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鸠摩智来此还想帮助吐蕃打压大理，现在他不由深想：“难道段家竟然和慕容家结盟了？这倒是一手好算盘。”他取得剑经的想法更加坚定，他借着慕容博名义行事，事成后还可以离间大理和姑苏慕容的关系。
他对黄超道：“慕容公子，你有自己想法，我也难以劝告。可是我是你父亲多年挚友，我为他弥补遗憾的心思不会改变。你如果要为段家出头，那我也只能承受。可是我期盼你为慕容博先生考虑一二，他生前的遗憾，你真的不想弥补么？本因大师，你们的决定是什么？”
本因等人商议一番，最后还是枯荣拍板“不换”。他既要面子，又不想得罪少林寺，所以只好和鸠摩智对上。黄超和凌雨涵看到，鸠摩智拿出藏香，和众僧开始斗法，那火焰刀的无形刀气，带有能点燃藏香的温度，让凌雨涵大为惊叹。
这在常人眼中，和法术有什么区别？本因四人各使一路剑法，而枯荣大师一人使两路剑法。因为他们避着黄超修炼，所以段誉也没有学会六脉神剑。这对他其实是一件好事，那时灵时不灵的剑法简直是作死。段誉要不是气运雄厚他早就死了，可是他的气运也全用在了这上面，连讨个老婆都要先发现自己是私生子……
没有段正明，天龙寺众人落败更快，鸠摩智以一人之力压制五人，火焰刀纵横交错，而牟尼堂里再也没有剑气痕迹。鸠摩智宝相庄严地起身：“承让了。天龙寺的六脉神剑经无比精妙，可这应该是一部剑法，不是剑阵。没有见识到六脉神剑，在下很是遗憾。大师，我们这就交换经书吧？”几个僧人脸色不好，显然是刚才受了内伤，枯荣大师默默不语，拿过剑经图谱，就要以内力烧掉。
黄超给段誉一个眼神，意思是：“此时不上，更待何时？”最开始段誉不能出场，否则他赢了，天龙寺众人也怪他张扬，因为他们可以自己对付鸠摩智啊。现在他们认识到什么叫实力差距，段誉才好出面救场。
“大和尚，你好不讲理！”段誉此言一出，本因等人神色一震。不得了呀，大理世子又要给人讲道理了！他们对段誉倒是有了不同寻常的信心。
黄超隔空传递内力，段誉精神状态直逼大德高僧，面对鸠摩智完全不虚，直视他的眼睛说道：“大和尚，你动了贪欲！何必用慕容大哥的父亲做借口？你如果有心为他了却遗憾，为何早早不来？你只是练好了武功，想要压服我们，强取经书。你是佛门中人，难道不知道心无厌足，惟得多求，增长罪恶？”
“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，心身自在。大和尚你在吐蕃做国师，本应传播佛法，度化万民，可是你却注重武功，好勇斗狠，全无高僧之意。你已有少林七十二绝技，如此繁多武功，你却还不知足？连我这世俗之人尚且知道，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足人，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人；虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者所怜悯。是名知足……”
鸠摩智本来想听听段誉说什么，没想到段誉一番道理砸下来，他心中有了深刻的后悔！他强练七十二绝技的内伤都因此加重，身心都在受到折磨。黄超在段誉身后，眼睛微眯，遮掩着自己璀璨的目光。眼为心灵之窗，黄超大量催动精神力，别人一看她的眼睛，就能感到无比“明亮”。
