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以前牧原大巫很排斥归附长河部落，但是真正归附了以后，才发现，其实生活跟原来也没有特别大的变化，只要不触及长河部落的律法，他依然是牧原小镇上最有话语权的人之一。以前他处置部落的一些人，还有人私底下嚷嚷他不公平，慢慢接触学习了长河的律法后，牧原大巫觉得这些律法订得太妙了，他以后就按照律法上的规定来处置犯错的人，看谁还有话说？
牧原部落成为牧原小镇以后，牧原大巫依然保留大巫的职称，是的，现在‘大巫’已经成了跟镇长一样的职称，长河部落会按月支付他们工资。职能跟以往没有太大区别，依然可以协助镇长管理小镇，但重心还是有一定偏移，巫者的工作重心以医疗、祭祀、精神建设、律法惩处等为主；镇长则主要负责部落的一切钱粮事务，与长河接洽联络，部落安全，部落生产建设等。两者职责分明，但是在很多方面又有交叉，算是相互监督。
大巫和镇长的工资都不低，他们还可以像普通居民一样雇佣奴隶种植养殖，还可以找人组建商团参与贸易。赚钱的路子很多，而且钱财都来得光明正大。
牧原大巫嘴里不说，但是从这两年来他越来越红光满面的脸和嘴角越来越多的笑，可以看得出来，他对现在的生活非常满意。
第一七六章 十年（下）
十年的时间里，长河部落不光在种植业上取得了巨大的发展，畜牧业的发展也非常迅速。
白地瓜产量很高，富余的白地瓜以及地瓜藤足够一个家庭养上六七头猪猡兽或者两三头蛮牛，guli、粟米、稻谷中筛出来的残次品，是肉鸟和水鸟和一种小型食素翼龙的最爱，经过长期的驯养，再加上有充足的食物，这三种‘家禽’产蛋率比以前提升了许多，尤其是那种素食龙兽，进入产蛋期后，每天都能产下一个蛋，一年两次产蛋期，每次可持续两到三个月。
这种翼龙比较温驯，经过常年驯养后，它们跟水鸟一样，已经失去了飞行的能力。它们的产蛋能力是三种常见家禽中最强的，蛋虽然比肉鸟和水鸟的更腥一些，习惯了那种味道后，并不会觉得难吃。最重要的是，这种翼龙蛋营养价值和能量含量很高，食量大如兽人，早上吃上三颗拳头大的翼龙蛋，也要到中午才会有饿感。
不过美中不足的是，这种被称为蛋龙兽的翼龙，大概把自己的所有营养都留给了蛋，母蛋龙常年都是一副瘦骨嶙峋的模样，全身上下几乎没二两肉。雄性蛋龙兽要稍微好一点，但是身上的肉还不如肉鸟的一半多，肉的味道也不怎么好，正因为这样，产蛋能力偏弱的肉鸟和水鸟才能保住自己‘最受欢迎家禽’的地位多年不变。
牲畜每天都需要大量的食物，有些牲畜始终不太适应圈养，更适合放养。长河居民们虽然人均拥有超过十五亩土地，但仅靠这些土地，要养活全家、养活干活的奴隶、还要定期支付奴隶们工资以及上缴部落的税收，一个家庭能够养上二三十头猪猡兽、一大群家禽就已经算是经营得非常不错的了。
于是，有一些原本就擅长放牧胜过种植的人们，移居到了部落边缘，去那些还没有开垦的荒原上放牧，他们驱赶着成群的角羊、蛮牛、菜龙兽等不习惯圈养生活的牲畜，在荒原上逐水草而居，然后赶在寒冬季之前，返回部落，以合适的价格，把牲畜售卖给部落居民和肉店商人。然后，他们也会从部落居民们手中购买一些多余的粮食、干草，给牲畜们过冬。
最开始，这些游牧的居民是不用交税的，但是随着选择出去游牧的兽人居民越来越多，吴诺针对他们的交易环节，制定了相关税收。
