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振金剑！
来自《美国队长》位面，由天才科学家，霍华德·斯塔克，用来自瓦坎达的振金为陈堪量身打造的绝世宝剑——振金剑。
老人家撤去双手，振金剑好像被什么东西牵引着，缓缓地飞向陈堪，陈堪伸出手，右手握在剑柄上，左手托着剑身。
“嗡嗡……”陈堪好似听见了振金剑中传来一股欢快的声音，这把剑本来就是霍华德·斯塔克给陈堪量身打造的，陈堪使起来非常顺手。
不过此时陈堪握着这把剑，和当年握着这把剑的感觉完全不同，有种血脉相连的错觉，这是因为陈堪的剑意引起了振金剑的共鸣。
陈堪旁若无人的舞起手中的宝剑，随着一招一式的流动，陈堪感觉自己和手中的联系更加的密切。
不过陈堪也有种奇怪的感觉，就是感觉无法完全掌控这把剑，就好像中间还有一层薄膜在阻挡着，陈堪感觉自己没能完全掌控这把剑。
一会之后，这种感觉就消失了，不是这层薄膜被捅破了，而是这层薄膜暂时隐匿起来了，其实还是存在的。
对此陈堪也没太在意，陈堪心中以为是自己的剑意修为不够才会这样，等剑意圆满了，一切就都好了。
“因为你有能携带上船的物品，所以游轮的储藏室为你开启！”老人家看着陈堪说道。
“储藏室？”陈堪一愣。
老人家没说话，只是一挥手，在交易区门的旁边，又出现了一个门，这门上面一个牌匾写着“储藏室”。
经过老人家的解释，陈堪明白了，这个地方是用来存储一些陈堪的个人物品，陈堪一开始还以为是随身空间之类的，可是并不是，这个就是一个普通的储物室，用来放物品的，物品只有下次登船的时候才能取出或者放进。
不过也不是没有好处，按照老人家的解释，这个储藏室有种神奇的功效，就是能够温养放在里面的物品。
举个简单的例子，就是你要是放一株十年的普通人参进去，要是储藏的时间够久的话，这颗人参还会自然生长，可能会变成完美的十年人参，甚至是百年人参。
至于这个时间要多长，老人家就没说了，不过以陈堪对于游轮的了解，他认为这个时间一定不会短。
将振金剑和阴晶放入储藏室中，陈堪拿出“体验卷”，这是上次陈堪得到的，能体验一个人的一生，之前陈堪赶到自己的心境修为不够，所以就想起了这张体验卷。
这张“体验卷”的一个缺陷就是只能体验现实世界存在过的人，用来磨练心境的话，还是一个不错的选择。
“老人家，我要使用体验卷！”
“请选择目标人物。”老人家说道。
第0612章 体验人生
“王阳明。”从陈堪的嘴里吐出了三个字。
“好！”说着陈堪就消失了。
王守仁，字伯安，别号“阳明”。浙江绍兴府余姚县（今宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号“阳明子”，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
这是中国历史上，不管是思想还是军事都绕不过去的一个人。
之前说过，陈堪做学术的理想是为了“立言”，这是古人所说的“三不朽”（立德、立言、立功）之一。
在中国几千年的历史上，现在学界公认的唯一一个达成“三不朽”就只有王阳明一个人而已。
当然有人说诸葛亮、曾国藩也完成了“三不朽”，但是不管是诸葛亮还是曾国藩都存在着很大的争议，很多人并不认同他们的地位，唯一只有对王阳明是没有任何争议。
在思想上，王阳明是心学的集大成者（又称为王学），成为明代影响最大的思想，其学术思想后来传至日本、朝鲜半岛以及东南亚各国，对日本的影响非常大，甚至影响到了日本后来的明治维新，思想高度非常深远。
有一种说法，叫做中国历史上有三个圣人，一个是先秦的孔子，一个是清代的曾国藩还有一个就是明代的王阳明。
在后世有很多牛人是王阳明思想的铁杆粉丝。
最出名的两个就是毛爷爷和蒋委员长，毛爷爷的不少思想和王阳明的思想一脉相承，早年毛爷爷没少研究王阳明的思想。
而这个蒋委员长更是铁杆中的铁杆，“中正”这个字是他后来取的，名字的来源就是王阳明心学中的“大中至正”，后来他在教育自己孩子的时候，就要求自己的孩子一定要苦心学习王阳明的思想，并以此治理宝岛。
在日本，王阳明心学的地位和作用，几乎就相当于文艺复兴之于中世纪，尼采哲学之于德国，日本海军大将东乡平八郎随身带着一块印章，上面写着七个字——“一生俯首拜阳明”。
同时王阳明还是一个军事家，在中国历史上，文人用兵以三人为最，一个就是明朝的王阳明，还有一个是平定太平天国的曾国藩，最后一个就是建立新中国的毛爷爷了。
王阳明在任都察院左佥都御史的时候，于福建、江西的深山老林中平叛，一举荡平了危祸数十年的叛乱，用兵如同鬼神一般。
而他的成名之战，是平定了宁王朱宸濠的叛乱（还记得星爷版《唐伯虎点秋香》吗？宁王就是里面那个一直想要发飙而不得的王爷），而这个事情就发生在正德年间，陈堪在上个位面曾经想要寻找过王阳明，但是没有找到。
在历史上，因为王阳明靠着一些民兵迅速地平定了这场叛乱，平定之后还出现了一个荒谬的事情。
这次正德皇帝是御驾亲征，但是刚走到半路上，就发现王阳明这个“没眼界”的家伙，竟然三下五除二地将叛乱给搞定了。