鸠摩智握着佛珠，为自己念经，良久抬起头来，精气神已经有大量耗损：“段公子佛法精深，在下佩服。段家是武术世家，我要请教一下世子的武功！”这已经近乎恼羞成怒，撕破脸皮了，黄超借助段誉说服，没有摧毁鸠摩智意志，却也让他使出昏招。
段誉口中不断劝说鸠摩智，在他的攻击下自如的游走，黄超内力支持他，段誉就有了江湖绝顶的轻功……而鸠摩智偶尔有火焰刀劈中段誉，也被段誉“化害为利”，成为自己的功力。
鸠摩智惊疑不定。
正文 622。第622章 放走
鸠摩智此时进退两难，他现在拿不下段誉，段誉的“诡异手段”让他投鼠忌器，不敢上前对段誉用实体攻击。而就此放手又太不甘心，他被段家一个小辈逼退，以后还怎么在江湖上混？
凌雨涵看着鸠摩智被段誉说得心浮气躁，不禁露出一丝笑意。段誉所说的道理难以辩驳，可人们往往并不遵行，现在段誉一本正经地用其斥责鸠摩智，这种反差实在太有喜感。
“这种功法倒是深得兵法所言，”凌雨涵好笑地想，“以理服人，不战而屈人之兵。”
鸠摩智和段誉没有传统意义上“大打出手”，但是他们的对抗也极为激烈。无论在哪里，想要以理服人都不那么容易。最终的决定因素还是实力，美｜国就喜欢用大道理喷人，为此还炮制出“普世｜价值”来模糊国家民族界限，之所以这么浪，就是因为实力强劲，说不过还能经济制裁、武力干涉。中｜国虽然从不“动手”，但以前讲理别人不服啊，现在国力提升，说话分量更重，才真算做到以理服人。
段誉没有黄超虚空传功，任他口才无双，学识绝伦，也早被鸠摩智一刀砍刀。他还能说什么道理？而《渡世良言》更是充分体现了“有实力才能讲道理”这个道理。
凌雨涵看得好笑，鸠摩智却怒从心头起，恶向胆边生！他扫了凌雨涵一眼，心中盘算：“我和这小子纠缠下去，讨不到好处。当务之急，是抓住人质让他们以神功换人。天龙寺僧人功力深厚，而且被抓后说不定立刻自戕。大理世子轻功诡异，慕容家武功厉害，慕容复也不好对付。大理国王段正明是个好目标，可是现在这个女子更合适。”
鸠摩智以为自己打听了充分情报，来得太快，结果没听说凌雨涵最近杀了段延庆和叶二娘。他看凌雨涵美貌绝伦，也和常人一样，以为凌波仙子之名乃是好事者吹捧出来。她有大哥乔峰，表哥慕容复，自然没有人会跟她为难。
“抓住这个女子，逼慕容复拿六脉神剑来换，嘿嘿，天龙寺不可能为一个女子就拿出神功典籍。到时候慕容复就算不和段家反目成仇，也会心生罅隙！我到时候真去烧经祭拜，坐实我与慕容博深厚交情，那慕容复只要拎得清，就会与我吐蕃交好。”短短瞬间，鸠摩智就想出离间连横的算计，也真难为他这有道“高僧”。
鸠摩智身形游走，攻击段誉，两人遥遥对峙，还不断以佛法互相攻击。鸠摩智在凌雨涵身边时，突然悍然向她出手，凌雨涵看到此幕，心中有一万头羊驼奔过：“鸠摩智为什么要抓我？这是把我当最好欺负的人啊！”
想到此处，凌雨涵脸色微冷，一掌就迎上了鸠摩智的攻势。鸠摩智处变不惊，手上在一瞬间变换五六种少林绝技，本因和段正明等人看后都心中震悚，这一抓之间仿佛笼罩天地，他们倘若是凌雨涵绝无可能逃脱。凌雨涵倏地举手上迎，恰似以一人之力，阻断天河倒泄。本因等人长出一口气，观看二者动手，竟然仿佛在生死之间走过一遭。
鸠摩智感到凌雨涵掌力凶猛，竟然要与他对拼内力，心中暗道不好，这少女竟然也是高手？！他运力相抗，要震开凌雨涵抽身急退，却不想凌雨涵内力如海潮连绵不绝，又如漩涡撕扯一切。鸠摩智感到自己的内力急速流失，却不敢放松，因为他内力一收，凌雨涵立刻能把他重伤。
