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持有者：姚开江。
p【屏】
五云锁仙屏＇邪＇，书258回，摘文：
此宝用无数人兽精魂戾魄，与乾天罡煞之气合炼而成，横亘在珠灵涧斜角上空，看去长只数十丈，高仅十丈，一色深黄，时有光影闪变。
持有者：天残，地缺。
q【旗】
都天烈火神旗＇邪＇，书128回，摘文：
一面红旗，上面绘着许多风云符箓，旗角上烈焰飞扬，火星滚滚，只一展动，便是震天价的霹雳烈火飞起打来。这旗经烈火祖师修炼多年，有无穷妙用，人一遇上，便成齑粉。
持有者：史南溪。
q【球】
晶球＇邪＇，书85回，摘文：
一个大如麦斗的水晶球，设坛行法后通体透明的晶球上面，白蒙蒙好似幂了一层白雾。魔教中水晶照影，能从一个晶球中将千万里外的情状现将出来，虽然只知经过不知未来，如果观察现时情形，恍如目睹一般。
持有者：毒龙尊者。
赤癸球＇邪＇，书167回，摘文：
赤身教主鸠盘婆所炼，一团红似淤血，时方时圆，软而透明的东西，光华暗赤，上下飞扬，最是污秽不过，专破隐身。
持有者：万妙仙姑许飞娘。
天瘟球＇邪＇，书238回，摘文：
发时一团栲栳大的黄光，乃是瘟疫奇毒之气炼成的散瘟之宝，与牟尼散光丸一撞，立化为一片极浓密的暗黄色氤氲之气。奇毒无比，无论仙凡，稍微沾上，不死必伤。
持有者：赤霞神君丙融。
s【丝】
黑煞丝＇邪＇，书113回，摘文：
在石穴内采取的千年地煞之气炼成，甚是厉害，看似空的，剑斫上去，虽能将它斫散，却是非常费力，刚刚斫散，又合拢成条。
持有者：妖尸谷辰。
s【梭】
幽灵碧焰梭＇邪＇，书205回，摘文：
乃华山派教祖烈火祖师六件异宝之一，厉害非常，如被打中，固无幸理；就是自己飞剑不怕邪污，与之接触，也必有感应，死虽不至于，人却难免受伤。
持有者：池鲁。
诸天星辰秘魔七绝乌梭＇邪＇，书300回，摘文：
为魔教中无上利器，最是凶毒，一经施为，诸天日月星辰齐受感应，发出一种极强烈无比的毒火烈焰，天际罡风也被引来。在一个时辰以内，方圆三数千里内，成了一个大黑气团，天昏地暗，日月无光，全被这类毒焰布满，无异混沌世界。
持有者：乌灵珠。
w【网】
桃花七煞销魂网＇邪＇，书165回，摘文：
乃凝聚天地间极毒极污之气炼成，有形无质，隐现随心，无论仙凡和敌人的法宝飞剑，只一被这网儿罩住，自己再化身入内，略一施展妖法，便可取舍如意。手扬处，飞起千万道其细如丝的七彩光华，交织成蛛网一般飞射空中，转眼弥漫，和天幕相似，罩将下来。
持有者：妖尼李玉玉。
y【盂】
转轮盂＇邪＇，书83回，摘文：
紫金钵盂一经祭起，便有黑白阴阳二气直升高空，无论人禽宝贝，俱要被它吸住，不能转动。
持有者：西方野魔。
z【錾】
修罗錾＇邪＇，书183回，摘文：
原是湖南罗浮七绝岭妖人红花鬼母朱樱之物，一出手先有一道黑烟，无论仙凡，如被击中，立时在体内发出烈火巨雷，周身骨碎筋裂，血肉横飞，死于非命。
持有者：穷奇。
z【瘴】
五云桃花瘴＇邪＇，书229回，摘文：
乃南疆卑湿污秽沼泽中千万年淫毒之气凝结而成，自经苦心收集，炼成以后，威力更大。具有灵性，能合能分，不可思议，风雷烈火均所不能消。哪怕击成粉碎，只剩残痕淡影，几非目力所能辨识，如不收回，依旧密布空中，决不散灭。一不留心，误认妖法已破，立被暗中飞来侵害。休说侵入五官七窍，不能逃死，便沾了一点在身上，也必穿身入骨，不过缓死些时，终为邪毒所杀。
