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大道无情，洪荒之中，真挚的感情太少了，红云那样的都被嘲了多少年。而黄竹待他和太一，是真的没话说，他们原本是就此陨落的。
虽然平时偶尔有些不着调，一副胸无大志的样子，但帝俊心底明白，黄竹才是对修道领悟最深的那一个，要么不修，一修就修逆天之道。
但是就冲他这份感情，逆天帝俊也陪他了！
看到太一悲痛地回来，说自己被黄竹没理由地喷了一顿，帝俊顿时就失笑了。
本来他还在想要不要立刻就去招摇山，看这情形，也别耽搁了吧，立刻就去招摇山。
……
帝俊来到招摇山，在君子居里遇到了陆压。
两人站在一处，气氛颇有点尴尬，帝俊面无表情地问了陆压几句修行，陆压也木讷地回答了，然后陆压就自离开了，像师徒都像过父子。
进去后，黄竹一看到帝俊，就阴阳怪气地说：“帝俊大大，踏足寒舍，有什么指教吗？”
帝俊一揖，干脆地道：“是我错了，对不起。”
黄竹也没想到帝俊这么果断，一时有点没反应过来，在一丈之外踱了几步，看着帝俊，“啧，真的知道错了？”
“知道了，任你发落吧。”帝俊甚至自己提议道，“给你打扫办公室卫生都可以。”
他是众目睽睽之下甩了黄竹的脸，三天之后自己又当着大家的面给黄竹打扫办公室，这才叫打脸，这才叫道歉呢。
“那就不必了，这么高级的清洁工，我也用不起。”好在黄竹是个人敬我一尺，我敬人一丈的人，再说了，之后他还有事要麻烦着帝俊呢。
既然人家诚心诚意来道歉了，黄竹就准备了一些吃食，两人边吃边谈天。
帝俊低声道：“如今人间是何情形？”
“形势还不错，墨竹已经下界了，你这边也可以准备准备了。”黄竹举杯和帝俊干了一杯，喝了半杯，将剩下的半杯酒洒在盘子里。
瓷盘闪烁了一下，浮现出人间景象——
原是墨竹下界后转世为高僧，在人间弘扬佛法。佛教至理在西方，这个中原出生的和尚却生而知之，而且做出了种种调整，使得佛法更适合此时的人们。
他在人间传下教统，门下出了无数高僧，各自开宗立派。但不像玄门那样独立，而是佛教中的流派而已，所以看上去与玄门也是相反的场景，显得更加繁荣昌盛。
人世间，一时间人人尚佛，家家念诵佛经，处处可见佛像。
由于崇佛之风刮遍大江南北，连贵族们也不例外，僧人们的地位也大大提高。
佛教自先秦传入中原，数百年传道，历经秦汉两晋，终于厚积薄发，因为墨竹放的一把火而熊熊燃烧起来，烧遍人间。
到了墨竹这个活了一百多岁的高僧圆寂的时候，已经真正做到了他向准提承诺的那样，使人间处处有迦蓝！
到如今，僧人们不必服兵役，也不用纳税，有田有马，自有私财……这简直是最幸福的职业了！
佛教，因为社会更加发达了，所以比之当年玄门的兴盛更甚。虽说世道渐渐混乱，但是佛教的气运竟然更加大涨了，不知道是不是因为人们过得越苦，就越是寄希望于神佛。
佛教，果真是一朝大兴了。
……
水镜中的重重楼台渐渐消湮，帝俊不禁发出感叹：“佛教终是大兴了……人间处处有迦蓝啊！”
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”黄竹摩挲着手中的酒杯，似笑非笑地念了一句诗，“好，墨竹做得好。”
帝俊提起酒壶，为他把酒斟满，“你这么开心？”