原著中段誉并未练成北冥神功，而星宿老怪的化功大法就能让人谈之色变。凌雨涵此刻用出大成的北冥神功，威力超乎想象。鸠摩智内力是小无相功，与凌雨涵功力同出一脉，凌雨涵炼化都能省不少力气。鸠摩智真是个大礼包，不辞辛苦来给凌雨涵送功力。
鸠摩智当机立断，左手化掌为刀砍向自己的右臂，这方法对凌雨涵却全然无用。此时鸠摩智是受制于凌雨涵，凌雨涵反应比他更快，又怎会让他得逞？两人右掌比拼内力，左手互相攻击，鸠摩智不论是“弃卒保车”还是“围魏救赵”全都不能成功。鸠摩智内力大失，浑身一震吐出一口血来，右臂软绵绵垂下，他却是直接自断右臂经脉，断掉了凌雨涵的北冥神功。手臂经脉何其多，关联之下遍及全身，鸠摩智因此受了严重内伤，比直接断掉手臂还要严重。
鸠摩智退后一步，气势大沮，他叹息道：“贫僧合该有此一报，心生贪念在先，一计不成，又生恶念，有此恶果实为自招。姑娘要杀要剐，贫僧绝不抵抗。只是化功大法绝非正道，练之恐伤阴德。我观你心怀正义，并无奸邪，当慎之慎之。段公子佛法精妙，吐蕃信佛者甚多，香火鼎盛，段世子日后若有机会，可去谈经说法。慕容公子，之前一慕容老先生之名行事，还请见谅。”
说完他深深看了凌雨涵和黄超一眼，闭目待死。鸠摩智看起来真是翻然悔悟，凌雨涵抬起手，迟疑地没有攻击。段誉赶紧说道：“妹妹，手下留情！”这是段誉善心发作，可与黄超无关。段正明和天龙寺众僧也叫道：“不要杀人！”他们这却是考虑到鸠摩智的身份，他死在天龙寺，吐蕃恐怕会兴兵报复。
鸠摩智这手以退为进，如果是黄超在对面，直接就拍死他，可是凌雨涵心中一软，不想杀死一个悔悟的人。鸠摩智也没有造成恶果，他在原著中也成了一个悔悟之人……黄超抬起手，下意识就要点死鸠摩智：开玩笑么？鸠摩智都对凌雨涵出手，难道还要放他走路？任何人绑架你失败，翻然悔悟就能摆脱责任，那你岂不是任人欺负？
“悔悟”这件事其实没多了不起，哪怕你这一刻真的变成好人又怎么样？人之初本来没有善恶，大多数坏人都是从好人变过去的。一个人哪怕此刻无比真心要做好人，也许十天之后想法就发生变化，起了恶念。人心是最善变的东西。哪怕用“心灵影响”，也要不时添加效果。强力的催眠能让人不变心，可那时人已成为奴隶，是受到了控制，不可一概而论。
凌雨涵起了恻隐之心，道：“算了吧。”莲步轻移，挡在了黄超的视线。
正文 623。第623章 切换
凌雨涵有意放人，黄超也不会故意做恶人。鸠摩智捡回一条性命，向凌雨涵道了声谢，洒然离开，仿佛败的根本不是他。这种开阔胸襟，倒是让黄超佩服不已。黄超看向鸠摩智的目光包含同情：“天啊，你竟然被女主角放走，你身中牺牲光环而不自知，哪天就莫名其妙为了帮凌雨涵送命。惨惨惨，你还不如被我打死啊。”
黄超起了兴趣，倒是要看鸠摩智怎么死。鸠摩智走得潇洒，七十二绝技就这么扔在牟尼堂前，他一旦开悟，自然对武功小道弃之如敝履。
天龙寺逃过一劫，枯荣道：“江山代有才人出，此次鸠摩智来犯，全凭段家晚辈退敌，天龙寺无事固然可喜，可我等当专心练功，不可再有今日之败。”众僧一一应是，段誉和凌雨涵也礼貌地谦虚几句。枯荣对黄超道：“多谢慕容公子仗义执言，六脉神剑经乃是段家祖传武功，有祖训只能传给段氏出家弟子，即使正明都未曾听闻。还请慕容公子帮忙保密，枯荣感激不尽，江湖人都贪婪，段家唯恐怀璧其罪。这七十二绝技，天龙寺无福消受，宝剑赠英雄，就赠与慕容公子吧。”
这枯荣真不是