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这个问题让曹秋澜不由心头一跳，突然有种不太妙的预感。可他也不能说把斋醮科仪都忘了，这样张洵歌肯定要生气的，于是他只好硬着头皮说道：“虽然未有多少实践机会，但自然不敢或忘。”这样回答妥了吗？他虽然没忘，但是没怎么实践啊！千万不要抓他壮丁！
张洵歌闻言笑道：“斋醮科仪学了就要用嘛。明天正好是葛真君诞辰，天师府也会办一场小法会，你去主法吧。”他是真心觉得，像曹秋澜这样的道法天才，学了不用太可惜了。至于曹秋澜走的内修之道，这两者并不冲突嘛，一味打坐清修也是不行的。
曹秋澜无奈，说道：“可是老师，我都不会画符，没办法主法的吧。”曹秋澜当初在天师府基本上科仪都学全了，除了画符，这个他是真的不会，当初还没学到符法就和周子希回玄枢观了。后来虽然他也有来天师府，但时日都很短，也没有办法系统地学习符法。
张洵歌想想也是，便改口说道：“那就由你担任都讲吧。你天赋好，符法还是应该学学的。这次在天师府多住一段时间，把符法学了。”他早就想让曹秋澜学符法了，只是之前曹秋澜的体质问题很多事情做不了，现在隐患解决了，周子希又羽化了，曹秋澜的事情他可不就给安排上了。
“是。”这次曹秋澜也想不出拒绝的理由了，只好应道。说实话，他还真不太想当这个都讲。所谓都讲，是斋醮科仪里的三法师之一，也是主法高功的副手。在斋醮科仪里，主法的法师被称为高功。其次是监斋，作为高功的副手，主管科仪典法。其三就是这个都讲了，三者合称三法师。
那么这个都讲是干什么的呢？主管唱赞导引，升座讲说。然而唱赞导引不是重点，曹秋澜经韵学得好，科仪也学得好，倒是不怕这个。问题是，上奏表文也是都讲的事情，表文里有一项内容，是所有报名参与法会的信众名单，这就是他不想面对的点了。
因为这种事情简直就是赌运气啊！谁知道报名的信众里面，有没有什么名字奇奇怪怪的，或者家庭住址奇奇怪怪的？就算是曹秋澜，也不敢说自己认识所有的汉字。万一遇到一个生僻字，当场念不出来卡壳了，那得多尴尬啊？尤其，那表文还是手写的，即便字体工整也不如印刷字好认。
所以作为一个有偶像包袱的人，曹秋澜一点都不想担任都讲。
这样一想，似乎学好符法就很重要了，这样他下次就可以当任高功了，都讲谁爱谁去！
从张洵歌那儿出来之后，黑猫说道：“你不想当任都讲，为什么不拒绝？”他跳到了曹秋澜的肩膀上，尾巴从曹秋澜的后背上垂落下来，随着曹秋澜的走动微微摇晃着。
曹秋澜斜了他一眼，反问道：“那你刚刚怎么不开口帮我拒绝？”
黑猫顿时闭嘴了，以前他和曹秋澜还只是契约夫夫的时候，他对张洵歌他们的态度还是挺自在的。虽然张洵歌是上清天师，但是他也是差点渡劫成为鬼仙的千年老鬼，就算现在暂时实力下降，逼格还在那里，又不是走邪道的，面对张洵歌他们真是一点都不带怵的。
后来，黑猫和曹秋澜的感情日渐加深之后，他对张洵歌他们的态度倒是越来越谨慎起来了，毕竟是曹秋澜十分尊重的长辈，他如果得罪了张洵歌他们，岂不是让曹秋澜夹在中间左右为难吗？
而且，他看张洵歌也是为曹秋澜好，尤其是关于符法方面的。以前倒是不着急，现在有了这个无限恐怖游戏，黑猫也觉得曹秋澜最好学了符法，这样一来，安全方面也能更有保障一些。
拜见过张洵歌之后，曹秋澜又去拜访了以前熟识的各位师兄弟们。