黄竹喝了一杯，因为心中激动，还不嫌过瘾，又抢过酒壶，直接灌了几大口，一擦嘴巴道：“我自然开心，佛教越兴盛，僧人们地位越高，我就越开心！他们不够兴盛，我如何能骗过这天，瞒过这地？”
帝俊一把拉住他，叫他坐下来，按住他的肩膀，“你有点醉了。”
怕是黄竹喝得太急，这么兴奋的样子，帝俊怕他一时激动，将自己的计划都吐露出来。什么准备都没做的时候，天地万物都可能是耳目，实在是要小心。
黄竹的确是有点醉了，只能说酒不醉人人自醉，他发出一声痴笑，“都说圣人以天地为棋盘，万物为棋子。我便以圣人为棋子，与天地博弈！”
帝俊急忙一挥袖，把这一方天地封闭了。接着捂住了黄竹的嘴巴，把他按在自己肩头，手也禁锢住他的臂膀。
黄竹起初挣扎了几下，随即就不动了，身体也放松了。
帝俊松了口气，“真不知到底是说你缜密还是粗疏。”
他把黄竹扶起，将桌面上的碗盘都推开，把黄竹摆成一个趴在桌上的姿势。
黄竹动了动手臂，枕着手，哼唧了一声。
帝俊紧紧盯着他，只待他要开口，就又捂住他的嘴。毕竟他只是准圣，还要防备着西方二圣，虽说他们现在应该正得意着，不一定有心看着这边。
幸好，黄竹似乎已经陷入了睡眠状态，半边脸埋在手臂间，半边脸露出来，头上的发髻有些松散，几缕发丝垂下来，落在颊边。
帝俊不自觉伸手把这几缕发丝拨开，看到黄竹线条柔和的下颌，还有眼尾唇角微微的弧度，清秀姣好，一阵清风吹过，他竟有些心猿意马。
帝俊回过神来，退了一步，为自己刚才一瞬间的怦然心动很歉疚。
黄竹是他最好的朋友，他怎么能起这样轻浮的念头呢，就算黄竹对他再好，也是朋友之情。以前的调侃归调侃，那都是开玩笑的，绝对没有什么其他想法，绝对没有的啊……
帝俊背过身，调息一番，将遐思压下去，不会有任何机会使之冒头。
——若非帝俊受托下界，可能就真的永远止步于此，成就一段深厚的友谊了。
第136章 灭佛之厄（一）
主题：【清流】第四次量劫中灭佛的人间帝王是不是红云老祖托生？
内容：最近首页一片乌烟瘴气，咱们来讨论点儿学术的吧。第四次量劫，人间三武一宗灭佛，我听到一个说法，这三武一宗是红云托生，要与西方二圣了却因果的。
1L：红云疯了啊？谁给他的熊心豹子胆，他不要命了单挑佛教？你造当时的佛教有多牛掰吗？
2L：不太可能是佛教啦……现在普遍认为是玄门弟子，很明显玄门受益最大啊。
3L：我也有个问题，现在大家普遍称几次量劫为：龙汉初劫、巫妖之战、封神之战和灭佛之厄，如果幕后黑手是玄门，那么怎么不叫佛道之争呢？
4L：因为那基本就是单方面吊打吧……我感觉当时的佛教都懵逼了。
5L：懵逼 1，爬得越高摔得越惨啊！我也是经历过的，简直眼见他起高楼，又眼见他楼塌了。佛教有弟子甚至后来都在反省，是不是他们自己做错了。
6L：嗯，有的佛教弟子会自省，有首诗写的就是：“天生三武祸吾宗，释子回家塔寺空。应是昔年崇奉日，不能清俭守真风”。
第二种就是觉得他们没错，是那几个皇帝是昏君，死后肯定下了十八层地狱。持后者想法的比较多……
。
。
墨竹大功告成，回转仙界，自去灵山邀功，一连大庆多日不提。
黄竹眼看时机成熟，一切业已妥当，接连打发人下界，其中就有帝俊。
人间自晋以后，南北分裂，多国并存，后世称为南北朝。墨竹回来的时候，正是南北朝开端之时。
