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侯三笑道：“驸马爷，时间还早得很，你急什么？喝几杯酒，大家聊一聊，岂不痛快？”
我不再推辞，只得留了下来。
这时，连同原先的五名少女之外，又来了八名少女，一共十三名年轻女子，扛著四张长板凳，抬著三个食盒，捧著五壶酒，来到了石桌边。
她们摆好了板凳，放好了酒壶，又从食盒中取出七、八盘下酒的小菜，摆好酒杯、银筷之後，这才恭请我们等人入座。
等到众人人座之後，点了七名少女陪坐在旁，然後命令其他六名少女去荡秋千，并特别叮嘱，不可以吵到朱寿天午睡。
那六名少女没有被点到陪酒，似乎都很失望，迳自跑去荡秋千，而留下的少女中，白莲喜滋滋的坐在侯三身边，其他的女子则好像在抢位子，纷纷夹坐在我和劭真人中间。
她们坐定之後，没等吩咐，便替身边的我们把面前的酒杯倒满了酒。
侯三杯相邀，喝完了一杯酒後，问道：“邵真人，你此次带了千余人，跑了那么多地方，历时有八个月之久，结果如何？”
邵真人从怀中取出一叠厚厚的油纸包，双手呈给侯三，道：“侯兄弟，这里详细记载所有经过情形，请你查收。”
侯三说道：“你把这份文书先收起来，等我晚上再看。”
邵真人又拿过了那叠厚厚的油纸包，小心翼翼地揣入怀中。
众人边喝边谈，也无宾主之分，除了相互敬酒之外，就是听劭真人秉叙述他这八个月的经历。
邵真人秉说完之後，于侯三又加以补充叙述，让我对於他们这次的任务，有了一个初步的了解。
侯三兴奋得几乎跳了起来，乎里的酒杯一倾，洒出了半杯酒在桌上，坐在他身边的少女立刻用布巾把酒溃擦去。
侯三颔首道：“我听说邵真人的道法和风水堪兴之学已至通玄的地步，能否为我们的段驸马算上一算。”
邵真人吁了一口气，道：“天机奥秘，天意难测，驸马爷又一代帝王之像。”
我们都能感受到邵真人话中的含意，我仔细想一想，更觉玄奇。
“劭真人，果然算的很准，我们这位段驸马，是大理国的国君”。
侯三赞叹道：“中国的风水之学真是神奇！”
我问道：“请问真人，何谓风水？”
邵真人想了一下，道：“昔人云：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，谓风水。”
我道：“请真人再加评述。”
邵真人道：“风水又称堪与，古人说：堪，天道也；与，地道也。故堪与乃天地之道。”
他顿了下，道：“风水又称青乌术、青囊术，因为唐代有本奇书上提到：皇帝始划野分州，有术士青乌子善相地理、帝问之以制经。”
我恍然道：“原来风水地理是连在一起说的，说来说去便是替先人找墓地，可是这应该算是风水堪与师的工作，跟道家的道士又有什么关系？”
劭真人微笑道：“历代相传，演变至今，风水的派别极多，有三元、三合、八宅、九星、飞宫、易经、奇门遁甲等派，贫道深晓其中三派之学，所以在风水堪与上稍有心得。”
侯三顿了下，道：“这些都是三教九流的东西，段兄弟身为大理国君，不须详知。”
我似是颇有兴趣，道：“我常听人说三教九流，却不明白其中的含意，能否请邵真人详告？”
邵真人笑道：“这个很简单，三教是指儒、道，释三种宗教，九流则指的是九种人或九种行业，因为这九种行业的人大都要有点学识才行，往往是科举不成，不得已才转业的。”
我还是第一次听到九流是九种人的说法，很有兴趣的望著邵真人。
邵真人顿了一下，继续道：“九流即师爷、郎中、画工、堪与师、卜卦师、相命师、和尚、道士、琴师。”
我慌然大悟，发现果真如邵真人之言，要做这九流的人，的确要念过几天书才行，笑了笑，道：“难怪会有人被骂是不入流的家伙，原来是指这个人没念过书，不懂道理，缺乏知识！”
邵真人笑道：“贫道曾对人说，读书不成，学剑；学剑不成，习医；习医不成，练画；练画不成，只有去当道士，可是这九流之中，我倒占了好几流。”
侯三道：“真人上通天文，下知地理，星、相、医、卜无所不通，是天机敦中的奇人，何必妄自菲薄？”
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正文 第五十八章 风水之学
更新时间：2010…5…16 19：37：39 本章字数：2561
邵真人摇了摇头，道：“侯兄弟对贫道太过褒奖了，其实自己心里明白，终此一生，绝不可能进窥金凡大道，白日飞升，只是庸庸碌碌的在红尘里打滚而已。”
劭真人长叹口气，仰首喝乾了杯中美酒，道：“段公子，你如果对风水堪与之学有兴趣，贫道倒可以趁这个机会大概的说一下。”
我举杯道：“道长，我敬你一杯，请慢慢的说吧，反正不急。”
邵真人见我诚心请教，心中颇为高兴，又喝了一杯，这才道：“我们平常言谈之间，常提到‘来龙去脉’这四个字，其实这是从风水地理学引过来的词，堪与便是寻求的来龙去脉，也就是要找龙脉，找到龙脉之後，才能寻穴，找到好的穴位之後，才可按时下葬，如此一来，风水才会庇佑子孙。”
