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我说何药清是药王，更早的药王是何药清的父亲，他们将大岭山区的药材生意做到了香港，因此才跟香港那边的蔡优先生及其后人有了联系。可惜蔡优先生的后人蔡琪琪今天没有参加活动，不然，苏力也可以采访她。
我接着介绍了蔡琪琪的义母蔡冬季，蔡冬季是蔡优的小女儿，是大岭山医创始人之一，也是医院第二任院长，年轻时曾经寄居在鬼王庙，是除我之外，与鬼王庙渊源最深的人。
鬼王何旭东是个外来户，出生于清同治元年，自成年后成为刽子手，因为随清政府到高雷处决一个党人而留在了高雷。他晚年和何药清父亲一起隐居大岭山，几年后离开人世，他的坟也只有何药清和他父亲知道。
何旭东是因关二爷点化而自带鬼头刀脱离清政府的。他用过的鬼头刀后来落在了何药清父亲手里。何药清成年后，他用何旭东的鬼头刀力抗强敌，并给何旭东立庙祭祀，官方和后来的人将何药清视为鬼王，自然也就再看不到何旭东了。
“鬼头刀你见过吗？”苏力问我。
“鬼头刀我见过，现存于华阳市博物馆，何药清找人画的鬼王像在我手上，这个事，希望不要公开报道。”我将我手机上保存的鬼头刀发到苏力的手机上。
“为什么不能开公报道？”苏力问我。
“因为大家都不相信鬼王就是何旭东呀！”我说：“鬼王庙现在仅仅通车而己，而且是在民间力量推动下完成的，我也无需证明鬼王就是何旭东，因为鬼王庙最初建于民国三十年，也就是何药清在世时就建好的，那么，何药清会事先给自己立庙、供后人祭祀吗？说鬼王是何药清的父亲，我倒是可以买官方几份面子。”
“从立庙时间上看，这显然是个错误，生人都不会立传，又怎么可能立庙呢？华阳市闹的这个错误可不小。”苏力认同我的看法。
我说：“何旭东是民国初年离开人世的，但是他留下的鬼头刀和何药清拼肩作战多年，这把刀一直保存了下来，是何药清的儿子何再清转送给我的，同时还送了我一箱珍藏几十年的书籍，这些书籍，我只是有空时稍看了看，还没有仔细研究。”
“是哪方面的书籍？”苏力问。
“是道家文化方面的书籍。”我将我拍下的书籍封皮图片发给了苏力。
“全是线装书哟？”苏力对此很感兴趣。她问：“你有鬼王的画像吗？”
“鬼王的画像太大幅了，拍照不方便，我还没拍过，以后方便了，再提供给你，刚才我说了，不可以报道鬼王的画像的事。”
林涛见过鬼王的画象，他给我作证说：“鬼王的确有画像，她说的我都信，鬼王的像不似何药清。”
苏力问林涛说：“能描述一下吗？”
林涛想了想说：“有点象画家们所画的钟馗。”
“我有了基本情景了，紫瑜同学，依我看，给鬼王正名的时机已经成熟，我希望你拍一张鬼王的画像的照片给我，鬼王我给你正名，引起的争议你得配合我。”苏力对民间文化研究在华南省是出了名的。
“好吧！下午回到高雷，我给你拍下来。”我说完，先给我父亲打了电话，让他去火车站给我和沅沅买火车票，我今天下午四点半要启程回南京了，在家的时间只有两个小时。
中午一点在华阳吃午饭。
饭后两点，我即时改坐林涛的车子回家，拍下了鬼王的画像。
林涛给我高高地举着，我将他也给拍进去了。鬼王的画像是属于我的，我得自己珍藏，而不是送给华阳市博物馆。林涛也给我拍了一张我与沅沅，还有鬼王画像的合影。
去过林海扬家，见过许琴后，林涛将我和沅沅送到火车站坐车。
在火车上，我给柳柳拔了电话，要她先回南京准备认亲的事。因为柳柳和桂明是坐飞机回南京的，我因为沅沅还没上户口的缘故，只好坐了火车。
后天上午就会到南京，正好赶上柳柳认沅沅做干儿子的日子。
新年第三天上午，我和沅沅回到南京，柳柳前天晚上就回到了。
我带沅沅，和林海扬去了柳柳家认亲，桂明也在，柳爸柳妈也都很喜欢沅沅，欲留沅沅在家里过夜，但我谢绝了，因为明天，我和柳柳就要上班了，而且是接连四天的班。桂明更是没有时间，当天中午吃过饭，他就回上海去了。
下午，我和海扬带沅沅去紫金山道观，碰上了永清。
永清问我说：“紫瑜，你回得正好。永洁跟你说了吗？理顺主挂要抽干水井的水，找你送来的木箱子。我就奇怪了，理顺主持原先并不主张找这个木箱子的，是永洁要打捞。现在，主持和永洁正好反过来了，主持要抽干井水找木箱子，永洁就是不同意，还说一旦出了什么事，她不负任何责任，要主持一人承担。”
我问：“那最后怎么样呢？是抽水，还是不抽水？”
“他们两人相持不下，看我意见，将问题推给我。”永清碰上难题了，因为她是紫金山道观的首席理事。换句话说，紫金山道观除了理顺和永洁，永清是第三把手了。
第一、二把手相持不下，就看第三把手站在哪一边了。
我问：“那你想站在哪一边呢？一个是理事长，一个是常务副理事长。”
“就是呀！我想征求你意见呢，你今天不回来，我就打你电话了。”永清见我如见救星。
如果我没有猜错，理顺上次驱鬼，他一定看到那个类似木箱子的实物飞将起来了。理顺施法也打捞不了木箱子，他想通过抽干水井里的水找木箱子，也只有理顺才想得出来。