北朝第一个王朝是鲜卑族建立的北魏，王族为拓跋氏，自称黄帝苗裔。国君拓跋珪建国后立长子拓跋嗣为太子，拓跋嗣又有一长子拓跋焘，生时有红光满室。
因此，拓跋珪对这个长子长孙十分喜爱，认定他日后必然能成大事。
拓跋焘从小就机敏异于常人，允文允武。
拓跋焘六岁之时，因佛教盛行，宫中举办法会。拓跋焘的母亲杜氏把他唤来，为他打扮一新。
宫女们因为今日有法会，选的都是带着佛教寓意的服饰，花纹不是莲花就是宝瓶。
拓跋焘换上新衣服，因为距离法会还有一段时间，杜皇后还要接待贵妇们，就把拓跋焘交给她的外甥，也就是拓跋焘的表哥杜道生和杜凤皇。
道生与凤皇虽然比拓跋焘年长一些，但是因为拓跋焘懂事较早，反而觉得他们幼稚，没有什么共同语言。
拓跋焘不喜欢身上的衣服，一直左扭右动。
道生还当拓跋焘是小孩，把手上一串菩提子取下来，说：“殿下，你乖乖的，表哥把这个送给你。这个是我母亲亲自为我求的……”
拓跋焘不屑地把他的手拨开，“我才不要什么菩提子呢，没甚好处。”
“殿下，你怎么能这样说，”凤皇急道，“佛陀要降罪的！”
拓跋焘冷冷道：“原来佛陀除了会受我们金银钱财，土地仆婢，还会降罪？”
道生和凤皇一惊，看着拓跋焘的表情，竟然吓得说不出话来。
杜家兄弟很是郁闷，加上气势落了下风，在拓跋焘要独自走开的时候，竟然没敢叫住他。等到拓跋焘走得有点远了，才悄悄跟上去。
远远的，他们看到拓跋焘走着走着竟然拐进了一间道家神堂。
这似乎是先帝之时下令建的，不知是哪位贵人居然逆风潮信奉道家，不大，而且荒废了，也没有道士居住。
而且有点可笑的是，不知是建造时不用心，还是修缮时偷懒，瓦当中居然有几片是佛像瓦当，这是直接把修佛寺用的材料挪过来了啊。
拓跋焘一向喜欢这样，随便找个僻静地方待着，还不喜欢人跟着。
于是道生兄弟也就蹲在外面，反而觉得松了口气，不用面对着拓跋焘。
拓跋焘也是第一次来到这间神堂，走进去之后可以看到里面虽然摆设陈旧，但是十分干净，与大多较为荒凉的宫殿不一样。没想到这里的宫人还挺勤快……
拓跋焘抬头，看到正上方供着三尊神像，一为老者，一为中年人，还有一个是青年人。神像的颜色都有些灰败了。
拓跋焘虽未见过这道家神像，可不知为何，这三尊神像总让他觉得眼熟，不禁自语出声：“这是什么神仙……”
“此乃太清道德天尊，玉清元始天尊和上清灵宝天尊。”
拓跋焘忽听有人声在身后响起，惊觉转身，却见到一名青衣道人站在身后几丈外，也不知是何时进来的，手里还拿着拂尘。
这道人面目清俊，身姿挺拔，风姿卓然，令人见之心生好感。
拓跋焘板着脸道：“你是此处的道士？”
“算是吧，”这道人云淡风轻地回答，走了过来一稽首，“殿下，缘何这时才来？”
拓跋焘有点摸不着头脑，什么叫缘何这时才来？但是他心里又隐隐觉得自己似乎是和人说好过一样，迷迷糊糊道：“外面要办法会……”
“世人尚佛，绊住了腿脚啊。”道人理解地点了点头。
拓跋焘左右看看，对道人道：“你这里有何道法可以给我讲解？我极为厌恶佛教，不知你们道门是什么样的教义。”
道人却说：“不好意思啊殿下，我这里不讲道。”
拓跋焘大为奇怪：“为何不讲道？你不想要我信奉道教神仙吗？”
他所见的僧人皆好讲佛法，以求更多人信佛，尤其是对那些有影响力的王公贵族，怎么这道人却恰恰相反？
道人撇了撇嘴角，“爱信不信。”
拓跋焘：“……”
不知