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但他依然选择在红尘里独身行走，这么多年，也不知道是什么坚持他走下来的。池施主并不脆弱，但子安看着他的时候，总会心生怜惜。
这便是他修行不精，即使是不妄语，也生了妄念。子安想，他应该放一放自己要做的事，暂回禅光寺寻一处禅房打坐参禅，平定池施主带来的影响，今早放下心中的杂念。
只是眼前的困局，已然牵扯上他，既然沾了因果，就该将它圆满。
他继续解释道：“……不妄语戒，即为无论在什么情况下，都要说实话，无论这些话对自己带来的影响是利还是害，都不得故意欺骗、文过饰非，须得真实面对，方能从无明痛苦中解脱。”
子安是个年轻的和尚，但当他说这些话的时候，场上的人都安静下来，自愿听他说话。他气度不疾不徐，在这样气焰嚣张的局面下，人们满腔的烦躁紧绷，都仿佛被一阵舒爽温和的清风拂过，心头变轻松安定下来。
他们想，虽然这外人是个和尚，模样看起来也年轻，却是个有修行的高僧，让人不由自主的信服。
池罔不动声色道：“子安法师，这边请。”
房流回过神来，正要抢上前去为池罔带路，却发现池罔对无正门总坛的道路、机关极为熟悉，全然不像是第一次过来的人。
果然是门主，对无正门了如指掌。就连他刚才突然出现，走的都是无人知晓的通道，连一个人都没有惊动，这更让无正门人对池罔多了信心。
池罔进了一处隐秘的屋子，就要把房流撵出去，房流两月没见池罔，已是非常思念，可是当他见到这阴魂不散的和尚依然跟在池罔身边后，心中的喜悦之情便淡了。
那是一种遇到危险的直觉，他还说不上来为什么会有这种感觉，但这并不妨碍他对和尚渐生的敌意。
在广场上与门人对峙时，池罔便单单点了这个和尚，要与他一同验证第二件门主信物。虽说为了公正起见，把与他立场相同的房流排除在外情有可原，但房流依然满心不舒服，此时见他要和这和尚，更是愕然，“小池哥哥，连我都不能待在这里吗？”
池罔语气不重，却传递出一种坚决的严厉，“出去。”
房流不敢忤逆，只得瞪了和尚一眼，走出密间时带上了门，亲自守在了门的另一边。
狭小的密间里烛火通明，而里面的两个人，却不约而同的陷入了沉默。
和尚至今也不知道池罔在打什么算盘，但是既然已身入局中，顺其应变便是。
池罔却深深吸了口气，终于决定迈出这一步。他看着子安的双眼，认真道：“空色皆寂灭，‘色、受、想、行、识’五蕴皆空，你可是想超出三界、脱出生死轮回的出家人，你眼前看到的都是假的，这个可是要时时……记在心里的。”
子安沉稳的眼神看着他，虽有不解，却没有发问，只是平静的等待池罔接下来要和他交代的事。
池罔不再迟疑，低头解开了自己的衣服。
眼前之人的动作，让子安一阵心慌：“等等……池施主，你这是在做什么？”
池施主下定决心做的事，就不会拖泥带水，他的动作很快，将左边的衣服直接从肩头拉了下来，露出冰玉一样雪白细腻的皮肤，直到露出左边胸口，才停住向下拉扯衣服的动作。
大概是因为他的肌肤太过滑润，那件外袍没了衣带的束缚后，轻轻一拉，就直直从肩膀掉到臂弯处，松垮垮地堆在他的胳膊上。他伸手把自己的乌发挽到另一边，让自己露出在在烛光下几乎闪烁着珍珠色的锁骨，那黑与白的对比妖娆得让人心慌，而这幅模样却愈发显得惊心动魄。
刚刚才坚定过修行之心的出家人，猝不及防地见到这样眼前的景象，没有一点点提防的心魄，便出其不意受了一击重拳暴击。
子安：“………………”
池罔勉强维持着面无表情，冷冷地望着和尚，而站在他身边的人，甚至不知道此时手该往哪里放。
是该掩在自己的眼上，隔绝这近在咫尺的暖玉生香？还是该走上前去，替他将衣服重新拉起来，告诉他“池施主不必如此”？
怪不得池施主提前和他说五蕴皆空的道理，在这样兵荒马乱的时候，子安都不知道自己该想些什么。
一片混沌中，《般若心经》的经文冲进脑海，这仿佛让溺水之人抓到了一根救命的稻草。
色不异空，空不异色……
色即是空，空即是色。
他眼前的皮相骨肉、血肉身躯，不过是一切色法中的一种，正如这屋里的蜡烛、烛台，看着真实存在，本质上却都是空无所有，自己怎能为此迷惑？
子安闭上双眼，开始默诵经文，平息自己体内翻腾的气血。他体会到什么叫做度日如年，每一次吸气、呼吸，都带来更多的躁动，等待的每一刻过去，都只会让他更加神魂惊动。
池罔也极不愿在别人面前坦露身体，此时虽然是情势所迫不得已为之，但他的心里总是有什么东西高高地悬了起来，迟迟不能落地。
但现在的窘迫慌乱，池罔偏偏不愿意让人看出来，于是只得板起脸来，掩饰住自己此时的难为情，这让他本就惊心夺目的容颜覆上了一层冰霜，只是配合他此时衣衫凌乱的模样，这样凛然不可侵犯的气度，效果适得其反，反而让人心生更多的欲望。
池罔也从来没觉得时间这么慢过，他等了片刻，见和尚还是没有丝毫动静，终于冷着脸直视过去。
……却看见和尚红着脸紧闭着眼，嘴唇微动似在念经。
池罔：“……你在做什么？”
子安深深呼吸好几次，才终于成功开口，“池施主，你不必这样。”