除了会故人之外，曹秋澜也有带张鸣礼去认认人的意思，道门之内互通有无是很重要的，张鸣礼既然是他的弟子，自然不能一个人都不认识。如果这些师兄弟也有收了弟子的，正好也可以和张鸣礼互相认识交流。别说，还真有那么几个师兄收了弟子，也和张鸣礼一样是初学。
最后不知道怎么的，一群师兄弟就凑到了一起，坐而论道。这次，张鸣礼才算是见识到了曹秋澜所说的弹琴论道是怎么回事，当然也见识到了张鸣礼的琴艺，以及为什么曹秋澜对他学不好乐器那么暴躁。因为真的，在场所有师叔师伯们，每一个都弹奏了一曲，是每一个。
作者有话要说：
刚才赶时间，没有叨叨，现在要补上！
然后，文里关于天师府的传度和皈依，是真的！很方便！想办就办！
以及，说到授箓，去年上元节的时候，天师府办了一次授箓，一次两百多个人！
年纪最大的……胡子全白的！稍微瞧了一下，坤道没几个，最多十几个的样子！
然后，今天是道教的上元节，天官赐福的日子，同时也是天官大帝和祖天师张道陵的诞辰！
大家方便的可以去道观上香参与法会，不方便的也可以持诵三官宝诰和祖天师宝诰沾沾福气哦~
然后再科普一下，说天官大帝很多人可能不知道，天官大帝还有另外一个称呼大家应该很熟悉，就是紫薇大帝。
第74章 法会
张鸣礼和几个同样刚刚学道的小弟子站在一起，他们也就是来之前张闻彻所说的小道童们。当然其实他们也都是成年人了，其中有还在上大学的，也有已经大学毕业了的。道童是对正式传度授箓之前的学道者的称呼，和夏国古代考科举的童生一样，和年龄无关。
就像只要是过了童子试，但还没有考中秀才的读书人，就算已经白发苍苍也只能被称为童生一样。学道者在还没有被授箓或者受戒（全真）之前其实是不能被称为道士的，只能叫道童。张鸣礼的年龄稍微比他们大一些，不过大的也有限，再加上他擅长交际，很快就和他们混熟了。
由于法会就在明天，曹秋澜也没有能和师兄弟们聊太久，必须提早回去准备。虽然说法会科仪曹秋澜其实都还记得，但毕竟确实没怎么实践过，所以他回去之后把全套科仪练习了一遍。另外还有法会上会用到的经文和咒决，也都找出来熟悉诵读了几遍。
此外，在法会开始之前，曹秋澜还必须斋戒。一般来说，正一道士是不需要吃素的，但也有例外，法会之前主法法师、经师之类都要斋戒，这就是吃素，当然也不能吃五荤。最后就是法衣了，曹秋澜让黑猫把他的法衣和朝笏找出来。虽然法衣是正一道士必备的，但曹秋澜真好久没用了。
黑猫先拿出朝笏，蹲坐在桌子上，轻轻摇晃着尾巴，心情愉悦地问道：“你要哪件法衣？”其实黑猫还挺喜欢看曹秋澜穿法衣的，要不怎么法衣又叫“天仙洞衣”呢，穿上法衣之后，曹秋澜真比平时更有一种仙风道骨、庄严肃穆的感觉，和平时是一种不同的好看。
要曹秋澜自己说，他更喜欢紫色那件。但他又不是主法高功，主法高功都未必穿紫色，他穿紫色就太高调了，于是想了想说道：“就蓝色那件吧。”还是蓝色好了，不显眼！
曹秋澜换上法衣试了一下，虽然挺久没穿了，但是他的身材并没有变化，自然也不会不合身。张鸣礼看着曹秋澜，不由问道：“师父，法衣也是师门传承的法器吗？”
曹秋澜闻言，失笑道：“说什么傻话，法衣当然是订做的，不然怎么能合身呢。”
又不是修真小说，法衣还会根据穿着者的身材自动变化大小，不存在的。
