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胡楠就是在张鸣礼跟着曹秋澜学基本指法的时候来的，门没落锁，他就直接进来了。
这次他没有带着他那条狗，估计是怕再被黑猫欺负了。这次胡楠没有上香，只是去三清殿里拜了拜神像。从三清殿出来后，胡楠不好意思地说道：“白天有些事情没能过来，晚上散步到这边听到道观里有琴声，所以就推门进来看看，打扰到你们练琴了吗？”
听着倒是个挺虔诚的信士，曹秋澜挑挑眉，让张鸣礼继续练指法，对胡楠笑道：“胡善信既然这样有心，何不请一尊神像在家里供奉呢？倒也省了每天跑道观的功夫。”一般来说，就和基督教的信徒只有在礼拜天和有重要活动或者节日的时候去教堂一样，佛道信徒也只有初一十五去上香。
当然如果你真的特别虔诚特别热心，非要每天去道观上香，除了戊日不朝真之外，倒也不是不可以。但一般这样虔诚的信众，都会选择请一尊道观里开光的神像回去在家里供奉，而不是每天跑道观里来，毕竟再虔诚的信众也还是生活在城市里的，每天有工作有家庭琐事要处理。
胡楠无奈苦笑道：“我倒是愿意这样做，只是我妻子是个无神论者，恐怕冒犯神明。”
曹秋澜恍然地点头，就听胡楠继续说道：“其实之前我看你们好像都不开门，就一直是去的城外的道观，太远了，来回要两个小时呢。所以昨天看到你们回来，就忍不住问了下。”
听他这样说，曹秋澜心里的不悦倒是完全消散了，无论如何，对于信仰虔诚的人，他总是尊重的。曹秋澜说道：“既然如此，胡善信平日里都可以来上香，不过贫道和弟子经常会出门云游，到时候恐怕就无法接待善信了。当然，出门之前，贫道会提前告知善信的。”
胡楠抱拳行礼，很高兴的样子，说道：“我从前在别的道观做过义工，道长如果有什么需要帮忙的，可以找我。”其实玄枢观不算很小，只有两个道士的话，恐怕平时杂事会比较忙。
曹秋澜微笑道谢，随即又看向张鸣礼，眼角一抽，轻叱道：“坐直，手指放轻松，只是让你弹琴又不是让你拆弹，这么僵硬做什么？！”他感觉有些绝望，只是简单的基础指法，而且是散音，专注右手就行，为什么这都做不好？！他知道张鸣礼左右手协调能力一般，但现在只用一只手啊！
张鸣礼感觉也很绝望，天书一样的减字谱也就算了，指法虽然看起来很简单，然而轻了不行重了也不行，很难把握的啊！尤其他董师叔虎视眈眈地坐在一边，不知道是监督他还是准备嘲笑他，这样一想更紧张了好吗？这根本不是他师父说的，古琴初学比钢琴还简单！
倒是胡楠看着似乎挺感兴趣的样子，试探地问道：“道长，我能一起学吗？”胡楠一直对夏国的古代文化很感兴趣，这也是他最初接触道教的原因，因为道教是夏国唯一的本土宗教。至于古代的琴棋书画，他也一直很想学习，可惜学一门技艺是真的贵啊。
古琴本身的价格倒是还好，入门级的话一千左右也就差不多了，反正只是练习用，不需要用多好的。但是学习乐器，一节课基本上两百起步，而且你要想清楚，你得上多少节课才能学会。胡楠小时候家里条件一般，自然不可能让他去学没什么用的古琴。
现在有了自己的事业，他倒是有这个钱了，但他还有家庭和孩子呢。现在孩子的教育支出可不得了，即便他和妻子的收入都不低，也得精打细算，为孩子的将来考虑。至少在学习成长的阶段，他们不能让孩子输在起跑线上，怎么也得让他上的起兴趣班、补习班，今时不同往日了啊。
