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一个须发皆白的老者说道：“教主，不如动用那个。”其他人犹豫着，也都点头。徐孺咬牙道：“没错，现在我们必须拼命，各位，对方不会放过我们。对方浩然之气罩定了周边山区，我们也别想独自逃脱出去。他们同样有法师在随军行动，我们想隐藏自己，慢慢潜行出去也不可能！这时候，我们就得拼死一搏！”
战场上黄超军队的形势越来越好，一批法师开始施展“搬运”之术，将周边府库囤积的军械，源源不断传送到战场上。聊斋中，搬运之术从来是修炼者为了享受，像狐妖最喜欢搬运富贵人家的用品和饮食，让自己的衣食住行显得极为富贵，每次都能成功赚到一个书生……道士们也会用搬运，做出各种常人眼中匪夷所思的事情，让普通人震撼着，惊诧着。
比如他们会在山野里请人吃饭，然后搬运一桌美食美酒，吃完还能把餐具送走：然后这些东西是那世界太师家中的物品，那太师真是躺着也中枪。好在黄超比较强势，这世界儒门占据主导，至今没有宵小敢搬运黄超的东西。
现在这些修士，却被搬运术累成了死狗，他们再也没有平时搬运东西那种世外高人的感觉，大批箭矢让他们一次搬个够，可是他们却不能显出自己生活水平高。火焰的箭矢四处倾斜，韩忠经历了一段时间战斗，立刻掌握了文明之光的妙用。
他比那些儒生更有战斗经验，而他本人同样有浩然正气可以和文明之光想通，所以他后来居上，竟然最先熟练了黄超新发布的“朱雀”图腾。他每一箭都作为弓箭手部队的先导，凭借他的大局观，他们一百多人人的火力就压制了整个战场。
当文明之光被他们全面引导下来，箭矢在他们手中便和枪支一般，使用的不是人体自己的力量，那火焰和爆炸都是文明之光投射的力量，而他们只要好好操控这种威力强大的武器。
对方勾连地脉，让关隘变得坚不可摧，但他们也只能固守在里面。白莲教之前山林阻击作战，已经全部失败，一天鏖战他们已经损失数万教众。
在地下一个密封的空间，大量人类鲜血从墙壁三十六个水槽中留下，灌注在地下特殊图案的沟渠中，血腥气息中，地下空间的几人展开阵势，将徐孺围在之中。半空中悬浮这一个脸部模糊的雕像，雕像的衣服与教众经常祭拜的无生老母十分相像。
之前已经举行祭典杀掉了许多人，这一次他们又杀死许多自愿献身拯救圣教的教众，毕竟为圣教而死，死后也能回归真空家乡，老母会奖励许多个自己的仙子女儿来服侍他们，教众全都悍不畏死。他们的魂魄鲜血全都被地下邪异的祭坛吸收，白莲教布置多年的仪式场所，凑足了足量的能量。
徐孺很心痛，这里的仪式并不完善，这种血腥祭祀早就不是大道，他就此获得强大力量，还会给以后造成隐患。他的理想，还是要以天下气运来推动自己成神，这样祭祀，死个几百人，又给给他多大力量？
徐孺闭上眼睛，盘膝坐在阵法之中，四周的教众高层同时施法，血光映照之下，塑像的脸孔开始变的清晰……
（本章完）
正文 第1013章 进攻（十）
徐孺在施展邪术，外面的教众则在舍生忘死阻击黄超军队。他们借助关卡的地形和自己的性命，总算拖延了黄超前进的脚步。黄超没有让人强行攻城，只是让人搬运大量箭矢，狠狠用火焰箭雨洗涤关卡，让对方换了一批又一批人来受死。