我说：“如果我是你，我就站在理顺主持的一边，至于永洁，我知道你担心永洁对你有意见，这样好了，如果永洁对你有意见，你让她找我喝茶聊天好了。”
“你、你、你居然支持主持的做法？”永清瞪大双眼。
“我为什么不能支持理顺道长的做法？”我问永清，“你们过去抽过水井里的水吗？”
“自我进道观以来，从来就没有抽过。”永清想了想说。
我笑了笑说：“这不就得了，既然从来也没有抽过，谁能保证一、两天就能抽干了井水呢？万一水井里的水几天几夜也抽不干，结果会怎么样呢？”
永清听后，呵呵笑了几声说：“紫瑜，还是你想得宽，经你这么说，我想会有第三种结果出现，到时找不到木箱子，理顺主持也无话可说了。”
我说：“我还是上次说过的话，木箱子不是一般的原木，它是蓝瑜道姑的止界。蓝瑜道姑不配合你们，你们干了也是白干，是蛮干行为。”
“嘿，我明白了。”永清随我出来，送我上绿道打的。
回到远扬国际酒店，我倒头就补休睡大觉，可是才睡一个小时，蔡琪琪打我手机，将我叫醒了。她说我开公了鬼王的画像，《华南早报》独家专访占了大半版的版面，通篇都在说鬼王何旭东其人其事，这样可不好？
“大姐，你是担心林老他们有意见吧？”我对《华南早报》副总编苏力所说，全完颠覆了高雷市文化界对鬼王的定论，肯定会炸锅的，但是我不说都对苏力公开了鬼王何旭东的事，林家洪他们有意见，那就只好媒体上见了。
“是呀！林老刚才打了我电话，说你无凭无据的，就凭一张鬼王的画象，也敢颠覆官方几十年来的定论，太不象话了。”蔡琪琪跟我私下通报此事，是想在我和林家洪之间大事化小，小事化了。
第207章 古香拽井来
我说：“等我找到鬼王坟，林老就不会这么说了。指不定，苏力还会找我寻根问底的。再说了，几十年前所做的定论，就不能推翻了吗？药王何药清生前给自己立庙，让后人拜他为鬼王，你替我问问林老，这世上会不会有这种事么？如果有，那我收回我的观点。”
如果说紫金山道观是内部纷争引起了后来的混乱，才出了大错，那么高雷人对鬼王的认知错误，是因为一些文化人误导了官方，才做出了错误的定论。
蔡琪琪是吃官家饭的，她自然觉得有压力了，她说：“鬼王他哪里有坟哟？要是有，官方早在几十年前就不会做出这样的定论了。”
“鬼头刀有谁认真研究过呢？现在的定论无一不认为是何药清他父亲留给何药清的，然后，何药清便是鬼王，何药清的儿子何再清继承了他的一切。做为鬼王庙的继承人，我更想知道鬼王究竟是谁？我只是提出我的质疑、我的观点：何药清是药王，何旭东才是鬼王。鬼王庙是何药清给何旭东立的，而不是给他自己立的。”我再次阐述了我的观点。
蔡琪琪争不过我，她叹了一口气说：“鬼王庙的事，我记得你去年跟林老这么说过，当时他似信非信，现在他是完全不信。”
“他怎么可能信呢？我一说鬼王另有其人，他就认为我迷信了。按照他们的想法，直接将何药清抗战故事写出来，那就是抗争、抵御，杀敌，然后牺牲。用得着写吗？弄个纪录片好了，反正里面没有鬼王，不用担心主题出偏，成了非主流的。”苏力已将专访见报了，我难改我的观点。我要是有想象力，我自己写鬼王的故事，找投资人去。
“诶！我说你以后还是少点接受采访为好。”蔡琪琪对文化无甚研究，家里藏个木箱子几十年，也不知道什么来路，要不是我，这个木箱子她还当块原木收藏着。
“好吧！在林老面前，我收起我的锋芒。”我想官方要一个怎么样的鬼王呢？首先，鬼王他是人，因为弃恶扬善，爱憎分明，才得以成为鬼王。高雷人都非得将何药清说成鬼王，也不怕外界议论。我为高雷的文化人感到悲哀。
蔡琪琪接着问：“我家那个木箱子，道观那边有什么说法了吗？”
“你上次的信，送给她们了，现在嘛！紫金山道观想抽干水井，如果他们真不需要这个木箱子了，我会向她们讨要回来的，你等着就行了。”道家之物，自然是属于它的主人的，理顺得不到，蔡琪琪也未必能得到，我这么回复蔡琪琪是否为时过早了？
“那就这样吧！鬼王究竟是谁，就让那些文化人争去，你还是少掺合为好。”蔡琪琪挂电话前又叮了我一句。
“好的，谢谢大姐。”我挂下蔡琪琪电话。心想我是鬼王庙的继承人，只要有人争论鬼王的出身，他们都会找我求证一些事，我是很难置身事外的。
从林家洪的观点上看，鬼王另有其人，仅凭一幅画像，就能证明了吗？画像要是真人像主好了，民初之时，哪里会有真人像留存呢？找到鬼王坟，就能证明了鬼王的身份吗？
鬼王连春池的合魂戴医士藏的钱都能指出来，那么他自己的坟在哪里，肯定也能给我指出来的，只是鬼王愿意这么做吗？这可是个考古论题了哟！
李黑说鬼王不可能喜欢骆今生做我老公，原因是鬼王最反感有些人盗坟掘墓，骆今生的专业和职业就是引导别人挖坟掘墓。
骆今生还没工作，就给我捐了五仟元修路，他哪来这么多钱？找父母要？
我拔了骆今生的手机。骆今生问：“阿紫，你怎么样？”
“不怎么样呀！前天回高雷了，上次捐款的事，还没谢你