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然。”
“现在呆在专注歌艺的栉风，提升和展现舞蹈能力的机会并不多。加上栉风又有‘那一位’在，小柳的日子应该不是太好过。这次要不是昨天的意外纷争，她铁定又没镜头，更别说得到嘉宾的赞赏了。”
周围还有一些工作人员在，出于谨慎，颜暮羽并未点出左穗的名字。
宋清眠听后点了点头：“我跟你的想法一样。”
“可惜有合约在身。单凭一次表演，可不会让泠然花钱挖走一个竞争公司尚未出道的练习生。”颜暮羽为柳栖水感到可惜。
“凡事无绝对，谁也说不准。”宋清眠回道。
感觉到宋清眠话里有话，颜暮羽正打算进一步询问时，舞台上的音乐却响了起来，泠然的队伍登场了。
观众们此刻都背过身观看起了泠然所在的后舞台的表演，前舞台这会也没有灯光照射，丝毫不担心被观众注意到。
对于析舞如何上台表演的好奇心战胜了一切，颜暮羽当即从前舞台的右侧探出了脑袋。
一探出去，颜暮羽就被吓了一跳，因为她一时分不清哪一个才是析舞。
泠然选用了一首民乐。
听到音乐时，颜暮羽猜测她们将会跳一首跟民乐比较相衬的民族舞，却未曾想到她们大胆地选跳了傩舞。
傩舞是一种传统民间舞蹈，古时跳傩舞含有驱鬼逐疫、祭祀的寓意。由于傩舞起源跟图腾崇拜有关，表演者在表演时都会佩戴上面具。
面具千奇百怪，既有神话人物，也有历史名人，还以此形成了傩神谱系，有了“摘下面具是人，戴上面具是神”的说法。
傩舞并非每个地区都流行，但某一年被纳入了国内非物质文化遗产，便被更多不分区域的人所知晓。
舞台上的泠然选手都戴着一个造型不同的面具，她们注重展示舞蹈，走位变化也多。若不是认真观察了片刻她们贴在演出服上的名牌，颜暮羽还不知要啥时候才能辨认出析舞。
——怪不得析舞说今天会出场。昨天没向她透露，是为了藏住表演内容吧。
颜暮羽想。
泠然原本的表演发生变化，一看就是析舞的手笔。
虽然个别面具有些狰狞，但好歹是宣扬传统文化的一种，符合电视台播放的标准，之后主持人定然会趁机科普、引申一番。
析舞的面具是傩神中至高无上、最具威望的南山圣母。其余五人的面具则更像一些世俗人物，换言之都是凡人。
表演到后半，除析舞外的其余五人纷纷摘下了自己的面具，扔向了舞台两侧，将她们的真面目在镜头前还原，符合了“摘下面具是人”一说。
但析舞却直到表演结束都未曾摘下她的面具。
颜暮羽猜想析舞原本也有摘下面具的安排，不过此刻析舞的脸伤已见不得人，才索性将“戴上面具是神”贯彻始终。
颜暮羽很佩服析舞敢在这种多人参加、镜头为重的团体节目表演中，让整个队伍的人都戴上面具，半程不以真面目示人。
若不是这种另辟蹊径的做法，析舞今天也一定同左穗一样，注定无缘公演了。
作者有话要说： 我发四，之后要是再设置错存稿时间，就第二天爆肝多更一章。
☆、第四十章 玫瑰
作者有话要说： 忙活了半个月总算搞定签约了。
虽然现在码字还很慢，文笔也一般，还有非常多的不足，不过姑且是全职在尝试写作，签约下来就要准备开v了。
本身不算多的读者自然会减少，但想继续坚持下去却不得不做出这样的选择，不然就没办法得到所有家人的理解与支持。
不管怎样，感谢大家一个月来的陪伴，你们的鼓舞是我最大的动力。
