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等醒过来的时候，却感受到了前所未有的轻松！觉得人生又进入了新的篇章呢。”
“十桶？您忽悠鬼呢。”
“叫板！不信的话自己来试试啊！”他嘿嘿地笑了起来：“另外……你订购的那些东西的量可实在是太大了，就不准备亲自来接收一下吗？”
“……您知道，我准备恢复了第四军团，马上就要去上任了。”
“正是因为你想这么干，我才明白你订购的那些足可以毁灭一个帝国的玩意是想要做什么。呵呵，这么大批量的武器，你真的准备在联邦的国土内接受？首先要通过你们的国境线，然后军部的装备和后勤部门，最后再配发到你的军团手中。”老矮人放下了酒杯，也摸出了自己的烟斗，然后很不客气地够到了陆希的烟草桶，用粗暴的动作将这些价值连城的一年只有那么一点产量的珍品，塞入了他的烟斗中。
真是牛嚼牡丹暴殄天物！怪不得帕隆大师要让我小心你呢。陆希看着对方用抽劣质烟草的方式大口大口地吸自己的金丝绒和月长叶的香气，肉疼地抽了抽鼻子。
“总是会有办法接收的。”陆希耸了耸肩：“譬如说，三个月的新兵训练期结束，我准备带着这支新的军团到国外拉练，顺便支援一下诺德和高精灵方面的盟军对大荒原的军事行动。不过在此之前，可以先到五大湖区接收一下补给之类的……”
矮人领主深深地看了陆希一眼：“那么，把新兵带到海加尔和炉堡进行野外训练怎么样？联邦的国土实在是太小，地形也太单一了，补给起来还得靠浮空船运输，也并不方便。可是，若是到炉堡附近驻扎作训，那一切便不是问题了。呵呵，我们矮人可不是人类，没觉得盟国的军队进入自己的国土关系到什么主权问题……”
“呵……只要不让士兵成队的进入城市，也不可能扰民呢。反正矮人的城市都是在岩壁和山峦之内吧？你们对国土的理解，的确是和人类不太一样。”陆希笑着补充了一句。
金雳·穆拉丁三世不置可否地嘿嘿一笑，一边继续吞云吐雾着，一边用近乎于豪放的方式喝着陆希收藏的上品红酒：“总之，好好考虑一下吧。嗯，如果还是在犹豫的话，你倒是可以请教一下尤希·纳卡多大师，虽然这些预言魔法和占星师们大多都是江湖骗子，就算是最顶级的高手，也经常会犯下让人无语的错误……不过，在重大的选择出现的时候，他们的意见还是有参考价值的。当然，你若是带着这么大一支部队离国，可能需要一些国政层面上的讨论吧？”
“……不，如果是目前这个状态，他们还说不定希望我在外面再呆上一年半载的呢。”陆希沉吟了一下，随即耸肩一笑：“不过，这样重新修订一下计划也不错呢。不过如此一来，我倒是可以在联邦再多呆上两个星期。嗯，明天就动身，不过得先回一趟伊莱夏尔了。”
矮人领主微微一怔。
“总是得看着他们把祭品乖乖地摆上桌子了，美餐一顿之后，巨龙才会心满意足地离开吧？”陆希依然保持着那张无懈可击的营业用笑脸，但其中似乎又多了一些别的意思。金雳·穆拉丁三世似乎把握到了这其中微妙的成分，又狠狠地灌了一大口酒，自言自语地嘀咕了几句，但似乎没有人听得懂。
第一千二百二十六章 四个葬礼和一个婚礼（四）
时间已经进入了本年度的最后一个月。云中城那盛大的葬礼，也随着新任教宗的就位，而正式召开。
