按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
国子祭酒何涣半眯着眼看得认真，半晌，捋着微翘的胡须道：“方正端严，笔力圆厚，可得颜公八分。不过，内骨外雍，少了气势，失于圆融。——综论，可得六分。”
国子祭酒是本朝颜体大家，却说自己只得了颜体八分，这会开口给了人“六分”，是相当不易的评价。
朱震便笑道：“难得呀难得，国子祭酒开了青眼了。”政事堂宰执中颜体写得最好的是刑部参政范宗尹，却也只得了何涣“五分”，范宗尹便调侃自己说“不得国子祭酒青眼”。
在场官员多半听说过这个掌故，纷纷笑起来。
笑声歇下时，宋藻开口道：“这‘共济学堂’可比不得‘国子监’——颜体正书气势雄浑，观之巍然。”他微微一笑，“这里，雍容正好。”
这个“雍容”不作“华贵威仪”之解，而是指温文有礼的气度。
太学祭酒苏駉拊掌道：“善。文质彬彬，然后君子。”
这句话的意思是既文雅又朴实，才是君子。
其他人细一嚼量，都品过味来。
这里是共济学堂，是民间的一所义塾，需要质朴而不是华采，需要谦恭而不是张扬，这样的气度才适合这所学堂，适合进入这所学堂的贫寒学子——德之以谦，不事骄扬，不慕富贵。
也有官员心道：一幅匾书而已，想多了吧？
何涣慢慢捋着胡须，眯眼盯着匾额右下方的篆印。
——凤山？
何涣皱了下眉，这字号很陌生。
叶梦得也在看这道篆印，神色有些古怪。
他去过临安商盟，见过商盟外面的匾额、议事厅内的屏书，虽然字体风格与眼前的匾额有差异，但内里的风骨却是一致。不过，“凤山”这篆印他却是头回见到——临安商盟内的题书篆印是“信诚慧中”，嵌含了名可秀的字“中慧”。
想来“凤山”便是名可秀的号了。
叶梦得默念了两次，心底忽然浮起一丝怪异之感。紧跟着，他暗地摇了下头，心道：应该只是同音而已，不是那个人。
何涣已招来门房问：“此匾何人所题？”
门房毕恭毕敬地回答道：“此乃名会首所题。”语气中带着明显的尊敬。
何涣咦了一声，胡子翘了两下，又伸手捋了一下，半晌，方板着脸说了句，“倒是难得。”
苏駉惊讶过后便哈哈笑起来，语气揶揄地道：“仲浩兄，要不要减去一分？”
何涣脸色一涨，一甩袖子怒道：“好即是好，岂可因女子而贱字焉？！”
苏駉拊掌大乐。
何涣怒而瞪之，又一甩袖子，呛了回去，“字是好字，是否文质彬彬，却言之过早。”
苏駉捋须眯笑着眼，“嗯，那就走着瞧。”
两位祭酒在这边斗嘴，其余人都视若不见般径自谈笑。
——自从太学从国子监下升上来，与国子监成为并立的最高学府后，两方的学官和学子们就时常较劲掐架，嘴皮子仗打得多了，大家也就习以为常了。
众官正说话间，便见五六名头戴东坡帽、身穿青布或蓝布棉袍的老夫子正从学堂内迎出来。当先的老者五旬年纪，貌相文雅，气质谦和，举步雍容地迎出，和那匾上的字甚为相谐。
众官心里咦了声，都涌出一句：文质彬彬。
老者长身揖礼，神色不卑不亢，“学堂都斋章舜举，参见相公，诸位官人。”
作者有话要说：中国古代的福利制度发展到宋朝时是一个高峰，再往后到明清时，又缩减了下去。
咳，这章还是侧描……
正文 327教以非仕
一众官人进了学堂。
