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异能人的前世今生-第181章

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梦”。实际上它们完全是两回事。
    有人认为我们每天夜里都通过星体投射在宇宙中跑来跑去。这并不正确。当你处于星体躯体中时,你会发现。物质世界一个寂寞的地方,极少能看到有人在那里投射。如果你确实看见有人,他们通常只是站在那里发愣,他们被困于一个投射和创造的“中间”状态。在有意识的脱体经验中,当你失去控制时。就会发生这种的情形。我把它称为“艾莉丝仙境效应”。对于未受训练的意识来说,这是一道有效的障碍。
    在星体躯体中,你拥有强大得不可思议的创造力,它通常用于创造梦。一旦摆脱物质世界的束缚,你就能创造一个完整的世界,而且你经常这样做。这种创造力就是所有有关对星体投射的误解的问题所在和起因。
    对于星体投射,存在着一个天然障碍,正如任何其他形式的心灵能力都有障碍一样。在大多数情形中。“艾莉丝”效应将现实世界中的投射时间限制在几分钟之内,除非你能很好地控制你的意识和能量层。如果没有障碍,你可以想象,每个白天和夜里,全世界会有无数人在飞来飞去,毫无*、秘密可言。这将是一个令人不快的世界。
    如果你不能控制意识和能量,在完全有意识的星体投射期间会发生什么情形呢?在星体投射期间的某个时候,你将开始对你的经历失去控制。非常熟悉的事物将在错误的地方出现。门、窗、家具、额外的房间等等将会出现。你的潜意识已开始创造,或者你正在将注意力调谐至梦界的一个层次。一旦这种情形发生,你就不可能再分得清什么是真实的了。梦界的一些层次或层面是现实世界的一个拷贝。你可以将注意力调谐至其中的一个层次。并认为你是在现实世界中投射,直到你遇见一只露齿嬉笑的猫。
    最后一点,东方概念中的层次;物质层、星体层、精神层、布迪克层、阿特密层等等都是非常真实的。这些概念令人迷惑,并且与西方概念的星体投射相混淆。它们是意识的不同层次,而不是这里所说的各个层面。当你进行星体投射时,你并不提升你的意识。它与在你清醒时是一样的。只有通过提升你的意识,你才能达到这些“更高”的层次,你无法投射至这些层次中。那是一种不同类型的“投射”。我到过这些更高层次,但要解释它们却很困难,只能亲身经历。通常在深度冥想中可以达到这些层次。
    为了达到这些更高层次,需要一些超视力。这种能力是后天开发的,或者是天生就有的。
    星体投射亦译作灵体投射、灵体飞行。在东方叫做出阴神,西藏佛教密宗亦有星光体一说。西藏高僧使用最多的神通术,就是星光体出游,出去办很多事情。如在寺中藏经阁;博物馆的上空周围飞行巡检一圈。过去,在雪山石洞闭关修炼多年的隐者,也以这种方式和外界接触。
    “生命不死”是藏教佛道近代一位大师对几千年的佛教密宗星光体的研究,结合他的一生实证所做的总结。他在“生命不死”一书中写到:“我的身体平躺在床上,意识是清醒的,全身放松了,渐渐有种轻微撕裂的感觉,好像有什么东西在漂浮,移动,全身有一种轻微的痒感,渐渐的*与星光体分开了,在*上方有一云状形体在闪烁的银带上端形成,他的样子看上去很轻,就象一片墨水印漂浮在空中。它渐渐形成了人体的形状,在离*一米左右的地方摇摆。几秒钟后,星光体再向上升一些,接着脚部向下,渐渐向下,变成站姿,到床前凝视已经离开但仍有银带相连的*。”
    然后,星光体安静而缓慢地向上升起,通过房间的天花板及房顶,而到达外面夜空之中。银带一直伸长,但是他的大小厚薄却维持不变,好像星光体是一只充满气体的气球系于房中的*一样。星光体向上升,离屋顶10米,50米,100米―――”然后星光体可以去任何想要去的地方,可以看看熟识的朋友,或者拜访住在其它城市的亲戚。你能到达任何地方,无论海洋,高山都不会成为你路途中的障碍,世界各地你都可以去,其速度之快,几乎是一瞬间就能到达。别人看不到你的星光体;星光体也不能携带任何东西。密宗认为,当你熟练了星光体旅游,还能进入太空,进入别的世界,作星际旅游。意生身做星际旅游要比星光体旅游的功夫高级很多,他可以到别的星球采样本,但星光体出游更容易修成。可以与宇航员配合完成探索,不占用发射载荷。
    星光体与*之间连接的银带就象连接母亲与婴儿的脐带一样。在*生存的每一分钟,星光体与*间都保持着这种联系。因此,旅行过程没有任何危险,若有什么事情惊动了*,就立刻有一种连续的牵扯力量经由银带传来,提示星光体要迅速返回*。星光体出游后,一定能返回*,不会有不顺利的情况。他由屋顶及天花板穿过,向正在沉睡的*接近,非常轻柔缓慢而小心地回归*。只有心理上的恐惧才是出游后的危险和返回时的障碍。
    西藏高级喇嘛使用最多的神通术,就是星光体出游,出去办很多事情。藏密的神通术还有水晶球,业镜,触视,轻身术,点穴,占星术,他心通,天眼通等。大修行者还可以加持并携带没修行过的人一起去进行星光体旅行。
    做星光体旅行时,室内光线,温度调好后,先使四肢放松,尔后再把脑中的杂念排除。不过,别忘了念三遍祈祷词。接着,想象另一个光体烟雾一样从你的*中轻飘飘地冒出来,请记住:此时千万不要紧张胆怯和怀疑,否则就错过了机会。这就是关键。
    演讲之后的互动问答环节:
    问:祈祷词有什么用?
    答:星光体本身就是从*中分割而出的一份,呈蓝色或黄色的银带却是两体的连接线。银带不会在星光体出游后因距离而长而短,它的粗细是永远不变的。假如*有何不测,光体自然会接到经银带传来的告急信息,只要瞬间,即可回到*上面,并升降与完合为一体。
    问:星光体出游后,遇到他界的侵害怎么办?
    答:星光体只要能出游,神通也就具备了,如果遇到他界的低灵(小神通的鬼神)来戏弄你,嘲笑你,变化各种凶相来吓唬你时,你别畏惧。它永远也伤害不了你,因为你的神通比他大,它只是把你当成刚出世的婴儿看待,你别理它,它就对你没有任何办法,可谓是“一正压百邪”。况且你会一次比一次的神通广大。
    问:白天也能做星光体旅行吗?
    答:不能,白天嗓音太多,太大,再加上强光的剌激,根本无法做。
    问:练星光体对健康有无影响?
    答:没有,练功本身就是一种修真养性的方法,况且,练星光体先求松静自然,对大脑是一种很好的休息方式,对体内是最佳的放松,我们从中能获得寿益,而得大自在。
    问:星光体好练吗?
    答:可以说好练,也可以说不好练,要知道;一念善是天堂;一念恶是地狱。如果以善奉行,培养自己的福田,并持之以恒,锲而不舍,自然好练,如果两天打鱼,三天晒网,那就练不成。
    问:练星光体能练出哪些神通?
    答:星光体是佛教的功法,故有六通出现,即天眼通,他心通,神足通,宿命通,漏尽通(烦恼断尽)。
    问:星光体回到*后出现头痛怎么办?
    答:出现头痛是因为光体与*没有合一,此时只要再出体三、四米后,并轻轻地对准*落下去,头痛即刻消失。
    总之:初练星光体要小心,谨慎,且不能求快,循序渐进,才会事半功倍。

