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此时茶道不兴，那么平日交友游玩聚会，便只剩下酒可同饮了。故而在此时名士才会酗酒成风。而酿酒工艺的不完善，此时的酒多是果酒谷酒，度数低，也难怪那些一天到晚喝酒之人各个都能称做海量。
故而比起茶，显然他们对酒更感兴趣。
口味浓烈、度数颇高的高粱药酒一揭开坛封，酒味便飘散开来，令人头脑为之一振，三人包括不喝酒的和尚，目光顿时便被吸引过去了。
“好酒。”支愍度脱口而出：“似乎酒中还添了少许药材？哈哈哈，现常有狂士借酒行散，却不知从越竟然以酒入药，当真令人耳目一新。”
“《素问·汤液醪醴论》曾言，自古圣人之作汤液醪醴，以为备耳。酒助药性自古有之。不过，大师说错了一句话，此酒名为百草酒，非是以酒入药，而是以药入酒。若是以酒入药，这一坛便不是酒而是药了，我怎有可能拿出让大家品评。”
“和尚我倒也读过几本医方，只听闻用酒煎药和和酒服药，倒是不曾听闻用药酿酒。”
“世间之事总是要向前发展的，否则岂不是裹足不前？之前不曾有，不过是酒中水分过多，药材炮制加入后，酒极易**变质。而我手中酒经过秘法酿造，酒性浓烈，故而不易败坏，贮存多久都可以。”游鸿吟见三人听的认真，不由一笑：“多说无益，不如一品吧。”
而此时，陆氏那位烹饪高手也已经将那几尾鲈鱼料理好，立即便带着几位仆从将菜端上来了。
一尾混莼菜制成一碗羹，其余皆被那位易牙高手片成了金齑玉脍，只见一碗莼菜鱼羹鲜香浓厚，而那盘金齑玉脍鱼片薄如蝉翼，仔仔细细码在白瓷盘内。
而四人面前也依次摆放了碗筷与酱料，那烹饪高手则恭谨道：“因大师避讳，可能酱料有所不足，鱼羹为了调味，加了葱姜，大师还请知悉。”然后人便领人退下了。
“这道鱼脍足见贵仆烹饪功底。”游鸿吟道。
而陆氏兄弟却都被眼前百草酒吸引了注意力，支愍度正襟危坐，目光却总也忍不住往酒杯上瞟。
但是和尚再心动，也是不会行动的，故而支愍度不过是双手合十，道了一句：“当真考验和尚定性。”
总不能他们喝酒，让大师干看着，游鸿吟随即便吩咐取来小炉、陶壶和一套青瓷茶具，取来时炉中炭火早已旺燃，不一会儿陶壶中水开，游鸿吟便开始泡茶。
其余三人并未开口打断，看眼前之人行云流水般的动作，心生摇曳。
如果说竹林听琴，乐间饮酒彰显的是当世文人性情狂傲不羁、率直任诞、不拘俗礼的话，那么眼前人展现的却是另一种行云流水、中澹闲洁、韵高致静之态。
陆云心中震撼，比起兄长陆机，他并不喜那些狂士，日夜酗酒服药，行为癫狂，虽有才识，却与家与国与己均无益处。
而观郭溪一举一动，陆云却似乎是触摸到了‘道’之边缘，心中不得志之愤恨、困锁于家中的烦躁、对天下之事天下之人的厌恶，渐渐消弭而远，接过茶杯，小饮一口，茶香淡雅微苦，回味甘甜，甚至掺杂着一丝松叶清香，与常日所饮简直天差地别，好似自己过去喝的不过俗世沟水，而此时方是饮的人间甘露。
饮后自己虽是心境趋于平和，却并未如同那些山间隐士般丧失了人生斗志，反而头脑前所未有的清醒。
“此物乃茶？”支愍度沉浸许久，方开口问。
“此茶名为松隐雾茶。”游鸿吟道。
“此茶倒将这一桌珍馐美酒比成了俗物。”支愍度说。
“俗与雅，不过是世人强加于物，与物本身又有何干？”游鸿吟说。
