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的道理。
这法术只能骗骗凡人，可是它的本质却很高超，这是以精神搭建一个近乎真实的世界，在这样一个物质和精神界限极不分明的世界，这已经有种创造世界的雏形。
“美轮美奂，多谢各位款待。黄某出门远游，身无长物，愿以一首诗相赠。”黄超参观完山洞，然后稍一思量做了首诗送给对方。诗的内容很应景，却也没有什么绝世佳句，但是这样山神们也相当高兴。
黄超在古代世界待了这么多年，吃过猪肉也看过猪跑，像诗词书法这种“必备技能”他也早已练到满级。纵然没有李白杜甫那种超绝的才气，可是凭借他的思维速度，做些应景的诗词，也得让人赞叹一声“好诗，好诗”。至于抄袭诗词，对于黄超来说，没有什么必要，他用不着为自己邀取名声。
黄超在幻想世界龙飞凤舞地把诗誊抄卷轴上，向山神拱手话别：“黄某来到贵地，只想寻找一个清净之地，体悟修行，暂且参观到此，多谢各位招待。”他心神一动，就像是一个人在梦中有意识地让自己惊醒：下一刻，他所有的意识重叠在一起，他又回到山间清冷的石台，也可以说，他从来都没有离开过这里。
山神们拱手相送，为首的山神托着黄超题好的诗句，笑道：“若是太师不见怪，小神就将它可在半山一面石壁上，也让偶尔进山的山民，得以瞻仰太师的墨宝。”
黄超笑道：“那还多谢山神为我扬名。”双方宾主尽欢，黄超自己离去。他虽然尚未学会缩地成寸，但是一步步足踏虚空，每一次都是在现实中划破数十丈的距离，很快离开了整座昆仑山脉。
山神能够感受到山间的情况，黄超既然跟他们相见，再待在那里修行，就好像一切都暴露在了山神眼皮底下。黄超不想自己将一切训练过程展现在别人眼前，他在这个世界刚接触各种有趣的规则，底牌这东西，只有自己知道才好。
黄超足踏虚空，每一步都平平稳稳，不掀起任何风声，他速度极快向平原上最近的镇子走去，天上偶有的飞鸟对他也视而不见。
黄超心中想着刚才那一幕，对这世界的神秘度有了更直观的认识：山神拿出了他题字的卷轴！这本来是黄超有意为之，结果也没有出乎意料，可是黄超现在心中还是颇不平静。
“我在幻术中写的东西，竟然直接出现在了现实中！那卷轴是货真价实的纸张和笔墨，实际上，我在幻术的山洞中，也难以找到纸张本身的虚伪之处。”这是一种带有矛盾的事情，可是在这世界真实发生，幻术中的东西竟然可以真是出现在现实，那么刚才那个世界究竟是否真实？这些山神，显然也没有掌握造物的神通，他们不是“伪造”黄超的墨宝，而是真的从幻术中拿出来。这一切都是幻术这个法术自带的效果……
“这世界的物质也不是那么‘实在’，”黄超深有所悟，“真实和虚幻相互转换，物质和精神紧密相连，这个高魔世界，一切已经完全超乎了我对世界的固有认识。”
“种种违背常理的效果，甚至不需要强大的力量驱动，一切都是自然而然地发生，聊斋世界衍生自古人的幻想，很多是乡野的怪事杂谈，混杂在一起，形成了华夏古典的高魔世界，这世界一切都可以视作虚无，一切都可以转为真实，而这也正是返虚的最重要涵义。”
黄超心中略带欣喜和期盼，这样一个规则宽松的世界，实在是一个让人大展拳脚的所在啊。
正文 第905章 灵性世界 三
（不要订阅）
黄超在镇子外停下，他选择了小河边一处宽敞的河岸，袖子一扫，真气鼓荡间，将河边一块青石上灰尘扫尘。｜黄超坐在纤尘不染的青石上，陷入了冥想。
说起来山神和土地，就是介于虚实之间的存在，他们住在什么地方呢？难道是住在山洞里和土地里？那么黄超扫视每个山洞，每个地穴，岂不是能把他们的老巢挖出来？
可是正像他们现身是从虚空而来，当他们离去时，也是直接消失进入虚空。
山神或土地的路线，不是黄超要走的路。他开始了自己常规的修炼，在吞吐呼吸中，黄超发现自己的身体也有了惊人的灵性，简直每一处都在孕育着新的性灵。
黄超的功法在这世界效果出奇好，他现在不是修炼某种专有的内功心法，而是根据自己先天之气的运动，结合许多神功绝学、佛道典籍，形成的自我色彩浓厚的真气和精神修炼方法。真气还是在武侠世界有用，而他的精神观想修炼，在这个世界起了大作用！
华夏传统世界是相同的，每个世界的道家都是老子开启，《道德经》等经典在每个世界都是存在的。黄超的个人修炼，在武侠世界中也不是纯粹练武，他搜集各种典籍，进行传统的性命的修炼，于是他来到这个世界，受到更宽松的规则升级，整个人立刻与天地间独特的规则共鸣，在其影响下，各种神奇的效果在他体内爆发。
《耳中人》说，有人修炼气功，他的耳中出现一个小人，可以跟他对话，可是意外小人被惊走后，此人也陷入了失魂落魄中，疯病花了半年时间才好。魂魄的某部分俨然具现成了小人。同样，《瞳人语》中，书生念诵佛经，消除杂念后，被法术蒙住的眼中出现两个小人，他们可以跳出人体，跑到院子里玩耍，而书生可以看到他们看到的景象。这就是眼睛具现成了小人。