话一出口，子安才发现自己声线都有点飘，不得不用力压低声线，压住声音中的慌乱，“便是拿不出信物，池施主也不需如此……贫僧不做伪证，修行之人意……意志坚定，不接受这样的诱惑，你……快把衣服穿好。”
池罔：“…………”
子安不敢睁眼看，但是闭上眼后，一切听觉、嗅觉、触觉都变得无比敏感。
池罔没有立刻说话，反而是双脚轻盈的落在地面上，发出细微的衣襟的摩擦声。
而那声音……却似乎是冲着自己来了。
池罔常年与草药相伴，身上居然也带着药草的清苦香气，鼻端这微不可觉的香此时却聚在了一起，变得更浓郁了些，却好闻得让人发疯。
子安额头的汗流了下来，他从没觉得自己这样热过。
池罔靠近了他，声音里透着古怪，“……所以，你以为我脱衣服，是要以此交换，来让你作伪证，是吗？”
看着和尚默不作声的默认了，池罔瞬间怒从心起，当即踮起脚尖，对着和尚的光脑袋拍了一巴掌，大怒道：“脑子里都在想什么？就算是真想找人，我也不会来诱你一只秃驴——给我睁开眼睛！我身上的纹身这么大一块，叫你看的是这个，这都看不见的吗！？”
作者有话要说：
被打的和尚：……你刚说什么！？你还想找别人？
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跟大家说一下，这篇文已经过三分之二了，只剩下不到三分之一的进展没写啦。
解释一下“色不异空，空不异色。”
色身：佛家语。色，指有形、色、相的一切物，即所谓物质。肉身，即有形血肉之身，自四大（地、水、火、风）、五尘（色、声、香、味、触）等色法而成，故称色身。
色即是空：佛家语。指世家一切色法（物质）的本性（内在真实性）都是空无所有。
（以上解释引自百度知道的回答，原作者出处无法考证。）
谢谢冷茶的地雷~
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1。 “空色皆寂灭”引用自：
唐·陈子昂《感遇诗三十八首》
2。 “色、受、想、行、识’五蕴皆空”、“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。”引用自：
唐·玄奘（译）《般若波罗蜜多心经》
第95章
池罔左胸处雪玉一样的皮肤上； 有着一处暗红的纹身。纹身正在心口之上； 位置位于胸前的两点樱红中间偏左处，那位置太敏感，让子安觉得若是自己离得过近，怕是连呼吸吹在他温暖的身体上； 都是不大合适的。
和尚只得侧过身； 在没有池罔身上药香的地方深深吸了口气，才转过头来屏息端详。
那纹在他皮肤上的纹身，看起来大约是一块玉的大小，像是被他描着轮廓边缘，镌刻在了自己的血肉上； 看上去周围肌肤没有红肿； 显然是已经纹上去有了一段时间。
和尚恍然回想自己那些记忆碎片，至少在他所知的时间范畴里； 池施主还是庄池的那段时间里； 身体上并没有任何纹上去的图案。
若是仔细辨别； 上面纹上去的图案； 并不是什么优美复杂的、刺青常见的图形； 似乎更像是……药材？
和尚微微蹙眉； 心中也沉静下来，仔细观察着药材的模样，“长叶抱茎； 白萼三片； 内复擎出白瓣； 形如蜂蝶，大瓣下又出一尾，长三寸许……这是白蝶花，味甘、性微温，可用于疏肝散寒，补肾壮阳。”
三片花萼的花，被纹身上的一条接近于水平的直线穿连起来，连起了另两种药草。和尚仔细辨认道：“剩下的两个……首乌藤，不凋木。池施主，我没有错认吧？”
池罔冷着脸道：“你没认错。”
在全数辨出种类后，子安长舒一口气，他连忙退后两步，与池罔拉开了距离。眼睛看着地面，不再直视他外露的身体，等着他穿上衣服。
可是等了片刻，池罔还是没有任何动作。子安只得尴尬得催促道：“我已经看完了，你……穿上衣服。”
池罔看他的眼光，似乎有一点隐晦的糟心，“完什么完……我背面还有。”
子安：“……”
可是他还能怎样？只得深深地、深深地又吸了一口气，重新抬起头，看着面前转过身的池施主。
他转过身，也是一样的不得了。池施主腰有多细多漂亮，子安梦里见过，现实里却不敢知道。
这个人的身体，音容，相貌，一切都对于子安有不同寻常的吸引力，按理来说修行之人不该如此轻易的受到美色诱惑，只是池施主……段数实在非比常人。
和尚突然就不合时宜的想，这样的美人，估计很难会有他不能手到擒来的人，无论身份地位，无论是女人还是男人。
而通过那些记忆碎片，子安是看过他过去的模样的，年幼时他的眉目间虽多见青涩，但依然有着致命的诱惑，当年的庄衍曾经和他那样亲密过，也不知道到底是怎样舍得放手的，又或者……池施主自己想离开的时候，其实没有人能真正留得住他。
而因为如今这个人背对他的缘故，和尚板得极辛苦的脸，终于稍稍泄露了些许秘密。
池罔为什么会把这些草药纹在身上？子安有些想问他，可是却问不出口。他感到这狭小的密室的温度愈发热了，他的心也愈发慌乱浮躁。
“羽状复叶，小叶长圆形，叶下有稀疏的绒毛，生于短枝。”子安将注意力集中在辨认池罔背部的图案上，他的脑袋都比寻常反应要迟钝了一些，“……气微、味甘，此为相思藤。”
相思藤充斥着纹身的背景，而中间却有一枝树枝，在一团纹身中一枝独秀。
子安