这些游牧居民每年除了会交易大量的牲畜外，他们还会交易巫药、带回部落没有的果蔬粮食种子、他们觉得有意思的一切东西，吴诺为了鼓励游牧居民们这种探索精神，但凡他们带回了真正有价值的东西，都可以在部落里领取到一笔不菲的奖励。
比如一个发现了铜矿山脉的兽人，得到过足足一万块钱的奖励，哪怕这十年里钱币已经没有最开始那么值钱了，但是一万块也足够那个兽人一家老小舒舒服服的生活很长很长一段时间了。
当然，像这个兽人这么好运的家伙实在是凤毛麟角，但是部落里每年不乏有领到几百上千奖金的家伙。单是这些奖金，就够一个兽人家庭舒舒服服的过上一年甚至更久了。而且奖金不用交税，得到奖金的人，名字和事迹会被刻在专门的石碑上，供其他居民和子孙后代学习效仿。
这种奖励带来荣誉感是很多年轻人无法拒绝的诱惑。
这几年，长河部落的年轻人大多都是从学校里出来的，在学校里他们除了学习汉语、算数，还会在不同的年龄段学习适合的功法，学习种植捕猎的技巧，学习辨认不同的巫药，学习野外生存的技能等等，在完成系统的任务同时学校的各种规章制度渐渐趋于完善后，吴诺慢慢将小崽子们学习的重心放到了实践上。
每周，小崽子们需要上五天课，每天小崽子们至少有1到3节实践课，随着小崽子们的年龄增长，他们实践课的时长和内容也在不断增加。
在这种教育下长大的小崽子们，只要能够保证在校期间不留级的，综合素质和动手能力都非常强，同时，他们对部落以外的地方，也充满了好奇和探索的欲望。
因此一部分小崽子在毕业以后，除去一些很优秀的直接被军团录用的，大多数都会选择离开部落，去外面磨砺几年。有些小崽子会选择加入自家或者别人的商队商团，从水上、陆上到远方的部落贸易。有些小崽子会选择成为牧民，驱赶着牲畜去遥远的地方。在有了吴诺颁布的奖励政策后，有些小崽子索性自己组成冒险团队，离开家乡去大陆游历冒险。
这个世界的土著们都很疼爱自己的崽子，但是又跟Z国家长们的一味溺爱不同，大概身上也有着野兽的基因，孩子们成年以后，家长们就不会再干涉他们的任何决定。哪怕明明知道外面的世界充满了未知和危险，家长们也不会阻拦，他们甚至鼓励支持自己的孩子去探索外面的世界。
当然，也不是人人都想去外面危险的世界里闯荡，事实上，愿意离开部落庇佑远走他乡的，大多都是猛兽级的兽人，他们天生就充满了侵略性和野心，如果可以，他们不愿意固守在部落里。不过，纯人大多都更喜欢安稳的生活，大多数纯人崽子在毕业以后，都选择了留下部落。
极少数文化课成绩特别优秀的毕业生，成了学校的教师；有一些毕业生通过考核，进入了军团或者部落的管理层；有一些毕业生去给手艺精湛的矮人大师当起了学徒；有一些毕业生利用自己学到的经验，在自己的田地里搞起了试验；有一些毕业生成了大巫和祭司的学徒，尽管他们中绝大部分人并没有大巫血脉，但是他们可以深入的学习巫药知识、可以学习一些不需要巫力的药方，部落的人口增长十分迅速，对医者的需求也越来越大……
吴诺创办的学校，没有特别去划分小学初中，只有从1到9整整九个年级，实行收费制以后，学生可以在年满16周岁后，自由选择是否继续深造读书。这些步入成年行列的学生，部落不会再用财政补贴他们的学费、生活费、住宿费，一学年下来的费用是未成年学生的好几倍。因此，绝大多数学生在年满16周岁后不管学到几年级都会选择结束学业，离开学校步入‘社会’，谋求将来的生活。