人体的每一部分都有着自己的灵性，在观想法中，有很多都是观想自己体内的神明，他们掌握着各种器官和技能，通过观想，可以将他们壮大，达到强身健体的境界。在现实里效果如何不必讨论，到了这个充满灵性的世界，这一切都成了真实：每个器官，可以产生独立的意识和性格……
这和《头脑特工队》还不同，那里面情绪小人就代表了这个人本身，五种情绪的共同作用，构成了人的意志。可是聊斋世界练出来的小人，是主体可以感知和对话的。
“这简直是丧心病狂了。”黄超想道。
黄超在镇子外停下，他选择了小河边一处宽敞的河岸，袖子一扫，真气鼓荡间，将河边一块青石上灰尘扫尘。黄超坐在纤尘不染的青石上，陷入了冥想。
说起来山神和土地，就是介于虚实之间的存在，他们住在什么地方呢？难道是住在山洞里和土地里？那么黄超扫视每个山洞，每个地穴，岂不是能把他们的老巢挖出来？
可是正像他们现身是从虚空而来，当他们离去时，也是直接消失进入虚空。
山神或土地的路线，不是黄超要走的路。他开始了自己常规的修炼，在吞吐呼吸中，黄超发现自己的身体也有了惊人的灵性，简直每一处都在孕育着新的性灵。
黄超的功法在这世界效果出奇好，他现在不是修炼某种专有的内功心法，而是根据自己先天之气的运动，结合许多神功绝学、佛道典籍，形成的自我色彩浓厚的真气和精神修炼方法。真气还是在武侠世界有用，而他的精神观想修炼，在这个世界起了大作用！
华夏传统世界是相同的，每个世界的道家都是老子开启，《道德经》等经典在每个世界都是存在的。黄超的个人修炼，在武侠世界中也不是纯粹练武，他搜集各种典籍，进行传统的性命的修炼，于是他来到这个世界，受到更宽松的规则升级，整个人立刻与天地间独特的规则共鸣，在其影响下，各种神奇的效果在他体内爆发。
《耳中人》说，有人修炼气功，他的耳中出现一个小人，可以跟他对话，可是意外小人被惊走后，此人也陷入了失魂落魄中，疯病花了半年时间才好。魂魄的某部分俨然具现成了小人。同样，《瞳人语》中，书生念诵佛经，消除杂念后，被法术蒙住的眼中出现两个小人，他们可以跳出人体，跑到院子里玩耍，而书生可以看到他们看到的景象。这就是眼睛具现成了小人。
人体的每一部分都有着自己的灵性，在观想法中，有很多都是观想自己体内的神明，他们掌握着各种器官和技能，通过观想，可以将他们壮大，达到强身健体的境界。在现实里效果如何不必讨论，到了这个充满灵性的世界，这一切都成了真实：每个器官，可以产生独立的意识和性格……
这和《头脑特工队》还不同，那里面情绪小人就代表了这个人本身，五种情绪的共同作用，构成了人的意志。可是聊斋世界练出来的小人，是主体可以感知和对话的。
“这简直是丧心病狂了。”黄超想道。
《耳中人》说，有人修炼气功，他的耳中出现一个小人，可以跟他对话，可是意外小人被惊走后，此人也陷入了失魂落魄中，疯病花了半年时间才好。魂魄的某部分俨然具现成了小人。同样，《瞳人语》中，书生念诵佛经，消除杂念后，被法术蒙住的眼中出现两个小人，他们可以跳出人体，跑到院子里玩耍，而书生可以看到他们看到的景象。这就是眼睛具现成了小人。
人体的每一部分都有着自己的灵性，在观想法中，有很多都是观想自己体内的神明，他们掌握着各种器官和技能，通过观想，可以将他们壮大，达到强身健体的境界。在现实里效果如何不必讨论，到了这个充满灵性的世界，这一切都成了真实：每个器官，可以产生独立的意识和性格……
这和《头脑特工队》还不同，那里面情绪小人就代表了这个人本身，五种情绪的共同作用，构成了人的意志。可是聊斋世界练出来的小人，是主体可以感知和对话的。
正文 第906章 属性极限
黄感到自己体内的每一寸肌肉，每一个细胞都在欢呼雀跃，这种生命的感动，从他最基本的生命构成中向全身扩散，从身体内部有一座生机与活力的火山开始爆。。
在无数身体带来的信息中，黄对自己的掌握每时每刻都在突飞猛进。明明是一个修真的世界，可是当他的体内开始觉醒无数单位的活性，他对自身的能力有了更充分的了解，那些知识一直隐藏在他体内，直到这时才被黄所感到……
“这种学习方法……”黄惊愕不已，他没有从这个世界获得什么新的信息，只是一次大幅度的突破，就让自己获取了无数新的知识。那些本来在这个世界会成长为“独立意识”的体内神明，于此处汇集在黄的主体意识中，带来无数对身体的深刻了解。黄无比清楚，怎么样的影响，会让自己变得更强大。
他的身体中似乎有闪电和岩浆肆虐，强悍的能量扫过他每一个细胞，在全面掌握身体，伴随凡的灵性后，黄精细地对自己的身体做出微调，让他每一点增长都最符合身体本身的需要。每一种特殊的能力，不论是真气、基因、生命力量都在这一刻开始统筹，黄自己修炼的或变异的优势、服用的宝物在这时开始综合的整理，在统一的目的下，让黄的身体开始新一轮的突跃。
日月如梭，黄的身周的光暗不断交替：随着他的是对自己能力的整合，树林中的叶子从茂盛而枯黄掉落，小河的水从汹涌变为平缓，天空笼罩着铅云，纷纷扬扬的鹅毛大雪从天上落下来，让黄身周一切化为银色的雕塑。
而黄所在三丈之内，却波澜不惊，雪花在触及他身周的范围，就被蒸为一缕水气，不但不能沾到黄身上，也不能落在黄的地面。黄所处的地方