陆云听此语，神色不动，倒是他兄长陆机，却开口反驳：“若物之本身无意，旁人又怎有可能从其身而得其论。”
双方就此问题展开，边啖鱼，饮酒，品茗，边天马行空诸多讨论。只是原本话题原本围绕着‘哲学’的唯心唯物，后来在游鸿吟刻意控制，终于谈论到政治论点。
“吾曾一观士衡兄之《辩亡论》，”游鸿吟说：“的确文辞特厚，字字珠玑。”
陆机虽未出仕司马氏王朝，在长谷闭门隐居，却并不代表他一事无成，傲视文坛的诗词歌赋为其铺就冠绝之名，而上下两篇《辩亡论》则奠定其真正的文学宗师地位，甚至世人常将《辩亡论》与《过秦论》相比较。
所以，若说陆机对自己的辩亡论不满意，那是不可能的。
但是如今听游鸿吟语气，似乎并非是全然推崇之语。
陆机脾气严肃自律，作风强势，听面前这年轻人意味不明的评价，虽然不至于生气，但是的确脾气上来了，显然得不到满意回答不会罢休：“哦，阁下似乎对此赋有不同见解？”
“彼此之化殊，授任之才异也。”游鸿吟说了一句赋中语句。
此句意思为孙权、孙皓彼此政治教化不同，授官任职不同，故结局也就不同，同时也是这篇赋的中心论点：东吴亡国，都是因为最后一代君主不会知人善用。
陆机陆机论述东吴创基立业的基本经验在用人。孙策依靠张昭、周瑜等人才，得以削平当地割据势力，据有吴、会稽、庐江等五郡，在江东立业，从而为后来的吴国帝业打下基础的。而吴主孙权，胸怀博大，礼贤下士，善于识别人才，敢于使用人才，真诚信人，虚心纳谏，不听谗言，恤民如子等等，既是人君不可缺少的政治品格，又是东吴兴旺发达的基本经验。
“此句有何问题？天下兴亡，本就是时不如地利，地利不如人和。天时、地利、人和，有三而兴，而人和尤为紧要。因为天时、地利的条件最终需要人才加以利用才能成事。”陆机昂然道。
“其实士衡兄的政治主张可以以四字概括，那便是‘精英治国’。无论是人和为重，还是分封而治，均是这四字精神的体现。”游鸿吟悠然道：“但是如此选择在短期内的确可以依靠领袖魅力而凝聚一团，却很容易出现东吴的那种情况，一者死则天下死，将天下之事系于一人之身，何其可笑。”
无论是性格严谨偏于固执的陆机，还是心思诡谲从不墨守成规的陆云，甚至方外之人不染红尘的支愍度无不目瞪口呆。
无论世家如何自傲，如何政治投资，口中虽然说着流水的王朝铁打的世家，但是他们终归会权衡利弊挑选一主。而从世家翻身成为皇族的‘世家’，则会思考如何紧握手中权柄，如何将天下这块蛋糕中最大最美的那一块分进自己的口袋。
所以在所有人眼中，皇帝一人牵动天下兴亡是非常正常的事情。
“在吾看来，使用层层制度，降低这一人的影响，才是天下平顺的关键。”游鸿吟道：“古有尧舜，却并非现今父传子，无子传弟的家天下。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中之语也早已无人记得。”
陆机不好开口反驳尧舜之治，只觉得这郭溪看似精明，实则多半有病。
禅让帝位之事，也只在上古发生在了尧舜二位皇帝身上而已，若是真的是治国真理，又怎会只传了两代。
陆云却比陆机更为才思敏捷：“凡人皆有私心，谁人不想自己家族传承千代，永享国祚。更何况，古之人丁不似如今翻毛，尧舜两帝所治之地也不比如今广袤，若是实行推荐禅位制，太过耗费人力物力，还容易造成朝堂上结党营私的乱政之景。”他摇了摇头说：“从越，汝之观点太过偏激了，不好不好。”
