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“小清儿！”帝无殇担忧的看着云清；想要靠近她们的战斗；却发现根本没有办法！
古雪莲身上的罪孽太重；戾气化为了实质；除非是真正除魔卫道之人；否则皆都无法近身十米之内；这也是古雪莲要附身的缘故！因为这样她身上的戾气便可以收起来；只要是不动手那么谁也发现不到！她也没有想到在这样的情况下会遇到司徒云清；而导致她的身份败露！明明一切那样的万无一失的！就连离战天这个夫君都没有发现？
她哪里知道离战天不是没有发现；他本来就是鬼泣门的一个高层怎么可能发现不了！只是他不好打草惊蛇罢了！怕的就是这个不知名的鬼魂伤害身体还很虚弱的雪灵姬！
第669章 虚无缥缈的命运
云清诡异的看了一眼古雪莲；缓缓的抬起自己的双手；嘴角挂着一抹冷酷的笑意！
云清于空中念咒：“临；兵；斗；者；皆；阵；列；前；行！并且画四纵五横。左手放于腰部弄成象征刀鞅状态；右手成剑状。一副宝剑出鞘的样子。念一字用右手剑指于空中横或竖。奇数作横；偶数作竖。右手捏“剑诀“再用力配合念九字真诀在胸前比划。用右手；将食指与中指伸直；无名指与尾指弯曲至掌心；大拇指扣住尾指与无名指的指甲端；大拇指扣住尾指与无名指的指甲端时；必须紧紧地压制两指指甲而使指甲不外露；此举称为『藏甲』；此术法能否有效此点是关键点之一。
临
身心稳定
表示临事不动容；保持不动不惑的意志；表现坚强的体魄。
结合天地灵力………………降三世三昧耶会
手印：独钴印
咒语：金刚萨埵心咒
兵
能量
表示延寿和返童的生命力。
行动快速如镖………………降三世羯摩会
手印：大金刚轮印
咒语：降三世明王心咒
斗
宇宙共鸣
勇猛果敢；遭遇困难反涌出斗志的表现。
统合一切困难………………理趣会
手印：外狮子印
咒语：金刚萨埵法身咒
者
复原
表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
万物之灵力；任我接洽……………一印会
手印：内狮子印
咒语：金刚萨埵降魔咒
皆
危机感应
表现知人心、操运人心的能力。
解开一切困扰………………四印会
手印：外缚印
咒语：金刚萨埵普贤法身咒
阵
心电感应隐身
表示集富庶与敬爱于一身的能力。
透视、洞察敌人心理………………供养会
手印：内缚印
咒语：莲花生大士六道金刚咒
烈
时空控制
表示救济他人的心。
分裂一切阻碍自己的障碍………………微细会
手印：智拳印
咒语：大日如来心咒
在
五元素控制
表示更能自由自在地运用超能力。
使万物均为平齐………………三昧耶会
手印：日轮印
咒语：大日如来心咒
前
光明佛心
表示佛境；即超人的境界。
我心即禅；万化冥合………………根本成身会
手印：宝瓶印（或隐形印）
咒语：摩利支天心咒
“啊…”古雪莲痛苦在地上翻滚！那些都是什么？明明就是几个字而已！为什么她会这么痛！
云清冷眼的看着古雪莲的灵魂从雪灵姬的身体；中慢慢剥离开来！本来就不是她的身体；灵魂契合度并不是很高；可以说不是一般的低；再加上雪灵姬本就是修士；所以这个夺舍并不是那么容易的！
“小清儿；你没事吧！”帝无殇瞬间出现在云清的身边一脸的担忧！
云清微微的摇了摇头！
“无殇；你不需要自责；这些你以后也会的！只是现在的你没有时间看而已！而且我知道不管我做什么；无殇都会在我身后的！所以我不怕！无殇明白吗？”因为我是唯一一个可以熟练运用这些的人！若是我不解决她；你们也不会有办法的！