按照大圣堂的礼仪规则，高阶神职人员的葬礼，被称之为安所仪式。而若是教宗的葬礼，则应该是由继任者来支持的。可是，在启明战争之后，光辉纪元的一千二百多年的时间里，云中城出现过退休的教宗，却从来没有出现过这样战死在任上的教宗。于是乎，为了让娅斯媞·布伦希特三世猊下走得安心，大圣堂在这段时间里，简化了教宗的选举仪式。原本应该是有将近一年时间的教宗选举，在短短一个月之内便结束了。
成为了大圣堂新任教宗的，是光辉女神的最高祭司，也是大圣堂奥克兰教区的枢机主教，安东尼·圣·德拉沃冕下。不过，考虑到他是人类，也是一位九旬老人，明眼人都知道，他注定将会是一个短暂的过渡式人物。而他本人其实也相当地清楚这一点。至于继任教宗人选，应该会是某位年富力强的枢机主教吧？当然了，如果未来大圣堂的组织结构转向战时，直接从带刀祭司团和圣堂骑士中诞生新的教宗，也并不是不可能的。这样的先例，在以前也并不是没有发生过。
然而，不管怎么说，老人准备退休的计划，当然也就就此泡汤了。而大家也知道，像娅斯媞·布伦希特这样做了三百年教宗的安定和平期，也确实结束了。
这个庄严的葬礼是在一个星期五，也就是光辉纪元1226年12月8日开始的。教宗娅斯媞·布伦希特三世的侍从神官们，最后一次整理了教宗猊下的遗容，然后，再把一块白色丝巾盖在教皇的脸上。然后，再缓缓地合上了棺木。
根据教宗身前便留下的遗嘱安排，棺木是非常普通的木制材料，陪葬用的也只是她身前用过的一些小物件，并不贵重。然而，陪葬的棺椁礼物虽然这么简单，却终究也只能管得了她自己。便就像是奥鲁赛罗所说的那样，很多时候，充满肃穆和庄严仪式感的葬礼，并不是为了死人，而是做过或人们看的。
我们终究生活在这个世界中，实在是不好太特立独行了。
于是，在葬礼正式开始之前，整个云中城的大广场上，便早已经聚拢了无数的人，包括早已经准备好维持秩序的僧兵，作为仪式背景板的神职人员，以及大量来自列国的参与人员。当然了，也包括了数万自发赶来的民众。肃穆的气氛之中，酝酿着悲怆和惨然的情绪。女教宗娅斯媞·布伦希特三世在位的三百年，是一个相对来说比较安定和平的时期。她并没有率领列国击退大规模邪魔入侵的功绩，也绝非能留下新的典章制度、神学理解、亦或是哲学思辨的“学者型”，当然也没有开发出什么新的神术，相对来说，似乎是一个比较平庸的教宗。
然而，在这位女教宗的任期开始之前，大圣堂便已经有了近一千年的稳定和发展期，我们都知道，这个期间，往往也是最容易产生腐化和堕落的时期，这是所有的组织都无法避免的事情。于是乎，当娅斯媞·布伦希特三世登基的时候，面对的其实是一个已经酝酿出了腐臭味的大型组织。横行不法仿佛世俗贵族的主教和祭司们，越来越庸俗化了的神学院，沦为奴隶中装地甚至妓院的孤儿院和养育院，以上的这些，虽然并不是主流，但的确存在着，也确实致命性地影响到了大圣堂的声望。
于是，这便有了女教宗布伦希特三世任上的组织改革。在她的任期内，大圣堂组织内部开始散发臭味的脓包被完全地挤了出来，所有以神之名的不法行为都得到了有效的惩治，大圣堂随后的工作重心，更是担负起了国际之间的战争调停、治安维持、偏远地区的扶贫和支教等等责任。
可以说，大圣堂这样国际刑警外加红十字会的光伟正形象，也正是在娅斯媞·布伦希特三世猊下的时代中确立起来的。
她看上去是一个“平庸而没有什么太大作为”的教宗，可实际上，当她真的离开了，却有如此多的人在深深地缅怀着她。这从那些没有经过组织，便自发地赶到云中城的普通人民竟然是如此之多，便可见一斑了。