今后我会努力朝着日更六千、一万的方向发展的。
谢谢大家。
泠然的队伍表演结束； 主持人再次上台串场。
泠然这次派出了代表观看这场公演。
跟之前嘉宾有意愿才点评不同； 泠然一队表演完后； 她们的代表即使不情愿； 也无法逃过被主持人要求点评的命运。
奇怪的是，这位代表只字不提表现最为突出的析舞； 而是将相对析舞没那么亮眼的景菡、双胞胎几人大肆夸奖了一通，仿佛丝毫没注意到析舞的表演。
莫非析舞在泠然不受推崇？可不受推崇怎么会有solo出道的机会？
收回了探出前舞台右侧的脑袋； 准备上场的颜暮羽； 听到泠然代表的话后不禁产生疑问。
“期望值越高； 对她的要求也会越高。不点评，反而证明了这点。”
似乎看出了颜暮羽的疑问； 一旁的宋清眠好心解答道。
“也是。”
“别想其他事了； 下一个就是我们了。”
“嗯，好！”颜暮羽顺从地抛开内心所有杂念，静心等待上场。
主持人串场结束； 屏幕上的VTR也播放完毕后，终于轮到了最后出场的夕拾表演。
与最开始接受评审评级时侧重在舞蹈不同； 她们这次更想展示出歌唱方面的能力。
同跳舞相比较； 唱歌显得更加残酷。
拥有一副天生的好嗓子； 已经能在起跑线胜于常人许多，若再加上杰出的天赋，甚至能瞬间超过训练好几年的一些专业人士。可谓老天赏饭吃的典型。
正因深谙此道，夕拾虽不似栉风一般专攻歌艺，却会在筛选练习生时； 专门挑选嗓音更有辨识度，具有个人特色的人。
因此夕拾出身的艺人，哪怕每一个方面都不是最拔尖的，却没有哪一个方面成为明显短板。对练习生的要求最高，与此同时，夕拾的练习生相对其他大公司数量则更少。
颜暮羽四人不会奢求超过栉风的演唱水准，但只要发挥出她们每个人的特色，便算达到了目的，赢得了此战。
跟栉风、泠然偏重展示技艺不同，颜暮羽来主导编排时，更喜欢从概念入手。她会先挑选适合她们表演的歌曲，根据歌曲想要传递的信息去商讨其他的安排。
《凰鸾》如此，这次也不例外。
这次挑选的歌曲叫做《玫瑰》，是一位专业女歌手创作的成名曲。
专业歌手表演时重唱不重跳，即便有搭配的舞蹈，也多由少量的伴舞来进行演绎。但这类歌手的抒情歌曲，大多具有叙事性，实际有许多可以延伸、拓展的空间。
颜暮羽正是喜欢将那些留白的空间按照自己的理解填充上，所以即便此次是突出演唱方面的表演，她也没有在编排上面偷懒、省力。
《玫瑰》这首歌其实没有太深邃的内涵，似乎是创作它的女歌手被人夺爱后写下的一首歌。它歌颂的不是玫瑰的娇艳，而是责怪玫瑰过分艳丽，夺走了所有赏花之人的目光。
颜暮羽很喜欢这首歌的旋律，跟其余三人讨论定下了这首歌后，她便立马根据歌曲传达的信息，联想到了演绎的方式。
音乐响起，四人登场。
今天四人穿的适合旋转的舞服，舞服上印有玫瑰花纹。
她们的舞服颜色均不同，简之橙为橙色，宁果果为粉色，宋清眠为黄色，颜暮羽为紫色。这是为了传达出表现的内容而各自挑选的四种颜色。
歌唱的部分不再似《凰鸾》那般全程两两合唱，每个人都有了单独演唱、一展歌喉的机会。
歌曲大篇幅唱着玫瑰之美与自身不受欣赏之怨，听这首歌的人很容易将它看作是其他种类的‘鲜花’对于‘玫瑰’的不满与怨怼。但颜暮羽却从‘玫瑰’着手，将其细分开来。
在她的理解中，埋怨玫瑰夺走赏花之人目光的，依然是玫瑰。区别只在，玫瑰的颜色不同。
