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惆怅地回头仰望更高的天空，战抗说：“可是感觉你们与本体差别太大，这就让我糊涂了。”他低头看着海兰慎重地说：“这么样，我先带着你，去寻找你强大的本体再说吧。”海兰开心地说好啊。他拥抱着海兰飞走了。
“没人看得起我，还是我的能力太差，从此我要好好修炼，会强大起来的。”静安看着自己疲乏的身体，慢慢地站起来，一步一步地向前走去，高原反应、寒冷、缺氧，他实在支持不住，扑通倒在地上。
教母大院是个四合院，没有大柱殿堂，这里不是寺庙，但是教母大院的内墙全是壁画，又描绘着迷魔教教义的精华。静安在床上醒过来了，他迷茫地看着内墙上露骨的壁画，随后看到床边一个丰满美丽的女子，很陌生。“谢天谢地，你醒过来了，”她高兴地说：“我看到你昏倒在路上，就把你背到教母这里来了，你叫我晓玉就行了。”
“晓玉，”静安感激地说：“真的谢谢你，把我背了这么远，”打断他的客气，晓玉笑着说：“这是我应该的，我总不能不管你，让你死在路上。”静安说：“一路之上，死了很多人了。”晓玉说：“只要我们活着就行。”静安心里嘀咕：“我们…”
随后静安被那些壁画所吸引，向那色彩鲜艳的内墙走去。“这世界并没有真正的修行，很多教派都是假仁假义，残害百姓，”晓玉说：“迷魔教一直就是这种男女双修，还说是为了驱赶心中的迷茫和恶魔。莽障民众是非不分，一味盲从，虔诚跪拜，甚至五体投地敬仰，世人双修更普遍。壁画上的这些神仙都拥抱教女，教主也被称为欢喜教神，女的被称为教女，年龄大了以后就是教母，他们的全称就是迷魔欢喜教。”
晓玉的介绍让静安很吃惊，让他更吃惊的是墙上那些双修的教神、教女。他惊讶叫道：“这都是魔障，人们为什么无法清醒过来？”晓玉说：“暴戾社会，我们信仰什么？国家也是杀戮，外族也是杀戮，世界也是杀戮，我们没有任何信仰。”静安无言以对。
内墙壁画上，那些迷魔教教神一律是青面獠牙，三头六臂，有的多到九颗脑袋三十四臂，都是×××的，他们的身子要么一色青，要么一色红，要么一色绿、一色紫、一色黑，色彩十分鲜明。那些教神的头发直立，背景光芒四射或者烈火熊熊。教神的主要两臂都拥抱着教女。
好像就是青蛇一样，教女都是蛇头，青色的人类身体，两腿张开，盘缠着，他和她的主体构成了十分明确的暧昧状态。神态柔顺，那些教女的身子都是青色的，双腿化作尾巴；教神的腰下面被包缠着。
第一百七十二章 莽障迷茫2
静安心里痛了一下，好像思念一个很亲密的人一样地心痛。可是他不知道因为思念谁心痛？就是看到这青蛇一样的教女心痛。
这是平行世界的痛，1号现实世界静安的锥刺就是青蛇来的，也就是虚世界的青蛇妖。
壁画的构图教女多为背向观众，可以看见她的肩膀等身体部位，其中有三幅是侧面构图，可以看见教神在拥抱着教女的身体双修……
晓玉说：“很多骗人的寺庙里，不但有这种壁画，而且还设有密殿。在密殿里，用黏土塑满了双身修的群像，让教神和教女们在神灯香雾中双修。这种密殿一般不让外人进。”有人来招呼道：“二位贵客，教母有请！”
头戴莲花珠冠，冠环三指宽，云髻式的灰白头发堆积在冠环之上。教母的鼻梁有点高，眼大而慈祥，“欢迎，非常欢迎贵客，”她饱经风霜的脸庞开心地微笑。静安心里疼了一下，这是一种奇怪的感觉，“也许是因为教母照料自己，对她有情感吧。”静安只能这样想。