持有者：红发老祖。
z【针】
九子母元阳针＇邪＇，书83回，摘文：
魔针乃子母铁炼就，八根子针被插在身上，一根母针却用法术镇在别处。如不先将母针取去，无论元神飞遁何方，被主人发觉，只须对着母针念诵咒语，被插人便周身发火，如同千百条毒虫钻咬难过。
持有者：辛辰子。
玄女针＇邪＇，书101回，摘文：
金针圣母所炼，是取五金之精与百虫百乌之毒，千锤百炼而成，再加多年修炼，再也狠毒不过。
持有者：施龙姑。
红云散花针＇邪＇，书305回，摘文：
发时带有轰轰雷鸣之声，带着大片红云煞光，铺天盖地往下压来。血光之中更杂着无数一寸来长，两头均有精芒电射的梭形之物，东西不大，威力颇强，具有子母相生之妙，收合由心。
持有者：赤尸神君。
z【珠】
玄牝珠＇邪＇，书83回，摘文：
本是绿袍老祖用身外化身之法修炼而成的第二元神。用时绿光荧荧，映得天地皆青，眉发尽碧。若为人所得再加一番祭炼，成为新主的身外化身，以后无论遇见多厉害的敌人，便可以做他的替身，还可借以抵挡别人的法宝。
持有者：绿袍老祖。
天垢珠＇邪＇，书257回，摘文：
此宝除能污秽敌人飞剑、法宝外，并还发出一种极秽阴煞奇腥之气，闻到便即晕倒。
持有者：乌头婆。
九天寒魄珠＇邪＇，书282回，摘文：
状似三团连环银光，乃聚敛月魄寒精炼成，威力大得惊人，一经爆炸，方圆数百里内山崩地陷，奇冷无比，所有生物全数毁灭，不震成粉碎，也都冻成坚冰，休想活命。
持有者：耿鲲。
泥犁珠＇邪＇，书297回，摘文：
乃昔年冥圣徐完所赠，最是阴毒，专污法宝、飞剑，并破隐形之法。
持有者：吴宫门徒。
z【装】
秘魔神装＇邪＇，书307回，摘文：
为赤身教镇山之宝之一。上身披着一件翠鸟羽毛和树叶合织而成的云肩，色作深碧，光彩鲜明，后面露着脊背，下半身是一条同样面料的短战裙。
持有者：铁姝。
1刀灯幢符盖环鉴轮伞
2砂丸障珠座尺冲鼎兜
3盾幡坊戈钩圭剪箭镜
4铠令罗牌盘瓶球圈扇
5梭网焰衣音玉针子钟
6舟柱簪钻叉锤刺钉蛊
7火雷莲铃幕弩屏旗丝
8盂錾瘴装
暂计：67字
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·由众宝而得一上联：
一罗水烟，两环心印，三圈清宁，四垂璎珞，五云神圭，六阳火鉴化乾坤，七灵灯焰形如意，八片精芒展佛光，九疑古鼎吞天地，十寸魔梭妙无穷，百丈星砂显奇威，千叶冲雷极电转，万年雪魄照生辉，亿量金银逾恒沙。
一【罗】如意水烟罗；
两【环】天心阴阳双环；
三【圈】三才清宁圈；
四【幢】七宝金幢；
五【圭】离合五云圭；
六【鉴】六阳神火鉴；
七【焰】紫清灵焰；
八【轮】那迦宝相轮；
九【鼎】九疑鼎；
十【梭】九天十地辟魔神梭；
百【砂】天璇神砂；
千【冲】千叶神雷冲；
万【珠】雪魄珠；
亿【剑】亿量金银剑；
作品相关 山海经
更新时间：2008…11…15 18：13：46 本章字数：15555
《山海经》简介
《山海经》奇书
《山海经》是中华民族最古老的奇书之一。它有如下几个特点：
第一，《山海经》为述图之书。