为免惊扰学生；侍卫和衙役都留在了门内的歇廊内；马匹也拴系在了歇马石上。
章舜举陪行在两位参政身侧；其他几位夫子也分别陪行在其他官员身侧，以备随时问询。出了歇廊，顺着雪水仍未干的碎石子路向前行，经过一个长宽四十余丈的体修操练场。
众官员只扫了一眼，视若寻常。
由凤凰书院而兴起的体教学风；已经渐次影响了其他书院；很多书院效仿开设。而礼部文教司也在去岁发下部文，要求各府州县官学开设体修课；对私学则不强求；各依条件而设。
共济学堂辟置体修课场，也就不足为奇了。
此时雪水尚未干净；操练场的黄土平地还有些泥泞，但已经有一个班的学子身着短褐，跟随体修老师喝声练拳。
他们练的是锻体拳。
凤凰书院刊印的《锻体拳》已经广泛流传开来，在各地州县的书铺里，花上百文钱就能买上一本。图文对照，解释清晰，易学易懂，而拳路也不复杂，坚持习练，就能强身健体，而且，还有一定的技击性，可以防身之用。
当然，不能与军中习练的军体拳相比。
这一大群官人从操练场旁边缓缓经过，场上练拳的学子们却似没有受到影响，没有谁引颈张望，仍然专注地喝声、出拳。
“……不错，专注方能为学。”文教司郎中张致远看了一会，微微点头。
过了操练场，迎面两座建筑。左前方是一座歇山顶的殿堂，右侧后是一排青瓦学舍。
歇山顶的殿堂青瓦红褐墙，青瓦学舍上下两层楼，也是红砖建构，没有涂垩漆朱，而屋梁窗槅也未做雕琢漆饰，看起来十分简朴。但因设计上的巧妙构思和工匠的技艺出色，使得各种细节都处理得极好，并不觉得粗陋，反而有一种质朴之美。
张致远、苏駉、何涣等学官都暗暗点头。
这学堂的建构处处与学风相谐，学子身处其中，便如有潜移默化之用。
何涣问陪行身侧的夫子：“这学堂建构何人筹思？”
在他想来，必定是饱学之儒方有此丘壑。
却听那夫子回道：“大致构略均出自名会首之意。”
何涣捋须的手一顿。
苏駉咳笑一声，依模依样说了句：“倒是难得。”
“哼！拾人牙慧！”何涣翻了下白眼，甩袖不理会，心中却又默默为那位名氏女会首加了半分。
众人先去左前方的殿堂，即敬奉先圣先贤牌位的祭祀殿。这是规矩，即使天子视学，也必须先去祭祀殿祭拜圣贤，以表尊敬。
殿阁上悬匾“敬道堂”，黑漆正楷，端严肃穆。
殿内供奉儒、墨、道、法、兵、农、商等各家学说的圣贤牌位，分列摆置，约摸有二十来位。
这种不仅仅祭祀儒家先圣先贤的做法，已经由凤凰书院渐渐影响至其他书院，很多书院都如凤凰书院般设立“礼圣殿”和“奉贤殿”，前者奉孔子及五配享——颜子、曾子、子思、孟子、荀子；后者奉诸子百贤。
那些小学塾没有条件建两间祭祀殿的，便将诸圣贤的牌位同祭一殿，但儒家一圣五贤的牌位必定是摆在最前面的位置。
敬道堂内的摆放有些不一样。
孔子的牌位之后，是墨子的牌位。
众位官员面色都显露出惊愕，其他且不说，但墨子竟在孟子前面？
时下孟子还没有“亚圣”之称，但宋人对孟子的重视更甚于前代，“崇孟”之风颇为盛行，很多大儒著书立说都称为“继孔孟之学”，而何涣便是其中之一。
何涣的脸色已经黑了，双眼瞪着厉光，严声喝问。
章舜举抬袖拱手，面容谦和，不见惊色，“共济会立会之旨，秉承儒家之‘仁’和墨家之‘兼爱’。不具仁心，无有兼爱，则无共济会和共济学堂之立。故，首祭孔墨二先圣，以教学子仁心兼爱，学成后回馈周贫。”
