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该怎么说？
这等作死强度，司马曜其实是想主动退位吧？
不管怎么说，太原王氏态度改变，对桓容的确是件好事。即便对方不会成为马上盟友，只要在他动手时做壁上观，已经是最大的帮忙。
想清其中关节，桓容扬起笑容，对二度来访的王氏姻亲笑道：“蓝田侯之意，容已明白。请范公代为转告，闻蓝田侯深谙围棋之道，容仰慕已久。他日如能当面，望能手谈一局。”
话无需说得太明白，要是讲述得过于清楚，反而落了下乘。这样说一半留一半，透出部分意思，余下全靠意会，才符合双方现在的立场。
范宁颔首赞许，对桓容的印象十分不错。
范宁的父亲早年任东阳太守，因好面子，同桓温生隙。桓大司马活着时，范氏全族无一人选官。即便司马昱下诏征辟，范宁也没能入朝为官。
司马昱和桓温先后去世，司马曜登上皇位，本来是范氏复起的机会。
可惜少年天子是个不折不扣的傀儡，没有亲爹的眼光和手段，继位三年，硬是没下一道辟命。加上琅琊王氏重入朝堂，同太原王氏和陈郡谢氏争夺权柄，自然不乐见范氏入朝。
如此一来，范宁名声虽大，也得过大中正品评，身上仍无一官半职。来见桓容，只能被称一声“范公”。
历史上，在司马曜继位后，范宁很快获授余杭县令，在当地施行儒家礼教，得有志之人推崇。其后升迁临淮太守，受封阳遂县侯，并以地方政绩入朝，改任中书侍郎。
奈何出现桓容这个变数，范宁的职业生涯出现一百八十度大转弯。
余杭县令落到琅琊王氏手里，临淮太守更是想都别想。桓容是脑袋冒氢气才会让王氏姻亲到自己的老巢做官。
没有地方政绩，封爵入朝更是虚话。
范宁已将不惑之年，以时下人的平均寿命推算，继续等下去，希望实在渺茫。
对此，范宁倒也想得开，不做官就不做官，干脆著书立说，并请太原王氏帮忙，在东阳设立书院，在地方传扬教化。
提起办学之事，范宁立即精神百倍，打开话头就停不住。用八个字形容，就是“口若悬河，滔滔不绝”。
就其办学理念，在时下已属超前。
然而，听桓容说起幽州书院，了解过书院中设立的课程，以及因材施教等章程，范宁面露惊叹，很是佩服。
“古有言，德輶如毛，施行与否，全在人志。幽州德政非常人能为，郡公之德抚育万民，必流芳后世。”
“范公过誉。”桓容摇头道，“容不过尽己所能，为百姓谋求福祉。既为一方牧守，自当抚育一方百姓。在其位谋其政才是大丈夫所为。”
范宁似被这番话触动，沉吟良久，突然站起身，整理衣冠，双手平托身前，郑重向桓容揖礼。
桓容没有准备，着实吃惊不小。忙跟着站起身，口中道：“范公这是为何？”
“宁有一不情之请，请郡公应允。”
“范公尽管开口，”桓容托住范宁的手臂，正色道，“如能办到，容定不推辞。”
如果办不到，他也没办法不是？
“宁有志在地方办学，欲仿幽州书院章程。请郡公不吝相授，宁感激不尽。”
话落，范宁再次深深揖礼，久久不起。
明明看着飘逸潇洒，很有魏晋名士风范，可一身的力气着实不小。范宁决意下拜，桓容咬牙都没能拦住。
好在他为的是办学，对桓容而言并非难事。
如果能借机推广幽州书院的章程和教学理念，更是难得的好事。
但是，有些话必须提前讲清楚，以免彼此产生误会，帮忙到最后没得一声感谢，反而要落下不小的埋怨。
“范公有此意，容自不会推却。然而，有些话需得详告范公，范公可详加考虑，再行做出决定。”
“郡公请讲。”
“方才容话中所言，仅包含书院部分章程。幽州书院不仅教授老庄孔孟，同样有法家兵家之学。凡入书院的学子，皆要勤习君子六艺，有执笔成文、持枪上阵的本领。”
“此外，学中现分两院，东院研习各家学说，西院则注重匠艺。”
“匠艺？”范宁面露惊讶，愕然道，“匠艺也能成学？”
“为何不能？”桓容挑眉，“昔日建安三神医，范公可曾听闻？”
所谓建安三神医，即是指神医华佗、医圣张仲景以及流传下“杏林春暖”的东吴名医董奉。
提起这三人，是为让范宁明白，除他所推崇的儒家和东晋流行的道家，这些能治病救人的医术同样可为学说。
此外，包括木工、铸铁、机关等被视为不上大雅之堂的手艺，同样可为教学。
“书院每季都要考试，成绩优秀者得奖。连续四次末尾者，或延长学时，或开除出书院。”
“凡入西院者，学成后皆要留幽州工坊三年。”
“东院学成者，先由州中正品评，后参加治所考试。成绩优秀者可入州郡县为职吏。不为官亦可从军，两者之外还可留于书院。”
“如都不愿，又当如何？”范宁忍不住问了一句。
“当此乱世，凡为丈夫，必有一番抱负。”桓容没有正面回答，而是笑道，“范公以为，习得一身本领，身处边州，北有强邻，学成之人会当如何？”
幽州书院发展至今，已有些偏离桓容设定的轨道。但这种偏离是向好，无需刻意阻止。
正如之前所言，如今还是乱世，一旦遇上兵祸，无论士族高门还是庶人百姓都是朝不保夕。
桓容要的是能横扫外族、气吞山河的军队，要的是能在其位谋其政，未必爱民如子，却能切实奉行职责的官员。