“我懂！可是我是一个男人！我却连保护自己女人都做不到！这样活着也没有什么意思！命运还真的是那样的让人不爽！”帝无殇知道是自己没有好好摆正心态！他的小清儿那样的优秀；对付的都是这些见不得光的！而他对付的却是实实在在的人！相比之下他的小清儿更加危险一些了！
“好像要改变一下这种局面；还有那虚无缥缈的命运啊！”帝无殇叹了一口气说到！
“那就增加福报吧！只有增加自己的福报才可以改变命运！”云清认真的说到！
“此话怎讲？”帝无殇看着云清问到！
云清笑了笑；转过头看着离战天正抱起昏迷不醒的雪灵姬；而古雪莲则是在地上不断的翻滚。她想是她当初在她身上的印记起效了！冥界如今由简濮瑞管理；她很放心；所以…云清一挥衣袖；将古雪莲打入了冥界地狱；哪里才是她的归宿！她身上的罪孽就算是生生世世都赎不完的！所以她注定悲剧！
帝无殇看到了云清的动作只是笑了笑没有说话！他知道自己的娘子是一个怎样的人！她很有分寸！对付敌人从来就不会手软！她不会杀了她；却让她更加生不如死的活着；哪怕是以灵魂的状态！想来等以后周媚儿则是一样的吧！
“她身体太过虚弱了；让她回去休息吧！有什么事情之后再说！”云清看着离战天说到！
“也好！”说完他便离开了！
“小清儿还没有告诉我；我刚才的问题！”帝无殇伸手一个公主抱便将脸色不好的云清；抱到了自己的怀中！
“呵呵…好阿；我告诉你！”云清看着帝无殇笑着说到！
“其实苦每个人都有；我们从出生到死亡；都要经历许多坎坷；饱尝种种辛酸；承受种种磨难；体会种种痛苦。佛说；人生有八苦：即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。那么；苦从何来呢？佛陀告诉我们；世间上一切痛苦都是从有情自身业力的召感而得到的；业是由于内心的贪婪、瞋恚、愚痴等三毒推动着身口意造业；造业的当下就会感得苦果的出现；并且以后还会有苦的隐患；还会有更大的苦报；还会增长更多的贪、瞋、痴。由烦恼而造业；造业而感苦果；构成了惑、业、苦的生死轮回。我们便在这惑、业、苦的轮回圈内循环往复；在茫茫的六道苦海中头出头没。是故；要想摆脱轮回苦的牵引；我们就必须修学佛法、成就佛果；如此才能真正摆脱生死轮回；彻底解脱生命的痛苦。
今天我们主要谈如何增加自己的福报；如果要想让自己的福德大；福报多；那我们就要明白因果的道理；古人云：“福祸无门；惟人所召”；佛教云：“有因必有果。”
第670章 拔一毛都心疼
这都是告诉我们无论是福是祸；都是因为我们的业力召感；也就是佛教说的种善因得善果；种恶因得恶果。所以我们当下无论是自己身体上的感受；还是心灵上的感受；是苦的还是乐的；都是我们过去种的种子；现在的果报。同理；我们现在这一生种了什么样的种子；将来就要承受什么样的果报。因此；我们要想人生活得幸福、美满、快乐；就要多种善的种子。
俗话说：春播一粒种；秋收万担粮。有耕耘；就会有收获；有付出；就会有回报；这是一个褪尽铅华的真理。每个人一生福分的大小、多少都不一样；这都是与他前生前世、多生多世的修为有很大关系。看看下面的一个故事相信你会明白很多：
有一位宁玛派大喇嘛很有修持；很多人都不远千里前来供养他。他住在山上；雨天时住在大树下；下雪时则住小树下；他周围几公里以内住满了跟他修学的喇嘛；每一个喇嘛各找了一棵树、一个山岩或一个洞修持。来自各地的朝拜他的信徒；往往会带不少供品来供养他。那么；这个大喇嘛的神通有多大呢？通常；等这些供养的钱、食物够分配了；他会晓得每个跟他修学的喇嘛有什么需要；然后他只要往空中一洒；就能自动地分给每个需要东西的喇嘛。