真正读完了9个年级的学生，并不太多，而成绩优异能够留校担任教师的，更是凤毛麟角。
教师，在长河部落绝对是最受尊敬的职业，工资待遇也非常高，对应的，对教师自身的要求也非常高。
十年的时间过去，吴诺一手创办的学校一扩再扩，已经拥有了超过4000名在读生，学校里真正转正成为正式教师的，才只有不到100人，算上实习岗和兼职岗，也才只有不到300名老实。
本着宁缺毋滥的原则，吴诺宁愿教师资源紧张一些，也不愿意轻易就降低聘用标准。
尽管老师少了一些，但是学校已经能够正常运转了，早在三年前，吴诺就已经彻底放手，把学校交给枫和几个老教师去管理了。除非有他们决定不了的重大事情，吴诺已经很少在学校里露面了，不过，他在学生们心中崇高而神圣的地位丝毫没有因此受到影响。
在过去的十年里，长河部落最直观的变化不是除了土地、食物外，大概就是部落驻地了，当然，现在这里已经不叫驻地了，它有一个更响亮的名字——长河城。
这个最初只有一两千人的破败部落，在十多年的时间里渐渐被一座巨大的都城代替。
石头、砖块、超黏混合物，砌成了高大巍峨的城墙。城内全是清一色的砖瓦房，城中心有四条主街，街道两旁店铺林立。经过十年的发展，店铺已经不再仅限于当年的肉铺了——有几家规模颇大的医馆，有专卖农具的，有专卖家具的，有专卖上好布料和成衣的，有专卖各种漂亮首饰的，有专卖各种生活用品的，有专卖奴隶的，有专卖牲畜的，甚至还有好几家口碑不错的酒楼客栈专门接待来自小镇和其他部落的人，还有贩卖各种来自远方部落稀奇玩意儿的……基本上只有土著居民们想不到的，没有长河城里买不到的。
主街以外的地方是民居，跟最初的民居不同，民居的住房多了起来，但院子缩小了很多，不能再种植粮食，也没法再养殖大型牲畜，最多够养十来只家禽。当然，如果你愿意多花钱，完全可以跟部落买一大块地，在部落的规划方案内，想怎么修自己的房屋都可以，想要多大的院落也可以。
随着土地私有化的推进，很多居民不得不离开都城，去外面广袤的荒原开垦荒地，谋求发展。这些人在离开时，可以选择以一个合适的价钱把自己原来的房屋卖给部落，或者卖给别的什么人，也可以选择留着（只限砖瓦房），不少人就是通过售卖原来的房屋，获得了第一笔启动金，用来雇佣更多奴隶为他们开垦荒地。
这些居住在部落核心驻地的居民，大多数都是长河部落的原始居民和最早投效的大石部落居民，部落出钱买下他们的房屋土地，变相的也算是给他们补偿和福利了。
与此同时，除非是对部落有重大贡献的人，部落不会再为居民们提供免费的房屋。想要住进漂亮的砖瓦房，就得自己掏钱买砖买黏土，自己找人修建。
因此，部落还衍生出了一个全新的工种——建筑工人。
白动用了部落大笔财富，买下了都城内绝大部分房屋，又跟吴诺反复规划，将那些石头屋、兽皮帐篷全部拆除，把空出来的土地高价卖给愿意住到都城内的人，由他们自己建房。
最开始，都城内的居民纷纷卖了房子往城外迁，过了几年后，一部分人赚到了足够的财富，他们又陆续咬紧牙关回城内买地建房。原因很简单，城内安全繁华小崽子上学也可以省掉一大笔住宿费。
几年过去，都城内的人越来越多，城内的房屋全部变成了漂亮的砖瓦房。
很多外部落的人从水路或是陆路第一次来长河部落，都被都城内繁华的景象震得许久回不过神来。
随着这些人的往来，超级部落长河