到了后来，空气中都弥漫起烤肉烤糊的焦愁气味，但是黄超军中全是意志坚定之辈，一群人照样吃喝，照样杀敌，心坚如铁毫无绥靖。徐孺等人以为自己得计，却不知道黄超更是沉入冥冥，携天地大势，却引而不发，举重若轻地感应着他们一切行动。白莲教能成为这高魔世界的一大魔教，的确有自己独到之处。
其中洗脑手段自不必说，效果显著，但是黄超比之更加擅长；他们一直摸索香火神道，要创造出一尊神明，让它成为一切的主人，至高无上包容一切的神明，然后当然，这神明的代言人是教主，大家都要听教主的话。而实际上这神明就是教主。
这是从哲学概念上归纳一个形象，而后赋予这个陌生形象意义，在教众的信仰中让其变得充实完整，最后真的拥有神力。现在徐孺借助献祭，也可以掌握这种“无生老母”的概念，在短暂时间，他就可以化为一个神明，对外界的明阳道长发起致死打击。
世界灵性充分，黄超通过他们的过程，也让自己对文明之光的运转多了参考，他做出许多改进，让他的四象图腾变得更加神妙。
“韩忠，你是个神射手啊，之前战斗已经发挥出这种箭术的威力。你应当在心中观想朱雀的图腾，集中精神去领悟思考，文明之光中会有更多的朱雀之力加持，你能够掌握更多的技巧。”
韩忠愣了一下，他之前用黄超的箭矢，然后在其他儒生施展浩然正气时，也以心神催发正气，联系文明之光强化，他从中得到许多一套强化弓箭的加持。他本来不了解，却多了一个念头，这就是“朱雀”图腾的力量。所有手持火焰长弓的人，之后都没有补充过符箓，他们的弓箭却不弱反强，他们从符箓之力转而使用“朱雀”图腾，两者一模一样，好像他们自己的精神在集中时，就自行化为箭矢的火焰力量。
现在他才明白，原来这一切都在明阳道长计划之中。文明之光是黄太师提出的概念，在慢慢推行中已经展露强大的潜力，而四象图腾专门用于战斗，虽然挂靠在文明之光之中，但是普通士兵也可以习练，到不需要有大儒的资格。明阳道长是修士，他却深知儒门弟子的情况，看来他在朝中的身份非常特殊，他应当参与到朝中最基本的决策，不是一个特聘来的道法专家。
他在左想右想，黄超提醒一句，韩忠急忙收摄心神，拿出用功读书的劲头，来领悟朱雀图腾的力量，信息从虚无中涌入他的脑海，他平白就多了许多领悟。如＆发动自己的力量，如何让自己的箭矢变得更强……一切都在这种潜心思考中得到解答，朱雀图腾给了他知识和力量。
徐孺在施展邪术，外面的教众则在舍生忘死阻击黄超军队。他们借助关卡的地形和自己的性命，总算拖延了黄超前进的脚步。黄超没有让人强行攻城，只是让人搬运大量箭矢，狠狠用火焰箭雨洗涤关卡，让对方换了一批又一批人来受死。
到了后来，空气中都弥漫起烤肉烤糊的焦愁气味，但是黄超军中全是意志坚定之辈，一群人照样吃喝，照样杀敌，心坚如铁毫无绥靖。徐孺等人以为自己得计，却不知道黄超更是沉入冥冥，携天地大势，却引而不发，举重若轻地感应着他们一切行动。白莲教能成为这高魔世界的一大魔教，的确有自己独到之处。
其中洗脑手段自不必说，效果显著，但是黄超比之更加擅长；他们一直摸索香火神道，要创造出一尊神明，让它成为一切的主人，至高无上包容一切的神明，然后当然，这神明的代言人是教主，大家都要听教主的话。而实际上这神明就是教主。
这是从哲学概念上归纳一个形象，而后赋予这个陌生形象意义，在教众的信仰中让其变得充实完整，最后真的拥有神力。现在徐孺借助献祭，也可以掌握这种“无生老母”的概念，在短暂时间，他就可以化为一个神明，对外界的明阳道长发起致死打击。