在他修持的山下有个乞丐；这个乞丐每天从早到晚；都要到每个村庄挨家逐户地去乞讨；因为若不乞讨就没得吃。当他看到大喇嘛如此广受供养；心里很嫉妒：“你们这些喇嘛；一天到晚坐在那儿；什么事情也不做；当人家把钱、供品、各种好食物都送给他时；还要跟他说：‘求您老人家大慈大悲接受。'接受了还要跟他磕头说：‘喇嘛！多谢您的慈悲；受我微薄的供养。'而我呢；跟人家磕头；求爷爷告奶奶；希望人家给我一口饭吃；还不一定能讨得到。”他愈是这样想就愈感到心里不平；就愈难过。终于有一天；他上山去找到了那位受万人景仰的大喇嘛。
见到大喇嘛后；他问道：“喇嘛！喇嘛！您一天到晚坐在这儿；什么事也不做；好吃懒做的；大家却都来供养您；请您老人家接受；供养您之后；还要给您磕头；而我每天从早到晚；由这条村乞讨到那条村；要跟人家磕头；人家才给我一口饭吃；我们俩的际遇怎么会差这么远呢？”大喇嘛听了以后；回答乞丐：“你说怎么办呢？孩子。”乞丐想想也没话回答；就说：“我有什么办法呢？那是个人的业报！您看；我好命苦啊！假如您能把一天的供养给我；我这一生的生活就没问题了。”
大喇嘛说：“可以；可以。”乞丐一听；精神就来了：“真的吗？”大喇嘛说：“真的！你选择一个日子好了。”乞丐想想：“今天已过了大半天；而后天又太远；干脆明天吧！”大喇嘛答应道：“可以；可以。你今天就住在这儿；不要下山了。”于是；乞丐晚上就坐在大喇嘛旁边；等第二天一到好收供养。因为大喇嘛非常有修持；所以平常送供品的人；从早到晚络绎不绝。乞丐想到这么多人送各种供品来；心里很高兴：明天这些供养就都是我的了；我有这么多供养；以后就不必再去乞讨了；我的生活终于要好起来啦。
他跟大喇嘛约定；过了半夜以后；供品就是他的。然而；他等呀等；等呀等；从早上等到中午；也没看见一个人前来供养；接着；他再等到太阳快西落时；也没看见有一个人前来供养。他愈想愈感奇怪；愈想愈感难过；想来想去；不禁悲从中来；嚎啕大哭。大喇嘛很悲悯他：“孩子；不要哭了；山下送供养的已经到了。我们等一等；他子时以前一定会到。”
等到深夜；只见有个人扛着一张大牛皮正走过来。到了大喇嘛面前；那个人恭恭敬敬地磕了三个头；然后呈上了牛皮；说：“喇嘛呀！我是个可怜人；没有什么东西可以供养您老人家。我是个牛皮贩子；挑了一张最好的牛皮来供养您；求您老人家慈悲接受。”
大喇嘛就跟乞丐讲：“孩子；收下吧。”乞丐一看；又嚎啕大哭。大喇嘛不管他；等他哭完了才说：“哭够了吗；孩子？你有什么好哭的呢？你是个最会做生意的人；一本万利；还不满足啊？干吗还要哭呢？”
他这么一讲；大喇嘛周围的人及牛皮贩子、乞丐都感到很奇怪。于是大喇嘛继续说：“你听着；凡世间的事；都是有因有果的。你前生是个裁缝；这个牛皮贩子前生是个乞丐；他曾经向你乞讨过一个顶针（妇女刺绣时；手指戴一铜环；以便推针穿布；藏人则用牛皮制顶针）。想想；一个顶针所需的牛皮不过一点点面积；他跟你讨过一个顶针；你以那一小块牛皮换来了这么大一张牛皮；还不满足；还不够吗？你是个最会做生意的人；真可以说是一本万利啊！孩子；收下吧！”
这个故事启示我们；一粥一饭皆有前因；都是以往种下的因；才有现在的果。人们学佛的主要目的；就是要趋吉避凶；要想趋吉避凶；离苦得安乐；就