刘锡城在《全像山海经图比较》（1）序言中指出：“东晋诗人陶渊明的“流观山海图”（《读山海经13首》）、学者郭璞的“图亦作牛形”和“在畏兽画中”的记载和论述，说明早在2000多年前的战国时代，曾有“山海图”流行于世。而且据说《海经》部分是图在先、文后出，因而“以图叙事”的叙事方式，至少在战国时代就已形成一种文化传统”。马倡议（2）也认为：“《山海经》的母本可能有图，它（或其中一些主要部分）是一部据图为文（先有图后有文）的书，古图佚失了，文字却流传了下来，这就是我们所见到的《山海经》。”刘宗迪（3）写道：“《海经》的荒诞色彩和神话色彩，与这本书的特殊来历息息相关，这本书的来历在古代典籍中是独一无二的，简单地讲，这本书是述图之作，也就是说，我们今天看到的《海经》，先有图，后有书，书中的内容是对一幅图画中内容的写照。《山海经》中的文字多静态的刻画，而少动态的叙述，多记空间方位，而少间时间进程，其述图特点可谓一目了然，其实，前人早就注意到了这一点，最早指出这一点的是宋代学者朱熹，但前人在这一点上都有同一个误解，即认为整部《山海经》包括《山经》都是有述图的。实际上，像《山经》那样包罗万象的博物学知识是不可能在图中画出来的，更何况其中还记载了很多动物的声音、习性等等，这些内容又如何能用图画表现出来呢？除非古时候已经有了现在这样的多媒体技术。不过，《海经》所凭借的图画早就佚失了，我们今天看到的《山海经》中都有插图，怪怪奇奇，琳琅满目，那只是后人根据书中的内容想象增补的，与我说的古图完全不是一回事”。
第二，《山海经》保留了大量远古时期的史料。
《山海经》历来被大多数人认为“荒诞不经”。连敢于打破《尚书》束缚，将中国上古史推至炎黄二帝的史学家司马迁都说“至《禹本纪》《山海经》所有怪物，余不敢言之也”。形成这种看法的原因似乎与《山海经》由图到文字的成书过程有关。例如《海外东经》记载“工虫在其北，各有两首。一曰在君子国北”。根据《山海经》先有图后有书的成书过程推测，《山海经图》上在君子国的北方画有一个彩虹的“虹”字，表示该地经常见到彩虹。当时的图像文字应该类似甲骨文的虹字，是彩虹的图像，两端有首（见熊国英著《图示古汉字》）。而后来古人根据《山海经图》著《山海经》时，时间已经过了几百年，而著者并不见得一定是文字学家，这时彩虹的虹字已经成为“工虫”的样子，因此将彩虹描述为虹虹，并望文生义将其描述为“各有两首”，使后人无法知道到底叙述的是天边的彩虹呢，还是描写一只有两个头的怪物。所以就连司马迁也说“余不敢言之也”。
也正也为《山海经》的所谓荒诞不经，几千年来该书既不为正史所载，也不为诸子所传，因而也很少被后人改动，在很大程度上保留了原书的风貌和许多珍贵的远古资料和信息。
第三，《山海经》与东方夷族有关。
金荣权（4）在“帝俊及其神系考略”一文中指出：“帝俊在中国古代神话中是一个谜一般的神性人物，他的事迹既不为正史所载，也不为诸子所传，只见于《山海经》之中，尤其集中反映在“大荒”、“海内”两经之中。究其神系渊源与脉略，显不属于炎帝世系，也不隶属于黄帝世系，是与炎、黄两大神系并存的第三神系”。“关于帝俊在中国古代诸神中的地位，今天众说纷纭，然一般认为帝俊当是上古时代东方民族的祖先神，这种看法是一致的，因为《山海经》记载的帝俊活动地及其子孙之国大多在东方”。
徐旭生（5）说：“帝俊这个人物，在《山海经》里面，可以说是第一显赫的了。里面载他的事，多至十六（在《经》里面只有帝颛顼多至十七事，可是他与九嫔葬处一事三见，那只剩下十五事。此外黄帝十事，炎帝四事，帝喾三事，帝尧二事，帝舜九见八事，帝丹朱二事，帝江一事，帝鸿一事。其余的人没有帝称）”。通过这十六项的帝俊故事可以看出，第一，他东西南北，无所不至；第二，古代重要的大发明，差不多全出于他的子孙；第三，包括