教母的脖子上挂着许多珠宝链儿闪闪发光，手腕上的镯子发出一串串叮叮当当，声音不大，然而非常清脆动听；穿着小开胸的绣花白丝长裙，外套金黄色的教徒褂子。她的打扮有几分像女王，有几分像女神，还有几分像有文化的老太太。莽障高原因为贫穷，读书的人非常少。因为周围的国家战乱不断，他们也不适应艰苦的莽障高原，所以全都对莽障高原持以怀柔政策，这也导致莽障人骄傲凶横的性格。
知识渊博，教母很善良。看着教母满脸的皱纹，静安请问她高寿。她说：“12岁作了迷魔欢喜教的教女，今年76岁，人们还要选我当国会议员。哈哈！不过，当议员不是我的目的，我的愿望是在莽障高原办起第一所大学，而且要当校长！哈哈！”她才说几句话，就显示出她是一个乐观、开朗、坦率而且还有很大志向的女人。静安、晓玉佩服地看着她。
教母讲述迷魔欢喜教的种类、由来。欢喜教是一个很大的概念范围，不光莽障高原，它曾经在很多地方流行过，凡是骗人的教派都曾经想过这样的念头，为了勾引人们入教，就说属于欢喜教，或者说是欢喜教改良的。事实上迷魔欢喜教莫不追求男女双修，无一例外。因为教理法义皆以灌顶之双修快乐遍身不退，作为教众最高的修证目标。
包括借着无上瑜伽的名义，做那双修的传播。“这样说来，凡是迷魔教、欢喜教，无论哪个教派都有双修之举？”静安问。“是的。”教母继续说：“不少教派无上瑜伽的修持在荒山野洞中进行，甚至在寺庙里几百个教众一起进行的。”
“你们看，这里所有的教神怀里抱着的都是教女，这些教派很多都有生殖崇拜的影子，所以欢喜教不但在高原扎了根，而且其种类越来越多。”教母说：“为了离开欲望达到清净，必须染指欲望从而制止欲望。意志是主要因素，体恤悯爱是根本行为，不过，为了成为神仙的目的，怎么有利他们就怎么搞。首先用欲望把人钩住，然后才把人从欲望中解脱出来获得神仙的领悟。如此等等。”
晓玉很迷茫：“无上瑜伽理论首先否定禁欲主义，主张以欲制欲，讲求方便行事，不受戒律束缚。那么，否定了之后必须拿出新的理论，这才是发展。请教母指教。”
教女说：“后来为了进一步完善理论；必须是男和女配合修行。修持形式规定为男女和合双修之大定法，也就是男女拥抱在一起入定。这和合大定形式被传播开来，从此信仰教神教女，崇拜男女生殖器。所以，无上瑜伽在高原根深叶茂。”
谈得兴起，教母邀请静安、晓玉在卡垫上盘腿而坐，开始讲她自己做教女的事情：“那年我12岁。恰好被教徒路过，看上了我这个小姑娘，要小姑娘作教女。教女也叫神女。在那个年代，人人讲奉献，女孩能把身子供奉给教主，是非常荣耀的事，于是小姑娘欣然同意。教徒把小姑娘带到一座大寺庙里，把小姑娘献给他的教主。教主十分严肃地对小姑娘进行莲花仪式，也就是‘神女加持’。
教主说：‘你的世俗女身经过入定之后就是神女了。’小姑娘这就成了神女。教主拉着小姑娘的手进了幔内，……小姑娘不怕了，教主拥抱着她……这叫‘男女和合大定’。在和合大定中，要把思想集中在感觉神仙光辉……当神女不是容易的事，规定神女要懂三十多种和合大定的动作。”
两人很不安，静安听教母说这些事情，浑身直冒冷汗，“教母你那个时候才12岁，”茫然地问：“教主多大年纪？”
