的一划便在空中划出一道裂缝，如同一道不断扭曲的黑色闪电。
“这……”
张亮有些惊讶，他只是顺着自己的本能，没想到会出现这种情况。
那看似清秀的右手竟然在空中划出道道裂缝，强大的不可思议，这是一种强大的能力。
张亮却是没有太过深究，他的体质过于古怪，似乎从来没有出现在这个世界，出现这种状况也不奇怪。
只是张亮心里有些猜测，不过现在还不是测试的时候，现在他还在不断的弥补几个境界的缺点。
而且他现在的重心都放在了器上，要知道现在的张亮已经到了彼岸境界，可是还没有一件自己铸造的器。
平常修士在彼岸境界通常都有了四件有自己铸造的器，这器不同于其他，是用苦海中的神纹和神材铸成，可以与修士共同成长，是修士的本命之物，关系到修士日后的成就。
一般修士都不会选这只铸一器，那样太难，且他们也没有发门。
在整片东荒大地，只有几部古经记载有这种四境界锤炼一“器”的深奥秘法，一般的修士根本没有机会触及。
不过，纵然是掌握有这几部古经的圣地与荒古世家，他们的弟子也很少有人敢这样冒险，因为机遇向来与风险并存，想要得到的更多，付出的代价同样可能无法承受。
以四境界来锤炼一“器”，古往今来，绝大多数人都是一“器”无成，白白蹉跎了岁月。
没有自己的“器”，便不能御物，与废人相差无几，故此圣地与荒古世家的的弟子也很少有人做出这样的选择。
而张亮也想只铸一器，要想有所成就，不然要有所付出，这是颠扑不破的至理，成功的路上没有捷径。
依据《道经》所述，可以专一祭炼一种“器”，强大的“器”莫不是四大境界合一所成。
也就是说，想要得最强之器，苦海、命泉、神桥、彼岸，只祭炼一种“器”，而非四种。
这就是所谓的“大器晚成”，一旦成功，就可以一器破万法，我花开后百花杀。
现在的张亮也没有选择，他已经在彼岸巅峰，几乎要突破了，他也只能选择铸单一的器，而不是四件。
最强大的器在这个世界只有几种，钟、鼎、塔皆是最为强大的器。
无始大帝的无始钟威压天下，帝尊的仙鼎更是流传千古，神秘莫测的荒塔甚至镇死过传说中的仙。
这个世界最强大的器无出其外。
张亮想要铸造的是——钟，钟在中国古代有着特殊意义，有无数关于钟的成语流传，字典中关于钟的解释为钟：古代乐器；鼎：古代炊器。
古代用击钟列鼎而食来形容贵族的豪华排场。
二缶钟惑，弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。
钟鼎之家富贵宦达之家；钟鼎山林比喻富贵和隐逸；老迈龙钟形容年老体衰，行动不便。
钟在古代有着不凡的地位，象征着高贵，代表了地位。
张亮选择的就是钟，他希望可以持之纵横天下。
可惜现在还远，午饭后，张亮直接进入了深山中，他开始尝试控制“神纹”，因为这对后期的修炼非常关键与重要，想要铸造自己的器。
每一道“神纹”都像是一道神铁链，缭绕在红色的苦海上空，这是由生命精气凝聚而成的原始形态。
修士可以将“神纹”祭成各种形状，如飞刀、匕首等，可以放出体外杀敌，比“神纹”更有效。
有些人会花费不少时间与心思，将原始的“神纹”祭成飞剑、小盾、神戟等，这样更易于控制，对敌时威力会大上不少。
更有个别人不怕复杂与玄奥，反复锤炼“神纹”将其铸成“鼎”与“钟”或“塔”等，可以发挥出种种神秘的力量。
传说，极个别的修士以“神纹”祭炼成的“器”，到后期可能会发生意想不到的变化，在“器”的内部交织出“道的轨迹”，具有不可揣测的威力。
