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回，开始决定下一步计划，与其被天下围殴不如，再被围殴之前撕裂社会。
返回村庄后赵明意就的得知了一个消息。自己要被收税了。嗯一般情况山村是不会被收税的。但是这次郡里的大人物们这片区域的庄稼收成非常满意。同时考虑到了山村民愤彪悍，不服教化的原因，准备带着军队过来收税。
虽然京城里的世家们满嘴仁政治理天下，但是赵明意明白，干“牧民术”这行士大夫们，所谓的仁政是一个非常低的标准。那就是给平原地区大部分民众留有能繁殖能种植农田的力气。而除此之外，农民就别想有别的余粮。有了余粮就会有别的想法，就会变成从事工商业的刁民。
至于刁民的余粮是要收上来的，大部分都是被士大夫们吃掉的，吃掉这一部分后。会留给皇权一部分。当然士大夫和皇权的都会随着时间而变大，双方会争吵，而这次帝都的国师能闹起来，其实也就是皇权和士权的斗争。
士大夫往往怼着皇权的同时，同样怼工商。封建制度转为资本主义制度，最重要的关键并非商业贸易量。而是要看工商养活的人口是否占据大多数，是否形成了一个抱团的利益阶层。欧洲转资本主义容易，是因为从事工商业的小市民阶层兴起。
儒家治国将士农工商，商人排在最后一位的原因，他们打压不是大商人，而且他们自己手下的家仆豪奴们从事的才是那个时代大商人干的事情。
他打压商人而是农民从事商业活动的可能，当农民手里面有余粮，（为了不让手里的粮食腐坏），那么自然会进行商业活动。这就是小市民阶级。大量的人开始从事工商生活，大量的人绑在利益链上，为了工商相互合作的思想泛滥，小市民阶级兴起，对人类社会结构形成冲击才算是资本主义萌芽。
而明末时期商业财富增加，而从工商业绑定的总人口来看，对旧社会并没有发出决定性的冲击，这样的资本主义萌芽其实很无力。
赵明意盘踞的山间的这几个村子，才算是人口绑定在了工商业上。很多人盯着厂房发动工资，盯着工厂。而并非盯着农田。这才算是资本主义的萌芽。从生活习惯，生产习惯上，独立出了一群特殊的人。
在平时的时候粮食产量很低，还有妖兽出没，在奴隶制时期，奴隶主们最多只能靠着抓奴隶来获取利益，而让儒士们来治理，则是在灾年施加恩德，在丰年尽量的收取赋税，美名为充实库房。
这就是小农经济的政府和工业经济的政府最大不同，小农经济的政府重点抓钱和粮，恨不得小农们刚生产出来，就派官吏去将田里的粮食运到官库里去。
而工业经济的政府通过控制货币，控制了每个人消费的方方面面，对于他们来说，只要管控好市场。所有的工业品进入市场，都要百分比抽税，就将从每个人的消费上刮去财政税收，工业时代的管理者用不着儒家们“体察民情”观察老百姓家余粮多少来制定征收政策，只要民众参与生产，参与消费，有产出的卖和消费买，就必然给这统治政府交税。
赵明意很显然是后者，通过定发的粮票，管控了粮食消费，放开了锅碗瓢盆，工业品的消费。最近还在研究如何生产铁，维生素配方比例精确的混合丹，来刺激大家进一步为了消费加把劲的生产（金属和有机物的比例是李二身上实验的，大部分人很显然无法像李二那样天赋异禀的快速吸收，但是吸收的慢，也是能吸收的。）
所以在听到这个世界有人想跑过来按照封建的那一套，在自己的地皮上刮一层油。赵明意的反应是敌对的。
赵明意：“你不买的工业品，还想来直接从我地盘上抽粮食？老子没用炮口轰你们的门，你们找上门来了。”