似乎有些道理。
一些官员的脸色缓和下来。
也有官员仍然皱眉不豫。
何涣嗔眉瞪眼地就要驳斥章舜举。
“何祭酒，”宋藻目光止住他，神色端然道，“圣贤之前不得无礼。”
何涣愧然退后。
众官神色都肃然起来。
以两位相公为首，诸官随后，向着众圣贤牌位长身揖拜。
祭拜后出得殿外，何涣绷起脸，瘦削面庞显得更是峻刻。
宋藻摸了摸颌下短髭，微微笑道：“民间有句俗语，到了什么山头唱什么歌，讲的是因地制宜，很有些道理。办学亦如此，教义不同，便有差异——入武学得拜兵家，入律学得拜法家，入医学则拜神农氏，……不可一概而论。”
张致远职管文教，私学在其职辖内，便也道：“共济学堂以兼爱立义，无可厚非。‘兼相爱，交相利’，亦合仁义之道嘛。”
大宋学风颇为开放，官府对私学管得很宽，教义学风科目皆由私学自主，只要不是宣讲邪风歪学或大逆不道的议论，官府都不会干涉。像共济学堂这种祭祀圣贤以孔墨并举，在文教司来看，并无背逆之处。
何涣心里仍有些耿耿，但此处不是国子监，也非官学，而礼部侍郎和文教司郎中都不以为意，两位参政也未置喙，他若揪着不放，便会有管得过宽之嫌，却也不愿出声附和，沉着脸不语。
宋藻、张致远均知他性情，一笑置之。
众人便往右去，行出百步，便到那排青瓦学楼前。
一层是小学学斋，舍内正在上课，有琅琅的读书声传出来。
腊月天正冷，各楹舍的槅窗都只张了条小缝，里面的学子并未注意到外面来了群视学的官人。
众官立在庑廊下，听了一会书声。
叶梦得便问这栋学楼共有多少楹舍，可纳多少学子？
章舜举回道：“一层小学斋十楹，二层大学斋十楹，每楹纳三十人，共可纳六百学子。”
“六百学子！？”叶梦得吃了一惊，朱震及众官员也都流露惊讶之色。
须知，一个大县县学的生徒名额不过**十人，而一个中等州的州学生徒名额也才六百人而已。
即使共济学堂不像州县官学那样学费全免，而且还给廪膳钱，但这里是义塾，学费显然不会收得太高，如此收录学子越多，负担越重，月月都得贴钱。
叶梦得便问：“学费几何？”
章舜举回道：“按学龄计取，小学斋每生每月三十文，大学斋每生每月五十文。如需学堂供膳宿，则膳食、宿费另计。”
众官略一计算，六百学子的学费加起来恐怕仅够勉强支应夫子束脩，而学堂的建造维护，夫子膳宿，文教用具，杂役雇佣……这些项都是只出不进的花费——共济会得年年往里贴钱，还不是小数。
便听章舜举又道：“即使只收三五十文，也有无力支付的。对此，学堂设立免息助学金，学子入学时可签贷契，约定三五年内归还；若到期仍无力还者，则记息续贷——学堂收取一分的低息，非为牟利，而是避免学子无压力反生出怠惰。”
“善。”叶梦得捋须微微点头。
户科给事中许景衡也点头道：“商贾言利为本，然共济会聚集诸商，共行义举，分利周急，此谓之以利和义。”
叶梦得呵呵一笑。
许景衡向来倡言“以利和义，而不以义抑利”，这句话明面是赞扬共济会，暗里是在宣扬他的观点。
朱震的脸色就不好看了。
然许景衡这话是赞共济会行义举，朱震心里正打着共济会的主意，便不好反驳。
心怀耿耿的何涣却没这顾忌，当即板脸哼了声，