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但比起我那些从事其他行业的中学同学来说，起码少一半。同样的学历、同样的工龄，我的职位和收入永远都赶不上他们。因此我看见现在的大学生说月收入1500元的职位吃亏也愿意做，真是不知道该说什么好
二、我从刚上班就开始值夜班，时间从上午8：00到第二天早上。少的时候一周两次，多的时候一周6次（你试过吗，呵呵）；好的时候晚上能睡三四个小时，还要时刻警醒以处理紧急情况，运气不好的话，通宵不睡也不少见。好羡慕那些没有夜班的工作，如邮局、银行，以及大多数公司白领。当他们在娱乐场所欢笑到天亮时，我们派出所民警又度过了一个忙碌的不眠之夜。一直以来，值班费还是0元，说出来别人都不敢相信，就连医生都有15元的值班费，偶尔领导放话，今晚可以去签一碗面条，值班完了第二天8点又开始上行政班，领导8点准时来到派出所，一进门不变的就是：“起床了，起床了，还睡那样睡！！！”
三、有一个大学同学，跟我一起参加工作，是一名警察。家里有关系，进了他们那儿的局机关。当时他跟我说了一句话，我一直难以忘怀，他说：“我终于可以不用值夜班，终于有黄金周了。”不管什么时候，我们警察都不是正常休假，没有黄金周的，我们从来不谈什么带薪休假，从来不谈年度旅游。我就没想过提出休假，因为你就不可能能得走！！
四、每天上班，第一句话告诫自己今天千万别出事，根本不会想到要拿什么钱。城关派出所，没有简单的案件，更多的是充满着现阶段各种社会矛盾的集中爆发地。乡镇派出所扯的事情都可能在县城在打上一架，乡镇上访人员、各种反映问题的人最后来到县政府都由我们来面对，我们唯有直面，出了问题只能自己兜着。
五、红包的事情根本不用考虑，你能给我多少？能给我10W还是20W？我想最多不过几千万把块钱（至少现在没有人给过）？为了你那点钱，我丢了工作，值得吗？工作来之不易啊，我爸爸常常这样告诉我，那样会带给我们自己更多的麻烦。
我还没有儿女，不过我跟女朋友一致认为，以后孩子长大了无论如何不能让当警察。学什么不比学警察轻松，干什么不比干警察安全，做什么不比做警察挣钱多？我的很多同事也有同样的想法。我们自己已经忙得忽略了孩子，不能让他再吃同样的苦。
有了我这些经历，如果调查到我，答案可想而知。
以上就拿医生文章改的，对不起大家，没有想到会有人关注？？
我今天看了一下，既然有人回帖，那我就解释一下，开始是看了医生的文章觉得自己有同感，就拿他的文章改了改，开始也是好玩，虽然是修改，只是借了他的模板，事实就是这样，爱信不信，你就算同情我你想必也不会调我去某某局，某某单位吧，我选择的我苦我活该，自己的事情自己做，工作而已，我只是在这个社会上找了个工作养自己。
只是写个事实，对比有些人，我们也算不错了……
干这个工作3年就够了，我发现自己现在很不善良，看谁都坏，拘留人一点也不手下留情，呵呵～
受够了！
任何不想干和准备不想干的，辞职和即将辞职的，厌恶和即将厌恶工作的，转行和即将转行的警察！！！请加QQ群：86016558交流！
狱警日记（连载）（82）
年青时我是不敢提性的，尽管那时候下面总是起性。中年时是不敢在大庭广众下提性的，怕被人看成是下流，，虽说一直没有捞到过除了妻子外别的女人。等到老了早就没了性生活，并且对性没了感觉后，倒想写一写性，把人与性连在一起了。因为写人就得写性，不写性就写不出个活人来。
性是与黄色，淫秽连在一起的，但每个人却都在食性，生出十几亿后代。道德君子们也不例外，只是板着面孔教训别人，对于脐下三寸，他们比我要感兴趣的多。我可以两三年，四五年不过性生活，但我却想谈谈性。人没了性，就不是个完整的人，人性人性，人与性是密不可分的。
弗洛伊德进行了性心理分析，古人也认为食性是人欲的正当要求。从中世纪起，人与性就分开了，人就是人，性就是性，人性被人为的扭曲了。国人是一直不敢谈性的，尤其是是文字上，更是万分的注意，尽管都会几句国骂。谈性写性就是黄色文化，人与性始终是分离的，人口还是越来越多，风流男女还是越来越多。道德君子们归结为外来的文化腐蚀了国人，岂不知国人比外人疯狂得多，因为性压抑得太久了。
稍微牵扯性的书都是**，于是乎，以翻译作品为掩护的文学作品出现了，里面有性的描写。以武打小说的面貌出现了，里面有性的描写，文字尽管十分拙劣，还是很畅销。言情小说半遮半露的采用空格来让读者添上那个空字眼，玩的是障眼法，目的是通过检查。扫黄打黑进行了几十年，还是无法根绝，就是因为有个广阔的市场。
服务早就全国泛滥了，国人是许做不许说的。伪君子无可厚非，写性还是不准许的。文学就是人学，写人不写性就写不出活人来，这就是我的感觉。文如其人，我的笔下全都是自己的体会，这是没啥疑问的。组织文字会写字的人就会，但要是有思想在里面就不同了。鲁迅的作品肯定是源于生活，并没有高于生活，而是原汁原味，甚至于不加评论。但孔乙己，祥林嫂，润土，豆腐西施等人物呼之欲出，正是三十年代活生生的国人，他们身上没有刻意加上的光环，作品才有生命力。