不过和一般的夏国父母不同，胡楠和妻子倒是没有考虑过孩子大学毕业之后的事情。更不会像一般的父母一样，把给孩子买婚房的钱都攒出来，在这点上，他们的观念还是比较前卫的。
给孩子提供最好的学习环境和条件，引导他在成长的过程中成为一个对社会有益的人，让他成年步入社会之后有独立生存的能力，是他们作为父母的责任。孩子成年之后，他们也依然会像现在这样爱他，但不会再手把手地扶着他走路，他该自己独立了，他们也要过自己的生活。
总之，出于种种原因，一直对古琴很感兴趣的胡楠却一直没机会学习，遇到他们的教学，便忍不住提出了这个有点冒昧的请求。同时，胡楠忍不住羡慕地看了张鸣礼一眼，做道士真好啊，省了多少学费啊！教一个是教，教两个也是教，曹秋澜无所谓地说道：“可以。”
曹秋澜把自己刚刚用的琴给胡楠用，反正也只是练习用的普通古琴，曹秋澜一点都不心疼的。倒是胡楠有些小心翼翼的，心里决定回去之后就跟妻子商量一下买一把古琴，回头带过来。
曹秋澜依然教了胡楠减字谱和基础指法，同样也只是让他先练着。古琴的基础指法其实也就是那些，把指法全部学会了，再学会读减字谱，基本上照着琴谱弹下来就没问题了。
反正曹秋澜是觉得挺简单的，但无论是张鸣礼还是胡楠，显然都不这么认为。不过胡楠到底比张鸣礼稍好一些，没有对比就没有伤害。如果没有张鸣礼这个对比，胡楠在曹秋澜眼里也就是个渣渣，有张鸣礼这么一衬托，胡楠瞬间就变得拔高了那么一点点，让曹秋澜看他都更顺眼了一些。
作者有话要说：
今天跟大家叨叨一个故事吧，不是道教的故事，但是和道教修行一个很重要的概念存想有关系！
先说下什么叫做存想，或者用更书面的语言叫做存思。
存想是道教修行里非常重要的一个概念，或者叫做方法？
反正在道教的修行里，存想是无处不在，而且无法回避的。无论是画符，还是做法或者修炼本身，都需要用到存想。
看过《非职业半仙》的小公主们可能还记得主角攻有一个叫做流金火铃的法术？
我还是先说下流金火铃吧……流金火铃，它其实不是一个铃铛，是一枚道家法印，全称流金火铃神印，这个法印的作用是降鬼收鬼狐的。
小说里讲到，主角攻从小在脑子里想，他体内有一枚流金火铃，然后想啊想想了十几年，流金火铃就能从他身体里出来砸人了。虽然不太准确，但是用这个理解存想，是差不多的。
我知道的几种道家修炼方法，包括日常的行气和神通的修炼，都必须用到存想。
不过我今天要说的，其实是另外一个故事，科学家研究的心理或者思想的力量。
不知道小公主们有没有听说过一个故事，反正这个故事我是很久以前就听说过的，忘记是在哪里听说的了，可能是在学心理学的时候听到的？
这是一个心理学上传闻很广的故事，说是有一个心理学家做了一个实验，被试是一个即将被执行死刑的囚犯。
实验人员在那个囚犯的手腕上割了一刀，然后把他开始流血的手臂放在一个水桶上，接着蒙上了他的眼睛。
然后实验人员拿了另外一个水桶，开始往那个水桶里滴水，过了一段时间，尽管囚犯手腕上的伤口其实早就已经结痂凝固了，他其实根本没流多少血，但囚犯还是死了，而且死因很神奇，失血过多。
对，因为囚犯感觉自己在流血，他想象自己留了很多血，他的身体就真的出现失血过多的症状，是不是很神奇？
但是我要告诉你们，这个故事的真假，是存疑的。