颜暮羽当时是这样对其余三人阐述的：
“《玫瑰》这首歌是从女性视角来写的。如果把玫瑰比作一个比自己更好看、艳丽的女子，她夺走了其他没那么好看、艳丽的女子所心仪之人的喜爱，似乎都找到了合理的理由。”
“但这样的理由将一切都归在了先天的长相上面，实在令人绝望。毕竟先天的条件并不能够随意左右和更改，就算后天努力也比不过先天的自然。”
“那我们为什么不认为，是那赏花之人缺乏审美的眼光呢？大家都是女性，所以大家可以都是‘玫瑰’。”
“玫瑰不是有很多种吗？我们可以把歌唱的对象看作最受欢迎的红玫瑰，然后再各自挑选一个红色以外的颜色，演绎没那么畅销的其他品种的玫瑰，来代表歌曲中的‘自身’。”
“玫瑰品种不同，但除去颜色外，外形相差无几。不同的颜色可以看作不同的个性，个性多为后天形成，还有可能发生改变。”
“即便此刻的赏花之人认为其他品种的玫瑰没有红玫瑰鲜艳夺目，而无心欣赏。但这不是我们‘自身’的过错，其他品种的玫瑰也总有天会遇到能够欣赏它的人。”
“别的不说，我们这些‘玫瑰’之间，其实不也可以互相欣赏吗？”
她的这番话得到了认同后，便定下了这次表演的基调。
颜暮羽只是提出一个大的方向，对于颜色的选择却没有放在心上，只认为不是红色就好。
不过这次宋清眠提出想让大家都选择一个在节目期间尚未穿过的色系，以此带给观众视觉上的新鲜感。
于是她们中个别的演出服颜色跟上一世产生了差异，其中宋清眠的演出服由白色变成了黄色。四人穿着不同颜色的演出服，则分别象征自身为橙、粉、黄、紫玫瑰。
为了让观众理解演唱的对象被限定在了红玫瑰，舞台中央布置了很大一朵红玫瑰造型的鲜艳道具。
歌曲前半段，四人跟着歌词轮番献唱。
唱至玫瑰艳丽，便围绕着红玫瑰道具，摆出一副黯然失色的神情；唱至玫瑰夺目，便在红玫瑰旁垂头丧气，四肢拟作凋零姿态。歌声凄怨，此消彼长。
歌曲后半段，原本是写若无人欣赏，唯有顾影自怜、孤芳自赏的苦闷。
而在四人的表演中，到了后半段，正是她们身穿的舞服发挥作用的时刻。
舞服一舞动就群袂飘扬，宛如鲜花绽放。
四人穿着不同颜色的舞服，在舞台中央旋转跳跃、歌莺舞燕。互相争奇斗艳，以此释放出自身独特的魅力与色彩。
红玫瑰道具两端的隐秘处，实际各放置着两朵跟四人演出服同色的玫瑰鲜花。
四人斗艳后，分别回到了红玫瑰两侧，悄然抽出了自己所代表的玫瑰花。
左边一橙一粉，右边一黄一紫，但中间的红色玫瑰似乎已不再那么摄人心魄。找到了自己色彩之美的四人，在红玫瑰旁也不再妄自菲薄，纷纷昂首挺胸，显得意气风发。
光自我欣赏还不足够，歌曲最后，尚缺一个升华。
她们领略到了自己的美，与此同时，也领略到了彼此的美。
四人亲吻自己手中象征着自己的那朵玫瑰花后，要同时将亲吻后的玫瑰花递到面前另一人的唇边，待另一个人亲吻后，表演就到此结束。
按照身高与默契度搭配，是四人表演时默认的习惯。
颜暮羽的面前自然是宋清眠。
此时四人两两相对，同时将她们的一边侧脸留给了观众，将自己的正脸留给了对方。
颜暮羽亲吻了手中的那朵紫玫瑰，跟宋清眠同时将手中的玫瑰递到了彼此的唇边。然后，她又亲吻上了面前的那朵黄玫瑰，为这次演出画上了完美句号。
舞台的灯光尚未完全熄灭，四人伸出的手还要保持原貌，不能收回。
颜暮羽昂首