赵明意对粮食是精打细算的。因为人力太欠缺。为了能够调动足够的人力。赵明意连传统意义的军队都没有组建，是军队太消耗人力，一个青壮年完成训练，在这个生产力水平下，需要三个青壮年为其提供物资供应。如果军队进行实弹训练，消耗更高。目前这个小社会集群根本浪不起来，赵明意为了人力 ，现在已经把妇女弄进工坊了。现在还试图用蒸汽机来取代畜力。
现在青山工业区（作坊区）月产钢铁四十五吨的样子。钢铁铺设了一条钢轨对接了四个村子。最新的化工反应炉已经能日产硝酸四十公斤。这种生产力是能够组建一个营（三百人）军队。 没有这三百人的军队不代表这里没有投放破坏的力量。赵明意自己就最强的投放力量。 赵明意来到工厂中稍稍吩咐了要一下，工厂中们的工人们立刻群情激奋。
然后一条手工生产线改了出来，一些专属赵明意的武器被制作出来了，铁铸的手雷，是一批一批的造出来，长三米，重量三十公斤的，特殊枪械，也被造了出来，这东西在地球上应该算炮了。也只有赵明意能扛着当步枪用。生产的军火数量，并无法支撑一只军队的开火，但是对赵明意来说够了。真的要撕破脸皮，赵明意已经做好打算背着这些枪，当 个几个月老阴比，架着枪对着京都的公子老爷们，皇帝皇子们一个个点名。至于剑，在赵明意的心里，剑为杀伐，剑无形。“剑”代表暴力解决问题的方法，就是自己目标无法完成时，不得不动用的手段。
在一手准备战争的时候，赵明意另一手在收集情报。随着更多的情报返回了， 赵明意了解了更多有关征收赋税队伍的消息，征收队伍的军队是从北方调回来的。叫了死骨营两百人，这可都是在北边打过仗的见过血的兵痞。
而这些兵痞出动，不仅仅是收税那么简单，祸害妇女啊，打砸几下啊，甚至杀两个刁民啊，发泄一下啊，军中的大将同意郡里的官员这个要求很显然也有想放纵一下手里的士兵的原因。因为封建军队士兵长期受到强制管制的压力，如果不放纵一下，会出现营啸的。
这样的消息让赵明意气笑了：“敢情自己这里成为解决问题的粪坑了，一方面解战兵们压力的问题，一方面来收一笔税务，两不误啊。”
最后赵明意查了一下自己村子的情况理解了原委。因为这几年，城里的达官贵人嫌弃山里的刁民没有油水，不过来收钱。
而现在高堂上的人很显然就是这么想的，“今年刮一笔狠的，以后不管这里，让这里休养生息几年，修养到值得刮油的时候，再来刮。”貌似是赵明意让这里的油水看起来足够了，所以引来了他们。
七天后，赵明意站在一个小土丘上，看着远方的乱哄哄的封建杂兵队列，略带苦恼的说道：“三百人的队伍是不够我砸的，但是砸了你们，后续很麻烦啊。尤其是我的身份！我tmd还是一个名门正派弟子！”
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第506章 讲道理
在郡的官道上，数百人在夯实的黄土路上走着，其中数百人身上穿着各式各样的铠甲，手上拿着长短不一的兵器。分为一簇一簇的行走。这和现代军队截然不同。
在工业时代，军队的服装和武器都是制式且统一的。在行军的时候都是走成非常整齐的队列。但是在生产力是小农经济的时代，军队的武器并非制式的，官府提供的武器质量参差不齐，为了保命，士兵们会加钱让铁匠给自己打一个好武器，亦或是对手手里缴获的。至于铠甲，那就更不可能是制式的了，这种战场上保命的东西，往往是自己花钱做的。而组成的一簇一簇的队列，其实是一个个小团伙。在冷兵器格斗战中这种小团伙相互默契生存力就较高。但是这也造就了封建时代军队的山头主义。将领往往能不听皇帝号令的原因。因为军队内部就充满了一个个小团伙。这种小团伙从下到上蔓延着。