葬礼是在清晨九点钟正式开始的，那个按照教宗身前的意愿而使用的简单木制棺材，由十二名高位神官抬到了云中城圣伊苏斯大教堂前的广场上大祭台。那个地方比广场上所有聚拢的人群都要高一些，也是为了表示对逝者的尊崇。
然后，在新任教宗安东尼·圣·德拉沃，后世被称之为“安东尼·卡尔维二世”的带领之下，宗教领袖们依次进入广场，这也代表着葬礼最重要的一环，安所仪式的开始。
安所弥撒由枢机主教团的代表，冥府女神帕罗涅的最高祭司，柯穆兰女士主礼，并由其它的枢机主教以及来自其余分支教派的首脑们辅礼。高位神职人员的葬礼安所仪式，都是有冥府女神的祭司们主持的，这也是大圣堂一直以来的规章体系。只不过，这一次的逝者毕竟是教宗猊下，当然也应该由枢机主教亲自主礼了。
而当仪式开始的时候，进堂咏唱便成了圣格利特唱诗班全员咏唱的圣诗《让他的荣耀与诸圣灵同在》，这也是安所圣咏84篇中的第一篇，也是只有教宗去世之后，才会使用的篇章。
除此之外，即便是枢机主教，乃至于列国君王驾崩，也都不允许使用第一篇圣咏（当然，若真是奥克兰那样的文明大国，也有自己一套专门为皇帝至尊独有的礼仪制度）。
这也是没有办法的事情。我们早就已经讨论过这个问题了。越是大型的组织，就越讲究一套完整而成系统的礼仪典范，某种意义上，礼仪其实也是秩序的代名词。不管教宗娅斯媞·布伦希特三世本人是怎么想的，但她作为教宗最后一次在大众面前露脸的仪式，也并不是她所能掌握的。
足足500人的歌咏团，都是拥有神术造诣和高亢而清亮嗓音的年轻人，在他们的演绎之下，悲伤的咏唱充满了庄严和肃穆的神圣感。纯粹只是从纯音乐的角度来说，这当然是最顶级的。聆听着歌声的大家，确实感觉到了悲伤，但更多的，感受到的却是一位伟人，以辉煌开始，以辉煌而结束。
于是，当歌声停止的时候，身为主礼者的柯穆兰枢机主教宣读了祷词。其后，参加葬礼的不同人士代表，亦将咏读《圣典》中的不同篇章以做纪念，这其中包括了《圣者大事录》的14章31…40节、《圣伊苏斯致科特罗莫书》2章21…25节、《苍空福音》6章40节《大地行走录》15…19节以及《出格尔萨记4章》的全部内容。
布伦希特教宗猊下是一位最后的格尔萨“鬼族”人，或者说是格尔萨人和泰坦的混血，这是只要大圣堂高层和少数亲友才知道的秘密。以上的这些纪念选篇，某种意义上，或者也是对她血脉和种族上的一种承认，和祭奠吧？
咏读这些纪念篇章的，也不仅仅只是宗教领袖和各国政界代表，也包括了她私人的朋友，其中甚至包括了不少平民——其实，和奥鲁赛罗一样，女教宗也是一个交友遍天下的人。
譬如说，一位在云中城下城区开店的普通面包房大叔。仅仅是是因为烤的甜面包相当符合教宗的口味，她便常常微服上门购买，来来去去便成了无话不谈的好友。在娅斯媞离世之前，这位普通的面包师傅甚至不知道对方便是教宗猊下本人。然而，在上台用生涩和沙哑的语气，磕磕碰碰地朗读着《大地行走录》的时候，这位大叔却数次哽咽。在场的人都知道，他不是因为教宗离开了而伤心，却是因为一位朋友离开了而哭泣。
随后，便是最后的道别仪式了。作为继任的安东尼·圣·德拉沃，即是安东尼·卡尔维二世教宗猊下，走到了光彩的身边，默默地开始为逝者的灵魂祈祷。当然，很多人看到的是，已经年老了的教宗，闭上了眼睛，低声念念有词，却并不知道他在说些什么。
“当初我来向你提出辞呈，你