“教主那年大约67岁。年龄不要紧。”教母继续说：“迷魔教、欢喜教、各种假无上瑜伽，各派都有书本记载和规定，其程序和我经受的几乎一模一样。当小姑娘和教主入定时，教徒跪在幔外，心里观想着神仙光辉。当教主完成入定之后，立即拉着小姑娘的手走出幔布。这时，大师用拇指和无名指在小姑娘的莲花中取出红白二宝珠。大师口念咒语，之后把红白二宝珠放入弟子口中，让弟子咽下。”qxuo
“什么？红白二宝珠？”静安很惊讶。“为什么迷魔教灌顶时，一定要求选用12到16岁的女孩呢？这才保证是处女，在处女的莲花里才能取出红珠呀！”教母进一步解释说。“咽下？”静安、晓玉傻了。
“当然，咽下之后，”教母说：“大师把‘大定’之后的小姑娘亲手置于弟子教众手中，然后站在一旁口里念咒。告诫弟子遵从迷魔教仪轨，不得追求世俗淫欲，否则不成正果就成了迷魔，这就是迷魔欢喜教的教义。”教母平静地说。
第一百七十三章 莽障迷茫3
教母继续说：“授神女礼毕，令弟子如法修持‘和合大定’。弟子一面入定体验大乐，教主在一旁指导。直到教主满意，认为合乎义理为止。从此我就成了教女，也就是神女。”
噗噗，静安、晓玉飞快跑到外面大吐特吐起来，好半天两人才回来。发现教母神色很平静，他们反倒觉得不好意思起来。静安问道：“不搞双修就不能成为神仙吗？”
“咒语‘嘛呢’意为如意之宝，就是男性生殖器，‘叭咪’意为莲花之纯洁。而莲花，在经义里明确代表女性生殖器，这一最常使用的咒语的真实含义就可想而知。无上瑜伽和迷魔教不同的是，双修时候要用‘大乐’进行干扰。教众在入定后，用神女施以‘大乐’，久而久之，‘大乐’对入定者不起作用，也就证明彻底消除了欲望。神女的‘大乐’越高级，入定者越能接近神仙的光辉。”
“有这么神奇吗？”两人很惊讶，静安问：“请问教母，您在和合双修大定中，感觉到了神仙的光辉吗？”
教母说：“根据我的体验，神女根本不会感觉到神仙的光辉。上了‘和合’之后，神女的任务主要是产生‘大乐’。神女都是12到16岁的小姑娘，几分钟后，就累得汗流浃背，哪还有时间精力去感觉神仙的光辉形像？只有教主在每次大定之后，总是说接近到了神仙的光辉。”
静安问：“您作了教女，接着成了教母，现在又是学者，那么请问，您对教女生活总的感受是什么？”
“最初是一种无私的奉献，后来明白我们被虐待。我上完学后，便向国王写了一个很长的，‘申请终止骗人的和合双修大定’奏章并被接受，从此这些教派就被禁止，毕竟现代是民主社会了。”教母松了一口气说道。静安、晓玉也松了一口气真诚说道：“谢谢教母广开民智。”
教母殷勤款待静安、晓玉，她说：“我看到静安有种心痛的感觉，我们一定在其他的平行世界一起相处了很长时间。”静安回答：“我也是。”晓玉高兴地说：“我也是。”qxuo
咚，一声巨响，空中冲下两个人来，战抗和海兰，他们看着晓玉说：“我们也是。”众人惊讶地看着威严的那个男人，战抗看着晓玉说：“所以我要把你带走，去找我和海兰的本体。”静安迷茫地追问：“为什么这样？”战抗说：“也许晓玉的本体正在陪着我和海兰的本体。”
不知道为什么，要上前拉住晓玉的手，静安说：“我不同意！”战抗说：“由不得你，”他抱起晓玉，拉着海兰就要飞走了。静安上前抱住晓玉