幽州书院的发展，让他看到了这个希望。
按照后世的话来讲，书院完全就是一个大杂烩，集大学、军校和技校的职能于一身。从书院中走出的人才，几乎无一例外，都有着驱逐外族、恢复华夏甚至开疆拓土的宏愿。
桓容本以为是自己的办学理念使然，殊不知，听过几位先生讲课，方才彻底明白，比起这些法家、兵家乃至儒家，自己的气魄似乎还有点“小”。
现在的儒家并不像后世。
桓容不是这方面的人才，但也能清楚体会到，这个时期的儒家名士甚至带着点法家的色彩。而法家更不用讲，当年的秦国飞速发展，继而一统六国，奉行的就是法家学说。
看看这些先生灌输给学子的理念，再听听学子们发下的宏愿，桓容陡然间发现，想要撬动历史似乎并不难，难的是如何把握方向，让历史沿着好的方向发展。
桓容讲了许多，关乎书院大大小小的章程以及不同细节。
范宁始终认真听着，几次出声询问，都是直指重点。桓容听过之后，亦有醍醐灌顶之感。
两人越说越投机，足足说了两个时辰，仍是意犹未尽。到最后，桓容干脆吩咐设宴，把人留下吃饭，饭后继续谈。
其他来访的人没能见到正主，知晓被设宴款待的是范宁，脑中浮现数个念头。
范宁本身没有官职，却和太原王氏是姻亲，两家的关系始终不错。两次拜访淮南郡公，十有八九和太原王氏脱不开关系。
此番二人长谈，淮南郡公更在府中设宴，莫非是太原王氏和龙亢桓氏将要握手言和？
如果猜测属实，建康恐会有一场剧震。
别人如何想，桓容不在乎。此时此刻，他正对范宁举杯，满眼都是金光。
活脱脱的教育家啊有没有？
有真才实学不说，还有超前的眼光，更重要的是，在民间很有声望，关系网十足强大。要是能拉到自己身边，顺便招揽不愿选官却有教化育人之志的名士，推行全国办学不再是梦！
爱好清谈？
没关系！
有书院中的某几位先生出面，绝对能绕到他们眼前发花，提起“清谈”两字就头疼。
比起口才，谁能强得过纵横家？
至于这几人是从长安拐带回来的，桓使君会说吗？
当然不会。
几觞美酒下肚，两人的关系愈发亲近。范宁越看桓容越顺眼，至于亲爹说的桓家人“阴险狡诈，狼子野心”全都抛到脑后。
于他而言，桓氏是不是有代晋而立的野心并不重要。
重要的是，桓容本质究竟如何。
他能仁爱百姓，推行教化，率兵北伐，恢复华夏江山，比什么都重要！
归根结底，晋室被称正统，是相对北边的邻居而言。
想当年，司马懿父子在曹魏为官，是为臣子。司马炎代魏主称帝，甭管禅位不禅位，放到当时讲，不也是乱臣贼子吗？
宴席之上，两人谈得愈发投契。
不是桓容还有点良心，没有厚黑到底，范宁怕会直接签下“卖身契”。
比起桓容的春风得意，司马曜却是面色黑沉，坐在太极殿中满腹怒气。
宦者跪在地上，头不敢抬，大气都不敢喘，生怕天子将怒火发在自己身上。
每次去长乐宫，天子归来都要发怒，太极殿上上下下都是一清二楚。
大婚吉日定下，王氏常在台城走动，天子的怒气指数更是直线攀升。每次两人遇见，只要王太后不在跟前，王氏压根不会给司马曜好脸色。话中没有明说，神态却十分明白，她看不上司马曜的出身！
天子如何？
有个昆仑婢的亲娘，依旧让人看低。
这且不算，南康公主入宫见王太后，话里又透出桓氏要与周氏议亲的消息。需知为拉拢周氏，司马曜费了大力气，乍然听到这桩亲事，不啻于五雷轰顶。
哪怕周氏家主派人传话，说议亲是假，为降低桓容防备是真，司马曜依旧不放心，直接派人往周氏传话，只要周氏不改先前之言，事成之后，必以周氏女为后！
至于王氏，他本就不喜欢。等到掌控权利，还不是说废就废。
周处表面很是感激，背过身却是满面嘲讽。
“奴子终归是奴子！”
听健仆回报淮南郡公设宴款待范宁，周处心头微动。
联系南康长公主和新安郡公主连续两日入台城，新安郡公主更是公然带着两名俊俏男子，引得城内议论纷纷，反倒是淮南郡公在暗中的布置不为人知，周处更是坚定了之前的选择。
“蛰伏这些年，该是周氏择选英主，举家再起的时候了。”
第二百二十七章 天子大婚
魏晋礼制袭于两汉； 天子大婚当依六礼； 即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。
昔太康年间； 有司奏请，“天子大婚，纳徵当用玄纁束帛； 加珪，马二驷。”
天子允其所请，自此改旧制，纳徵采用新礼。余下五礼仍依古制，用白雁、白羊各一头； 酒米各十二斛。
司马曜大婚； 有司官员合议； 其后奏请，当行五雁六礼； 即纳徵羊一头； 玄纁束帛三匹。另增绛、绢、兽皮数目不一。此外； 需加钱二百万； 玉璧一枚，马六匹，酒米各十二斛。
无论司马曜和王法慧是否不情不愿，婚后是不是会成一对怨偶，婚礼的各项程序都在有条不紊的进行。
太常和大中正肩负纳采、问名之责，行事不能有分毫差错。
帝王大婚不同百姓，六礼流程不变，时间却相对缩短，并且天子不能出宫亲迎。故而，宫中请期之后，两人要引车架前往内史王蕴府上，当面宣读圣旨，迎皇后入宫。
桓容的船队抵达建康时，大中正和太常刚刚过府纳采。半个月不到，竟是