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作者有话要说：
今天叨叨一下斋戒那些事~顺便预告一下，明天叨叨一下茅山那些事~
关于斋戒，很多人第一反应想的就是吃素，实际上确实也差不多。
前面说过，道教两大教派，全真是吃素的，正一平时是不吃素的，但是五荤和四不吃也是不碰的。
但是正一也有斋戒日，在斋戒日还有做法事之前，都是要斋戒的。
关于五荤，我前文说过，其实都是素食。四不吃则是有感情的原因，这里不谈！
我这里要说的是斋戒的本质！大多数人都觉得，吃素，因为不杀生，小动物也是生命嘛！
但是在道教尤其是在正一，其实并不是这个原因，因为道家认为，不仅小动物有生命，植物也是有生命的，甚至于一块石头也是有灵魂的，如果是因为不杀生而斋戒，那道士们都得饿死。
前面我贴过正一的九真妙戒，其中就有一戒叫做不杀生，要求是不杀，不见杀，不为己杀，就是说自己不要杀，不要看着别人杀，也别让别人为自己杀，而不是不能吃肉。
实际上，佛教以前也是可以吃肉的，他们的五荤也是五种植物，后来才开始变成不吃素，然后全真又跟他们学了，摊手。
那么斋戒到底是为什么呢？其实是因为在神明面前要保持洁净，而之前提到过的道教五荤，就是香菜啊之类的，气味比较重，所以不吃！这就跟你不能用榴莲供神一样，不管你喜不喜欢榴莲吧，你不能熏到神明啊。关于供奉方面，下次再专门叨叨一下！
肉也是一样的道理，不管是鱼肉还是其他什么肉，都有腥味，不洁净，所以重要的供神的日子或者做法事的时候就不能吃。和沐浴更衣是同样的目的，洁净自己的身。同时要静心，洁净自己的心。
第92章 碧玉村（3）
大抵道教也是对神明最不恭敬的宗教了，道教经典里有这样一句话“一请不降，逆节相传；二请不降，有罪不原；三请不降，形灭灰烟。”
不像其他宗教，请求神灵办事，用的是请求，灵不灵的大概看神灵的心情？道教用的是命令，请了就必须得来。道教有一句很经典的台词，无论是小说，还是电影电视剧都喜欢用，导致大家都知道，那就是“急急如律令”。但知道这句话含义的人就比较少了。
实际上，“急急”就是立即、马上的意思。“如律令”则是前文的内容形同律法，不得违背，违背就会受到惩罚。连起来就是要求收到命令的神将，立即执行命令，不得有误。
偶尔这句话前面还会加一个神明的尊号，比如“太上老君急急如律令”、“急急如酆都大帝律令”等等，这种情况代表道士们并不是行使自己的威权，而是借用尊神的威势。当然，所有这些，都是要授箓之后有箓职的道士才能做到的，箓职的高低也决定了道士们能调遣神将力量的多少。
所以说，道教可能真的比你想象的还要吊那么一点点。
放下行李，曹秋澜便走进了冯佳准备好的空房间，里面干干净净，除了一个神龛，一张供桌和几个跪垫之外，什么都没有。曹秋澜走进去，将本派祖师爷的神像安放在了神龛上。
对着神像拜了三拜，曹秋澜取出了红烛点燃，安放好香炉，上了三炷香。这时冯佳过来敲了敲门，问道：“曹道长，您要的鲜花和水果买来了，您来看看能不能用。”曹秋澜又对神像拜了拜，这才出门去看冯佳让人买来的东西，都是这个时令当季的鲜花和水果。
鲜花只有三种，月季、菊花和牡丹花。瓜果种类就比较多了，有草莓、樱桃、香瓜、莲雾和荔枝。曹秋澜说道：“月季花带刺，又太过于浓艳，不能用来供神，菊花和牡丹可以。”冯佳立即让人把月季花拿走，曹秋澜又检查了一下水果，都是新鲜的，鲜花也是刚刚剪下来的。