人人心中皆有，人人笔下皆无的作品在世间是看不到的，除非压抑所有人的心中所有，只出版某个人的别人笔下所无，才能引起轰动效应。那是政治的作用而不是文学的作用，在二三十年代提倡的纯无产阶级文学阶段，学坛上是掀起根绝全部传统文化，以无产阶级文化占领文学舞台的。俄罗斯只留下了一个高尔基，国人只留下了一个鲁迅，也是从政治需要考虑。文学已经不再是人学，而是无产阶级专政的工具，作为工具是没有生命的。
人类从有文化，有文学开始，人与性就是密不可分的。当人的标准脱离了性，泯灭了性，就看不到完整的人类，而是一个冷冰冰的人形动物。划定标准就按照这个榜样来为人民大众提供精神食粮，教育出来的人们与他们的子孙后代缺少些什么就可想而知了。老人们经常感叹现在的年青人太自私，没人味，这是一种历史的传承。
人类是向善的，需要人性，需要相互的理解与沟通，需要爱，这就是人性。人与性正在逐步靠拢，还没有完全结合在一起。道德君子们正在不遗余力的试图将其再度分离开，他们认为自己是在维护社会道德。他们是人，与性分离的人，他们对于性还有迷惑不解之处，尽管他对异性的性器官也非常熟悉。
人穿上了衣服就成了君子，脱光了衣服就成了小人。下面只剩下单一功能时才能说性，老要张狂少要稳，这是祖训。对未成年人是不准谈性的，那是淫秽下流。对青年人是不能谈性的，别让他们学坏。中年人是忌讳谈性的，免得被安上老色鬼的帽子。老年人应当从宽，想下流，想学坏，想好色也是有心无力了。壮阳广告满天飞，男男女女们用极其暴露的语言宣传产品的神效功能，性又成了宣传工具的宠儿，因为带来的是金钱。看起来世上的事没有一定的是非标准，都是根据需要。社会养那么多的闲人，道德君子，总得找点事做。
人性曾是过街老鼠，无产阶级需要的只是斗争性。现在又呼唤人性，因为这个世界存在太多的冷漠。远古人类男女都不穿衣服，自由交配，却在不断的进化。可见性在人类发展史上并不是个反动的事物，而割裂人与性却能使人类发展进程走向倒退。凡是文学名著都离不开描写人性，而刻意避讳人性的作品从来都是短命的，不被世人所看重。人类希望灵与肉的结合，而不是割裂。存天理，去人欲，喊了上千年，人类还是遏制不住想要接触异性的愿望。
人与性什么时候准许结合？道德君子们不批准恐怕难以办到，浅薄无知。
狱警日记（连载）（83）
曾经有这样两个人，各自走了漫漫的人生，忽然在某一点相遇，尽管他们过的很艰辛，两个人还是在一起二年多，中间也有很多不开心和开心的事情发生过，也有过背叛，虽然事情已经过去但是那个男的还是不知道女的为什么背叛他，男的过的很痛苦，尽管自己很努力的想维持这份爱情，但是原本铁一般的信任已经在这个男的心里渐渐的消失。人总是自私的。这就决定了爱与恨一样都是感情的某些方面，不存在什么神圣感，性也成了一种生命的游戏。这个时候，人们开始游离在爱情之外，背叛着爱情或者背叛着自己。在爱情的内容破碎之后，选择的形式也随之消亡。人性与道德之间总有着不可启齿的矛盾。
人基于一种传统的认识，将爱情视为一种必要，他们的烦恼就存在于爱在精神上的体验。有时爱情就如勉强穿进去的那双鞋，即使走得辛苦无比却还得隐忍着脚痛不发出呻吟。在两个阶层观念与审美观念截然不同的人之间，爱是极其脆弱的，且无限制的付出未必得到回报。更为错误地是认为对方和自己一样也把爱情看作是一种责任与承诺。
这样的爱情就变成一个没有内容的空虚的形式，最是摇摇欲坠。人们最初希望在爱情中寻找到幸福和快乐，当这一希望落空时，是否算就走出了爱情呢？这个时候他还会爱着对方吗？这就是所谓的形式破坏内容。爱情的好坏总是留给自己咀嚼的，而非留给别人评判的。要么承受，没有条件的承受。人被禁锢在爱情的模式之中，因为爱情的形式已经决定了一切，一切的一切。
当为了某种形式，两个相爱的人被强制性地缚在一起时，所有对爱的向往，对情的渴求，都化为背叛的理由。背叛是为了逃避了这种爱情，逃避了这种爱情所带来的所有关系。
人都有拒绝伤害的本能，当无法再将爱情作为爱的崇高形式来看待时，就只有分裂两者来避免痛苦。人并非为了失去爱情这个形式而痛苦，而是为了爱情的内容本身而痛苦。而这个痛苦往往是是来自精神上的，因为人总是需要足够的爱情来对抗自己的孤独。
当人们不再愿意承受形式上的爱情时，就会无法避免的出现背叛。这种背叛又分为两个对立面：一则是对爱情形式的背叛，一则是对自然人性的依附。这样背叛本身就成个矛盾的词，因为事实上爱情与人性本身是互为表里的。要么是选择背叛爱情，要么就要选择背叛自己。
人们总是把背叛当作一种不道德的行为。但是却没有明白：不永恒的爱是否错误？是否因对方的改变而改变就不算背叛爱情？而这个对方改变的范围又是如何限定的？无爱的婚姻是否道德？是道德第一性，还是人性第一性？而道德标准是建立在社会共性之上的，共性在总结着个性的同时也扼杀着个性。
最重要的是，道德究竟是什么样的东西？在我们无法弄清“道德”这个概念的同时，就只能对于人性寄予更多的宽容与怜惜。人要为自己而活着，而当形式上的爱情无法容忍个人，个人也不肯与这种爱情妥协时，人就只能心死甚至为自己而死去。因为道德只允许一次爱情，不允许第二次爱情。于是爱