当然这个时代也不是没有拿着制式兵器，穿着制式甲胄，走着较为整齐队列的士兵。比如说拱卫京城的御林军就是这样的军队。但是那样的军队，在这个死骨营的老兵眼里就是样子货，没见过血，在刀子面前很容易就慌。
东方古典时代历朝历代的御林军都有这个毛病，尽管有了充沛的物资保障，但是由于各个贵族塞的人太多，难以严苛训练，只有物资充沛，训练严格，且在战场上进行战斗，杀戮的军队才算是近代部队。御林军的先祖是随着皇帝打天下的那群士兵，而现在最多京城打架斗狠，至于战斗，也只能靠着修为的优势来压制敌人。
而死骨营则是常年和北方蛮族战斗，这些在死人堆里打过滚的兵痞们在管道上大大咧咧行走着，过往客商，皆纷纷避开，好不威风，这些官军仅有的纪律也就体现在，能跟在一位骑着高头大马的将军后面不掉队。
这位鲜衣怒马的将军也是一位世家弟子，在这个年代只有世家子弟才能为官，这里的为官可文可武。至于文贵武贱那是科举兴起后才出现的。在科举兴起之前世家把持着朝堂和军队，是不可能会让武官变贱。
这位武将世家弟子此时正在和身边的一位身着文士服装的友人交谈。文和武畅言，这只有汉朝到唐朝才能看得见，因为都是世家弟子。或许都进行了几十代联姻。世家这个圈子很少，有时候交友其实就是为了扩大自己在这个圈子中的名声，在魏晋时期，嵇康名声巨大，却不愿意与实权人士交友，坏了实权者在世家圈子内的名声，所以被实权这逮到机会弄死的。
文官名韩涛，武将为周嵩，
韩涛说道：“周兄，青崖山聚众数千，以你所见，是何人在此谋划？”
周嵩哈哈笑道：“韩兄，有我在，任何妖人，在大军面前定成齑粉。你又何须学那庸人自扰呢。”
韩涛敲了敲折扇，点了点头说道：“应该是我多虑了，让周兄见笑。只是最近京都那国师气焰越来越嚣张。各地又草莽崛起，”
周嵩：“韩兄，你为官后，少了过去洒脱呀。”
韩涛：“哈哈哈”笑了过去。
并非韩涛敏感，他作为地方官是知道赵明意活动的那个地方原本是是妖兽盘踞烟瘴之地，作为朱门世子，他并不担心妖兽，妖兽盘踞在山野之地，有固定的地盘，并不会没事流窜，但是换成数千上万人盘踞，他就担心了变乱了，因为乱民聚集在一起有流窜破坏的可能，在过去历朝历代里，儒门最担心的的就是外道以立教的名义，聚集一大批流民。
尤其朝堂上的世家们和国师之间的斗争已经到达了白炽化。国师的几位弟子均因为祸民殃国被正道带个正着联合剿灭了，虽然铁证如山，但是皇帝还是被“蒙蔽了”选择信任国师那漏洞百出的谎言。而现在韩涛在自己治下发现了这个聚众现象，他第一时间联系了自己的好友派兵来助自己，一探青崖山的究竟。
当这两位在谈笑风生时，在四千米外，如同猴子一样爬在树顶上的，赵明意用望远镜看着这个队伍。心里在琢磨。
在心里面，赵明意已经将这个队伍灭了好几十遍了，恨不得直接一枪崩掉队伍中的那两个人，但是理智让赵明意叹了一口气，世家这个圈很小子，一旦有两个人死的不明不白，一定会调查，而调查也一定会调查到自己，一旦查到与自己有关，那么下一次到来的就绝对不是军队，而是自己门派那些前来清理门户的师兄们。到时候自己该怎么办？回去屠门？
虽然李二那边有面对大