曹秋澜拿出一个花篮，一朵朵挑拣出形状最完整，香味和色彩最得宜的。
他把自己挑拣出来的每一枝花仔细地修剪了，搭配一些绿叶植物，插出了两个漂亮的花篮。冯佳在一边看的眼睛发直，别看插花似乎是一件很简单的事情，但想要把一朵朵鲜花摆出漂亮的造型也是需要相当的功力和审美的，从某种程度上来说，这还是一门挺复杂的课程。
真是越跟曹秋澜相处，冯佳就越是有一种道士是不是都这么无所不能的错觉，好像她还真没发现曹秋澜有什么不会的东西。而此时，曹秋澜已经把两盆鲜花暂时放到了桌子上。
然后，曹秋澜又拿出了五个供盘，开始挑拣水果。香瓜个头大，比较简单，他挑出了五个形状好看的，清洗干净，放进了沥水的篮子里。你吃个水果都要洗，供奉给神明的都要也要洗干净。
其他供果曹秋澜也一个个小心挑拣，清洗干净，沥干水分，然后放进了供盘里。外人总以为打坐练功才是修炼，但确实供神、敬神也是道教修行的一个过程。
敬上香花和供果之后，曹秋澜又问道：“这村子里，有水井吗？”道教供神，香、花、灯、水、果是日常五供，灯可以用红烛替代，水要用井水或者泉水，河边的水不能用。
冯佳连连点头，说道：“有的，有的，按照曹道长您的吩咐，我事先已经让人打听过了，也跟村民说好了可以用井水。我现在就带您过去请水？”曹秋澜点点头，拿出了两个瓷瓶。
碧玉村常住人口有一百多人，人听起来不多，但因为聚居在一起，人口密度不算低，至少曹秋澜他们出门去请水的时候，就看到了不少打量的目光。曹秋澜神色淡定安之若素，冯佳更是早就习惯了成为人们目光的焦点，总有些人从出生开始就是与众不同的。
水井在村中一棵大树下，是一口老水井，据在水井边大树下纳凉的老人家说，已经有一百六十多年的历史了，几乎和这个村子的历史一样悠久。闲谈间，曹秋澜已经装满了两个瓷瓶。
看他们要走，一个老人问道：“道长，你们供奉神像的话，我可以去要些贡品吗？”
民间总以为吃了供奉过神明的贡品，就能够消灾延寿。类似的事情，玄枢观倒是没有，毕竟他们基本都关着门，并不接待信众。但在天师府的时候，曹秋澜却遇到过不少，因此对面这样的请求他也并不拒绝，只是说道：“我们每日卯时会更换贡品，老人家早上七点之后来就可以。”
一般来说普通的供神都是在早上比较好，供养神明的贡品不一定要是瓜果，面食、饭食之类也是可以的，但切记不能是吃过的食物，必须是素食。另外供奉神明的灯油，也不能是荤油，必须用植物油。再者，也可以供奉自己制作的羽衣、幢幡之类，或者自己抄写的经书也可。
次日早晨，也是任务开始的第一天，曹秋澜和张鸣礼做完早课，就有村民来拜访了。这栋别墅的位置，在村子里算是稍微比较靠边的，虽然旁边也有别的村民的房子，但相对来说还是比较偏僻。尤其别墅易主之后，村民们对别墅的新主人不熟悉，也就没什么人过来，今早却来了不少人。
这些人都是来讨要贡品的，早在早课开始之前，张鸣礼就已经更换了贡品。听说他们的来意，他笑着指了指旁边桌子上放着的五盘瓜果，说道：“这些都是昨天的贡品，诸位善信都可以取一些回去，但切记不要争抢。若是贡品不够，明日再来求也是一样的。”