世界灵性充分，黄超通过他们的过程，也让自己对文明之光的运转多了参考，他做出许多改进，让他的四象图腾变得更加神妙。
“韩忠，你是个神射手啊，之前战斗已经发挥出这种箭术的威力。你应当在心中观想朱雀的图腾，集中精神去领悟思考，文明之光中会有更多的朱雀之力加持，你能够掌握更多的技巧。”
韩忠愣了一下，他之前用黄超的箭矢，然后在其他儒生施展浩然正气时，也以心神催发正气，联系文明之光强化，他从中得到许多一套强化弓箭的加持。他本来不了解，却多了一个念头，这就是“朱雀”图腾的力量。所有手持火焰长弓的人，之后都没有补充过符箓，他们的弓箭却不弱反强，他们从符箓之力转而使用“朱雀”图腾，两者一模一样，好像他们自己的精神在集中时，就自行化为箭矢的火焰力量。
现在他才明白，原来这一切都在明阳道长计划之中。文明之光是黄太师提出的概念，在慢慢推行中已经展露强大的潜力，而四象图腾专门用于战斗，虽然挂靠在文明之光之中，但是普通士兵也可以习练，到不需要有大儒的资格。明阳道长是修士，他却深知儒门弟子的情况，看来他在朝中的身份非常特殊，他应当参与到朝中最基本的决策，不是一个特聘来的道法专家。
他在左想右想，黄超提醒一句，韩忠急忙收摄心神，拿出用功读书的劲头，来领悟朱雀图腾的力量，信息从虚无中涌入他的脑海，他平白就多了许多领悟。如＆发动自己的力量，如何让自己的箭矢变得更强……一切都在这种潜心思考中得到解答，朱雀图腾给了他知识和力量。
正文 第1014章 四象图腾（一）
黄超要建立四象图腾体系，主要问题就是力量的传输和神道信仰体系的建立，他要士兵信任这种图腾，以这种手段将他们的信念化为影响现世的力量。每个人的灵性都非常宝贵，很多人没有修炼，让这种宝贵的特质白白浪费，而人作为天地之灵，本就有这样卓越的潜能。高魔世界灵性强大，而人是最杰出的奇迹，一切因果的根源。
因为幻想世界是人的思想投射，所以大多数情况人是当之无愧的主角。即使有些世界没有人存在，其中的主角也是被拟人化的存在。人是最可贵的存在，黄超汇聚众人的灵性，让人类发展进步的能力充分发挥，在每个世界都能符合“人道大势”，这时横跨在各个世界上的固有约定。
四象图腾是一种快捷的修炼方式，因为人要信仰某种强大存在，比他领悟修炼要容易的多。那些教众被蛊惑后，提供了强烈信仰，不但增强无生老母的神力，返还的一部分就让他们有力大无穷、刀枪不入、不惧水火等多种神迹，这种东西让他们潜心修炼，他们可能主观上不愿努力，可是换成信任一位大神，他们提供的精神力量，还能超出这样的目标精神力。
这也是相当讽刺，不过黄超也有可以借鉴的地方：这可以转化为一种武器系统，黄超明白地告知使用者，相信四象图腾，就可以获得图腾的加持，而这种力量的赋予掌握在朝廷手中，这不是他们个人的力量，他们也不用期盼永远生效。想要让自己真正强大，那就自己去修炼。但是所有士兵，都可以借助这个系统获得强大的能力，不会有人拒绝它，只依靠自我的修炼。这对高魔世界的军队是一个有效补充。
黄超凝聚着这世界对四象的认知，在文明之光具现它们的形象，勾勒出符合大多数人观念的四象模型，接着他将这种概念展开于现世，滚滚灵气从天边涌向黄超的驻地，晴朗的夜空中时常闪过五彩的光带，同时还伴随闷雷的轰鸣。
他在构建最初级的四象图腾，而另一边白莲教的高层也命人清理圣殿。在又杀了一批虔诚教众，哦不是又有一批虔诚教