第204章 名士风流（三十一）
似乎是找到了兴趣所在； 陆云与游鸿吟两人一直就这个问题激烈讨论。
陆云所说之语是现实； 游鸿吟所说是理想； 他自己也是知道不可能实现的，所以他将重点放在了削弱皇帝一人在国家运转作用方面，并且大致说了一下自己过往的思考。
而陆云却敏锐的从其中听出； 这种方法看似降低皇帝权柄； 实际上却是权利分割！将夺/权之事从整个天下范围缩小到朝堂之上。
但是这种方法也不是万能的。
支愍度和陆机无语的看着两人讨论激烈； 刚开始还能跟上这两人的脑洞； 后来就连陆机也不懂他们交流的是什么了。
有人说； 超前十年是天才； 超越百年是疯子； 游鸿吟所说之语，也唯有陆云这位聪明绝顶的人才能理解。
鱼羹已用，鱼脍也尽，一坛美酒早已入腹，松茶虽好； 却不可牛饮； 游鸿吟和陆云两人却谈得难解难分； 于是游鸿吟顺势跟着陆氏兄弟回了长谷陆家老宅。
到了陆宅，游鸿吟万事不管，只顾着与陆云相互交流，算得上是熟悉彼此个性、真才实学和政治主张； 至于随游鸿吟过来的胡归和众多护卫； 自有陆氏之人好生招待。
陆机虽然肯定了这位偶遇年轻俊杰的才学； 却与之理念不合，故而并不热情，不过他家弟弟陆云自少时便个性有些独，又最擅长洞察人心，至交好友几乎没有，熟识的都是通过自己这个兄长结识的，自然连知己都谈不上。
所以少见他对某个人如此感兴趣，更是相谈甚欢，反正在家中讨论也没什么大碍，陆机个性虽是严厉，却并非是不近人情，便随他们两人去了。
但是！
两天后，陆机顶着陆玄兄长谴责的目光，咬牙切齿、怒气勃发的看着弟弟房中留下的一封书信。
陆云被那个不知道哪里来的小子给拐跑了！
但是此刻不是算账时候，陆机不得不平复怒气，替陆云打掩护：“士龙寻得一值得辅佐之人，想必是跟过去了。兄长放心，那人乃青州牧守，如今治下并无兵祸匪患，与其他州又有泰岳阻隔，安全的很。”
心中却打定主意，立即派仆从前往青州查探情况，看是否可以寻机将弟弟带回来。
但实际上，游鸿吟和陆云并非直接回青州。
“所以，你这次出门，还想寻几位医者？”陆云挑眉问道。
他尚未完全认可游鸿吟，便不曾改口，不过两人彼此之间越发熟悉，说话就越来越不客气了，之前还兄来弟去，现在就直接口称你我了。
游鸿吟说：“青州庠序有本地世家文士支持，暂时够用了，但是医疗之事却并未建起，无论是军中伤病，还是普通百姓治病，都十分困难，甚至大多还在信奉各种不靠谱的巫术。”
自古以来，医从巫中出，原本只是巫中的一类分支，后来渐渐发展，推广开来，但是许多地方任然信奉巫术，而不是医术，青州境内便是如此。
再加上此时医者地位太低，从业人员太少了，因为游鸿吟一直忙于其他事情，就将此事推后处理了，等抽出空来，再来翻捡医者，却发现整个青州也就两个医者能治个小病。
直到此时，游鸿吟方后悔，当年为何想的起来培训厨子，怎的就不曾想过培训医生，如今是人到用时方恨少，他自己虽然也懂医术，但是却没有时间再来培养了，并且自己行事颇受注目，再也不似过去那般，可以随意搪塞。无法解释医术来自何处，便不能轻动，只能出门招人了。
“从越果然爱民如子。”陆云道：“其实当世之人向来视生命如草芥，从越你才是匪夷所