这让正德皇帝很不爽，这怎么体现出他的武功呢，一开始是不接受宁王的投降，后来还生出一个把宁王放回去再作乱，由自己亲手擒回的想法，同时也因此看不爽王阳明，没有给王阳明封功。
（这也是历史学者评论正德皇帝的一个火力集中点，这个故事有点复杂，不过很有意思，有兴趣的可以看看相关的书籍。）
到嘉靖登基的时候，王阳明的功绩才被承认，被封为“新建伯”，这可是王阳明生前就封给他的，在古代，公爵分为“公、侯、伯、子、男”五等，不要看“新建伯”只是第三等公爵，要知道在古代想要封公爵是很难的。
有两种情况除外，一个是前文说过的圣人之后，比如孔子的后人就会被封为“衍圣公”；在清代，要是你的女儿当上皇后，就会被封为“承恩公”。
其他人想要凭借军功封公爵很难，想要活着封公爵，那更是难于上青天，即使是李鸿章，这个功劳够大吧，他的公爵封号也是死后才给的。
可见这个王阳明有多牛掰。
同时王阳明还是一个国术高手，在《明史》中有记载，一天晚上，王阳明在军中练气，忽然一声长啸，三军皆惊，而关于这一段，金老爷子在《神雕侠侣》中也引用过。
所以陈堪毫不犹豫地就选择了王阳明，这个人辉煌过，也落魄过，各方面的成绩都很出色，绝对是中国历史上一个标杆式的人物。
明宪宗成化八年（1472年），其母亲怀胎超过十个月，王阳明出生，取名“王守仁”。
十三岁，认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人，土木堡之变后，发誓一定要学好兵法，为国效忠。
十五岁出游居庸关、山海关，已经有经略四方之志。
十七岁时，结婚当天，他闲逛中遇见一道士打坐，他就向道士请教，道士给他讲了一些养生术，他便与道士相对静坐忘归，第二天才被人找到。
十八岁时，接触“格物致知”，遍读朱熹的著作，为了实践朱熹的“格物致知”，他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒，对“格物”学说产生了极大的怀疑。
入仕之后，仕途并不通畅，二十八岁时触怒专政宦官刘瑾，杖四十，谪贬到贵州龙场，龙场在当时还是未开化的地区，王阳明没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。
在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省，一天半夜里，他忽然有了顿悟，这就是历史上著名的“龙场悟道”。
后来平定各地盗贼，用兵“诡异”、独断，得“狡诈专兵”之名；正德十四年，平定宁王朱宸濠叛乱。
嘉靖元年，父亲去世，王阳明回乡守制，随后在绍兴创建阳明书院，传播“王学”。
嘉靖六年总督两广兼巡抚，得丹书铁券，平卢苏、王受之乱。
嘉靖七年十一月二十九日卯时（1529年1月9日8时），病逝于江西南安府大庚县青龙港（今江西省大余县境内）舟中。
临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”丧过江西境内，军民都穿着麻衣哭送王阳明。
“呼！”转眼之间，陈堪再次出现在游轮的小黑屋中，他代入王阳明，走完了他的一生。
第0613章 健身
“呼呼……没想到竟然提升了那么多！”离开游轮，陈堪出现在自己的房间中，陈堪上次就是从公寓中直接上船的。
经历那么多个位面，现在陈堪已经慢慢习惯了，没必要一定要到河边或者是江边上船，在哪里都无所谓，反正都一样。
在游轮上陈堪没有感觉到自己实力有什么进步，但是一离开游轮陈堪就察觉到自己的实力竟然在进步，现在看来游轮还有压制自身修为的能力，一离开修为就开始增长。
那颗“长生不老药”中的万年玄龟的血本来就武者的气血提升有奇效，而且其中还有一些很珍贵的药材，都是不可多得的珍贵药材，当然最主要的还是陈堪经历了王阳明的一生，在心境修为和国术上面也进步不小。
王阳明是丹劲大宗师，他的国术修为是气丹，本来王阳明是有可能达到金丹境界的，但是因为根基受损，所以难有寸进。
王阳明在二十八岁的时候因为得罪了大宦官刘瑾，被仗打四十大板，那四十大板直接毁了王阳明的武道根基，从那之后王阳明修为没有任何进步，还因此落下了病根，最后病魔缠身而死，也是可惜。
虽然他只是气丹境界，单单从境界上看比陈堪要差一筹，但是在武道的领悟上比陈堪要强大非常多，王阳明对于国术的领悟远超现在的陈堪，而且王阳明不仅练武，还练气，要不是因为根基受损，他甚至能得到家所说的“辟谷”。
“辟谷”源自道家的“不食五谷”，“辟谷”最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外……”
这是道家练气极为高深的境界，简单的讲就是通过食气，可以不吃饭，还能长命百岁。
陈堪经历了王阳明的一生，也继承了王阳明的武道知识和理解，所以离开游轮之后，陈堪就感受到自己实力明显的增长。
这并不是国术境界上的提升，陈堪是国术境界依旧停留在抱丹初期，最多就是更加巩固了而已，这是一种意境上的提高，好像修为更加凝练了。
现在的陈堪就想好好发泄一通，一声长啸，不过这里明