村民们听了都点头应下，每人取了一点贡品，又有去礼拜神像的，还有问能不能上香的。张鸣礼在天师府的时候，给值殿的师伯师叔们帮过忙，应对起村民来倒也丝毫不出差错。
村民们其实倒也未必有多信奉神明，只是夏国人素来就有进什么庙拜什么神的传统，他们平日初一十五是基本不会特意去庙里拜神的，但听说身边就有供奉神像的，却都乐意来拜一拜。
另外也和这段时间村子里发生的事情有关，他们虽然不像这别墅的主人选择了举家搬迁，但心里也虚得很，拜神但且求个心安。其实也不是他们不想搬离这里，实在是没有这个条件，搬家可不是那么容易的事情，再说搬出去又能住在哪里？不管是买房还是租房，都要花不少钱。
他们村子的房子本来就不值多少钱，现在闹出了闹鬼的传闻，就更加没有人愿意买了。没有钱，在外面也是寸步难行。他们走不出去，便只能硬着头皮选择留下来，承受恐惧。
听说村子里来了两个道士，说实话，村民们知道之后其实安心了不少。
距离别墅不远处，也有三个人正看着眼前的一切。看着昨天晚上还愁眉苦脸的村民们，拿着供果喜气洋洋地从别墅里出来，他们感觉十分不可思议。郭弦喃喃道：“这就是信仰的力量吗？”
郭弦是一个服装设计师，今年已经四十几岁了，在时尚界也算是小有名气。当然仅仅是在时尚圈内部，圈外的人是基本不太可能听说过他的名字的，毕竟他既不是出身名门，也是天纵之才。
和大众对时尚圈的印象一样，郭弦也是一个穿着十分精致的男人，身上喷着香水，脸上还化了妆。精心保养的皮肤十分细腻，从外表上，完全看不出来他已经四十几岁了。
霍君昊嗤笑了一声，说道：“信仰？还不如说是自欺欺人吧。”霍君昊是一个三十来岁的建筑设计师，事业刚刚走上正轨的他，目前是第二次任务，对无限恐怖游戏充满了抵触和不信任。
当然，任务者们普遍对无限恐怖游戏不信任，毕竟谁会相信一个动不动想要自己命的东西？尤其这东西的来历还十分神秘，至今没有任务者能够摸清楚情况。但霍君昊又和其他任务者不同，他的学历在任务者里也算是比较高的了，一直念到博士毕业才去国企工作。
可以说，一直以来，霍君昊都生活在浓厚的无神论氛围里。他之所以来做任务，最大的目的是想要揭穿他所认为的无限恐怖游戏背后的骗局。虽然已经经历过一次任务，也发现了任务腕表无法取下的事实，但他始终认为这是什么高科技的骗局，自欺欺人地否定鬼神的存在。
对于霍君昊的那种想法，同行的两个人多少都已经了解了一些，对此他们都是笑而不语。要说接受过高等教育，他们两个人的学历都不比霍君昊低。不过他们也无意去扭转霍君昊的想法，一个人的想法是最难改变的东西。再说了，他们和霍君昊也不过一次任务的缘分，谁管他那么多？
同时他们也相信，等做过几次任务之后，如果霍君昊能够侥幸不死的话，他就会明白他现在的想法有多可笑了。对于霍君昊的话，陈海涛只是笑了笑没有回应，他说道：“不知道他们是不是也是任务者。道士吗？这倒是第一次见。”他说的第一次见，当然指的是在任务者里面。
陈海涛是三个人里面最年轻的，还不到三十，目前刚刚博士毕业，学的是古代建筑学。
第93章 碧玉村（4）
陈海涛学的不是夏国的古代建筑学，而是西方古代建筑学，相当冷门的一个专业，就业也几乎毫无前景可言。不过陈海涛家境比较好，家里也不需要他去考虑赚钱的事情，就喜欢什么学什么了。也因为学业的原因，他对神话了解的比较多，虽然了解的都是西方神话……
他年纪虽然是最小的，却是三个人里已经最早成为