邵真人停了一下，道：“找寻龙脉，就是找寻山形，山形是有相承的，山与山之间都相互呼应，也就是一山接著一山，由於龙脉之间有它的生成和始终，那么穴位就是山脉的终结点之处，俗话说，三年看山，十年寻穴，要找到一个好的穴位，极其困难，也算是一门颇深的学问。”
我点了点头，“风水之学果真极为深奥。”
我好奇地问道：“邵真人，你如何能分辨哪里是好穴，哪里是坏穴？”
邵真人道：“好、坏穴之分，是以山形的美或恶来分，好山好水之地必有好穴，穷山恶水之地就有坏穴。”
他顿了一下，又道：“风水之学固然要寻龙脉，可是得水为上，藏风次之。气是乘水而至，蜿蜒大地的流水方能让山脉界气而止，结成穴眼，也就是山下气脉和流水汇众之处，就是穴位，这种穴位依形状而分，有许多的名称，最好的称为龙穴。山谷平洋本有龙、阴阳交合认仙踪，藏风聚气为真穴、风吹水劫受了穷。平洋须得水、山谷要艾风，莫把水为定穴、但求穴里艾风。到此着眼须仔细，定要穴傍裹重重。凹风射穴、定有翻棺之验，左右无包、定主白蚁满棺，案若低微、则风吹骸骨往上，穴若仰瓦、则风吹骸骨往下，得水艾风之处、体魄自然安慰，风吹水劫之地、不免水蚁满棺，葬乘生气则观风水之来去，无护则风来、水来则风去，风来则凶、水来则吉，风来则生气散而穴寒、风去则生气凝而穴暖，暖则丁财两旺、寒则子孙俱穷，无水亦无财、有风骸不宁，高山属阴阴常凝故艮风以散之、平地属阳阳常散故得水以收之，江河湖海是平洋、风水原来别有形，避风就水真穴地、风吹水劫寿不长。故风水之法先取龙气、龙旺则人丁盛，二取水聚、水聚则财富，三取砂秀、砂秀则官高，四取局园、局园则悠久阴宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水追求的是天人合一，天人感应。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必须是：以穴的座向、分金，取五行生尅理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更多的是理气配合，形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是：风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。总之，阴宅风水的主要要素是：觅龙、察砂、观水、点穴、取向等”
我问道：“龙穴怎会分什么赤龙穴、白龙穴、黄龙穴？”
邵真人笑道：“龙穴就是龙穴，哪里分这么多，我之所以强调赤龙穴，是因为
那座山的泥上赤红如血，却草木繁盛，极为罕见。”
他环顾四周，道：“一般来说，风水上有五种山形是不可葬的：第一种是草木不生，山形倾塌的童山；第二种是脉气顿止的断山；第三种是无法藏风聚气的独山；第四种是气脉延伸，龙气未止的过山；第五种是水石相混的石山，若是将祖坟葬下，子孙凶难丛生，轻则贫贱一生，重则绝子绝孙！”
侯三脸色发青，心里嘀咕道：“可能是我的祖坟没葬好，挑了个什么独山、断山，以致我落到今天这种状况，看来果真是绝子绝孙。”
邵真人道：“好山好水之处，会产生所谓的十富地或十贵地，至於穷山恶水则有十贫地、十贱地，一般来说，下葬该选好的山水，应该避免找到穷山恶水的地理才对……”
侯三问道：“邵真人，如何才能分出山水的好坏？在咱眼里，好山好水和穷山恶水没什么两样。”
“山清水秀，让人看了赏心悦目，便是好山好水；山形险恶，不生草木，水质混浊，让人看了畏惧或厌恶，便是穷山恶水！”邵真人道：“古贤说，水若屈曲有情，不合星辰亦吉，而一般初学风水的人都要记得‘未看山，先看水，有山无水休寻地’这句话，只要水秀，就算山形稍差，也算吉地，葬下去绝不会危险子孙。”
我在微风习习，乐声幽幽的葡萄架下，又坐了半个时辰，喝了八，九杯酒，这时觉得心里悠悠忽忽的，既想要小睡片刻，又想要上个茅厕，於是和侯三打个招呼，约好见面的时候，这才跟众人告别，离开了花园，往隔壁庭园行去。
一路之上，我的脑海中仍然萦萦留著邵真人所说的有关於中国龙脉的走向及分布，赞叹大宋皇朝果真地大物博，山川灵秀。
走了好一会，我霍然清醒过来，竟发现自己站在一座假山之前，也不知道到了哪里。
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正文 第五十九章 酒楼案件『上』
更新时间：2010…5…16 19：37：39 本章字数：2862
走了好一会，我霍然清醒过来，竟发现自己站在一座假山之前，也不知道到了哪里。
举目四顾，园林的格局差不了多少，不过侧望天香楼那高耸的楼房，仍在十数丈外，我吁了一口气，觉得自己的确是喝太多了。
我找到个僻静的角落，痛快的撒了泡尿，然後运功*出腹中的酒液，这才觉得浑身舒畅。
随著我的头脑一清，我身形急旋而起，越过高耸的粉墙，进入邻院之中。
园中景物依旧，我很清楚地找到了方向，急步行了过去，只见飞玉出现在我的面前，飞玉已经换上了一件红色的