当然，这种概率非常低，只有那些天赋异禀、极其强大的修士才可能会有这种际遇。
第六十一章 钟
铜钟早在原始社会，作为礼器的钟就出现了。
当时的钟或以木制，或以竹制，或以陶制，是一种简单的打击乐器。随着青铜文化的开始，在商周时期出现了青铜钟。
钟和鼎一样，也是统治阶级王权的象征，“钟鸣鼎食”就是权势地位的标志。
悬挂编钟，有严格的礼乐制度规定：天子宫悬（四面悬钟）、诸侯轩悬（三面悬钟）卿大夫判悬（两面悬钟）、士特悬（一面悬钟）。
封建统治者铸造巨型铜钟象征王权，这种钟也叫“朝钟”，“视朝，官出署，必用以集众。”
钟也是人们心目中崇高、公正、贤明的华夏文明的象征。
张亮就选择铸造钟来作为自己的器。
钟的形制有两种，一种是带高的筒形纽，钟的下口两边突出如月牙形；另一种上端的纽是扁的，有的纽作伏兽形，钟下口是平的。
张亮选择的就是第一种。
张亮在心中观想自己将要铸造的器，一口铜钟。
神纹在苦海上空不断组合，可是却极其艰难，光是让神纹聚集在一起就花了张亮很大的功夫。
最终，他将几十道“神纹”慢慢熔炼，祭成拳头大的一团，只是却难以铸造，不能化形，怎么看都与“钟”无半点关联。
张亮多次尝试，不要说锤炼成钟的形状，就是刻上一些花纹都不行，祭钟果然难而又难。
不过张亮并不焦急，这将是一个漫长的过程，复杂的器不是那么简单就可以完成的。
张亮每日在山中打些猎物，在小镇倒也过的逍遥。
张亮暂住的小店是一对中年夫妻开的，夫妻俩早年在外漂泊，希望可以给自己的后代搏出个前程。
可惜在外蹉跎半生一事无成，反倒是学了一身厨艺。
及到老来，心思疲惫，念及故乡，便收拾了行囊用夫妻俩多年的积蓄开了个小店，生意虽不是太好，但也足够两夫妻度日。
小镇偏远，人们心思都较为纯朴，没有被这俗世污染，张亮在这样的日子里过得极为舒适。
且这两夫妻的厨艺的确不错，张亮虽来的不久，但已经被其手艺所倾倒，有些好奇他们为何不在一些大的城市开店。
在这里日久，与这两夫妻倒也熟识，每日吃饭时偶尔也会聊一聊。
“店主人，一起过来吃吧，都是俗人，没那么多讲究，这么多天也多亏了你们收留，不然我就露宿街头了。”
张亮打了一头狍子，在这小店里加餐，店里没有客人，只有张亮一个人在吃饭，也是怪寂寞。
“少年人太客气了，你这也是给了店钱的，还要感谢你照顾我们的生意呢？”
店里的男主人到是热情，对于张亮很是友好，不过却也没有过来，只是感谢了一番张亮的好意。
没有人过来与他一起享用这顿美食，张亮也不在意，刚刚只是随意而发，既然店主人不来，也没必要强求。
吃完晚饭就直接回了客房，没有睡觉，而是不断修行。
随后，他继续参悟《道经》，每次都有不同的感受，很长时间后才停下来，开始在苦海上空锤炼“钟”。
几十道“神纹”熔炼在一起，像是一块神铁疙瘩，灿灿生辉，任张亮千锤百炼，却总难化成钟。
在此期间，张亮曾经尝试铸了一把大戟，结果虽然没有完满成功，但却大致有了戟胚的模样，照此慢慢锤炼下去，早晚有一天会成功。
“为什么钟如此难祭？”
张亮将红色的戟胚熔炼，重新开始铸钟，但是一次次尝试，一次次失败，只能将其锤炼成一坨，总是无法成型，连粗胚都难以化成。
张亮终于感受到了世界深深的恶意，之前有小树一直都是顺风顺水，顺利的不可思议，现在看来自己果然不是天纵奇才。
还差的很多，不过张亮也没有放弃，国术教会了他很多，在国术世界小树出来没有表现过他的超凡，低调的不像话