你在网络搜索这个故事的话，可能会看到一种说法，说做了这个实验的心理学家叫做马丁·加拉德，是个美国人。但是实际上，这位马丁·加拉德，科学界至今查无此人。
另外，哈佛大学的荣誉教授伯纳德·朗在他的一本叫做《失落的治疗艺术：在医学中实践同情心》的书里，提到过这个故事，说这个案例来源是印度的一本医学期刊，但是他没说那本期刊叫啥，所以我们暂时也找不大相关的文章。
也就是说，这个故事来源不明，真假不明。但是，它其中揭示的事情，其实是真的！
早在上个世纪四十年代的时候，美国的一个生理学家，叫做沃尔特·布拉德福德·坎农就提出了一个概念，这个概念叫做伏都教死亡，这个概念和之前那个故事表达的意思是一样的，因为心理的想法出现了生理的反应。
虽然现在已经过去这么长时间了，但是他的假设并没有被推翻，反而被越来越多的科学家接受了。
有一种心理学效应叫做“反安慰剂效应”，他的双胞胎叫做“安慰剂效应”。
什么叫做反安慰剂效应呢，比如说，我给你吃了一颗糖，然后我告诉这是毒，并且告诉你，毒发会怎么怎么样，当然只是一颗糖，但是出现了毒发的一切生理症状。
安慰剂效应和它正好相反，还是拿糖举例，你感冒，我给你一颗糖，告诉你这是速效药，吃下去你的感冒就会好，你吃下去之后，感冒果然马上好了。这颗糖就被成为安慰剂。
最后，跟大家说一个真实的案例，有一个26岁的男青年，他失恋了。
正好在这个时候，他看到了一所大学的抑郁症临床试验广告，他曾经有过郁抑症的发病史，于是他就报名了。
然后他被分在了对照组，拿到了一瓶药，实际上这些并不是抗抑郁药，而只是普通的糖丸，也就是安慰剂。
两个月之后，他和人大吵了一家，一激动，吞下了29粒胶囊。
然后他清醒过来了，他以为自己吃的是药，马上跑到了医院急诊室，这个时候他已经严重低血压，只能依靠静脉输液维持生命，如果再晚一点去医院，他可能已经死。
但是实际上我们知道，他吃的其实只是糖丸，正常情况下，吃再多糖，除非他有高血糖，否则他不可能会死。
今天说的有点多~晚安啦~
第106章 小鱼干
无论如何，老师总是喜欢成绩好的学生，没别的，成绩好的学生会让老师更有成就感，这是自己教育的成果啊！同样的，如果没有胡楠的对比，张鸣礼虽然是渣渣，但曹秋澜已经习惯了他的渣渣，估计也不会看他那么不顺眼。有了胡楠之后，再看看更渣的张鸣礼，曹秋澜心好累。
深夜，张鸣礼躺在床上，收到了来了宋子木的问候。张鸣礼：“＇大哭表情＇我感觉不太好，道观来了一个信众，现在跟我一起学琴，学得还比我好！！！不要误会，我并没有被打击了，我知道我音乐天赋不好，是我师父被打击了，现在董师叔看我的眼神简直恐怖，你可能要给我收尸了！”
虽然知道什么收尸只是夸张的说法，但宋子木看到还是瞬间心疼了。宋子木：“没事，不就是弹琴吗？我过两天要去一趟淮城，到时候去找你，我会弹琴，不嫌弃你，陪你一起练。”
张鸣礼感动极了，觉得宋子木果然是自己最好的朋友！张鸣礼：“子木，太感谢你了！其实主要就是，董师叔一直盯着我看啊，他一盯着我看我就紧张，我一紧张我就控制不好力道。对了，你来的话，带点董师叔喜欢的小鱼干，就我上次跟我说的那几种！”
宋子木看着这段话，忍不住咧嘴傻笑，未来媳妇真是太好的，居然还教他怎么讨好娘家人。如果是李筱雨道长听到他此时的心声，一定会忍不住一锤子把他敲醒：天还没亮，快醒醒啊亲，人家只当你是好朋友好