法会是次日上午九点开始，主法高功是一位五雷法师张乃生道长，他是张洵歌的长子。和曹秋澜一起担任护法的则是之前和张闻彻一起去碧蝶市的曹厌，他不仅和曹秋澜同姓，就连经历其实也和曹秋澜有些相似。曹秋澜是从小被遗弃，曹厌的经历不能说遗弃，但也差不到哪里去了。
曹厌家就在龙虎山下的小镇上清镇上，他出生之后没多久家庭发生变故，父母离婚之后各自再婚，谁都不愿意管他，大概从他的名字就可以看出他父母对他的厌烦了。再婚后，他父母全都离开了上清镇去外面的大城市生活，曹厌则被留给他的爷爷奶奶照顾，生活也算勉强过得去。
可惜好景不长，曹厌两岁的时候，他的爷爷奶奶因病双双去世了，他便从此失去了依靠。
曹厌的父亲回家办了丧事，却不愿意把曹厌带走照顾，因为他和新婚妻子又生了孩子，不愿意这个让他厌恶的前妻所出的儿子出现在自己面前。而曹厌的生母同样不愿意照顾他，他于是就这么被丢在了上清镇老房子里，全靠乡亲邻居的照顾才能活下去。
恰好那时候，张闻彻去曹厌家附近给乡邻看病，他年轻的时候经常会做这样的义务巡诊，听说了曹厌的事情之后，便把他带回了天师府抚养。谁知道曹厌长大之后在学道一途上颇有天赋，张闻彻便将他收入门下，传度出家了。曹厌虽然姓曹，但其实和张家人也没什么区别。
除了他们三个之外，参与法事的还有四位经师，他们也都是曹秋澜这一辈的师兄弟，另外还有道乐团，以及负责准备香、表等物的执事。一场发挥下来，需要的人至少是两位数。
张鸣礼也去了，当然是和其他信众一样去观礼的。他进入天师殿的时候，曹秋澜他们还没来，道乐团的人已经准备好了，有道长正在做一些法会前的准备工作，摆放香花、贡果之类。
不过张鸣礼也没有等待太久，很快就到了时辰，随着钟磬之声响起，现场肃静了下来。
随后道乐团开始演奏《小开门》，张鸣礼看了一眼，道乐团的乐器种类十分丰富。
除了常见的二胡、鼓、横笛、琵琶之外，还有扬琴、笙、阮等等，这些罕见的乐器，若非张鸣礼跟着曹秋澜学了一段时间，看到他都未必认识。然后，他莫名想起了“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
道乐团里有几位年轻的道长，张鸣礼昨天也跟着曹秋澜见过，他想他大概有点明白为什么学道还要先学音乐了，大抵音乐真的是道教文化里不可或缺的一部分，悦神也悦人。
没等他再胡思乱想什么，很快法师们就排班从门口进来了，走在前面的是四位经师，他们排成两列手捧朝笏，随后就是曹秋澜和曹厌两人，他们同样手捧朝笏并排而入。
此时的曹秋澜，目不斜视，年轻俊朗的脸上表情肃穆，有一种平时没有的庄严。今天来参与法会的信众不少，殿内放置的跪垫前已经站满了人，甚至还有在殿外围观的。
不过曹秋澜似乎不知道怯场两个字怎么写，脚步流畅地走到了左侧自己的位置前面站定，待担任高功的张乃生就位，众人在小开门的乐声中手捧朝笏对着神像一拜又互相拜礼，科仪正式开始。
众执事（这里的执事指的是三法师和经师）带领信众对着神像行三礼九叩礼，虽然是常见的礼仪，但在这样的气氛里，却让在场的所有人都心神肃穆了起来。礼毕，张乃生起身走到坛前上香。曹秋澜心神专注，待张乃生归位，他和曹厌同时迈步走到坛前。
曹秋澜白皙修长的手指和曹厌的手指同时伸到香盘之中，他轻轻拈起一片香从朝笏上掠过，心中默念神明的尊号，如此反复三次。黑猫没有进入神殿，他跳到了旁边的大树上，透过神殿洞开的大门注视着曹秋澜。虽然距离有一点远，但以黑猫的视力，却足以把一切细节看的清清楚