正文 第六卷 第六十一章 以爱的名义

任何一个时代,都分为勇者、智者、普通人、小人、坏人等等,我们不能要求大家都一样,只要坚持自己的价值观,做自己认为对的事情就够了。心理咨询师的职业理念就是能够包容一切,理解一切,尊重一切。换句话说,要想做好心理咨询工作,你就要有佛一样的胸怀,很多时候少说多示范,用行动去影响和感化他人。
    释尊有一次外出,正好遇到一只饥饿的老鹰追捕一只可怜的鸽子。鸽子对老鹰说:“你放过我吧!你现在是在捕食,错过我还有下一个;我现在是在逃命,我的命只有一条啊!”老鹰说:“我何尝不知道你说的道理呢?但我现在饿坏了,不吃了你我没法活。这个世界大家活着都不容易,不逼到绝路上我也不会紧追不舍的。”释尊听了慈悲心起,就把鸽子伸手握住,藏在怀里。老鹰怒火冲天,只好跟释尊理论说:“释尊你大慈大悲,救了这鸽子一命,难到就忍心我老鹰饿死吗?”释尊说:“我不忍心你伤害这无辜的鸽子,也不想你白白的饿死。有道是我不入地狱,谁入地狱。”于是释尊就取出一个天平,一边放鸽子,另一边放上从自己身上割下的肉。这鸽子看上去虽小,但无论释尊怎么割,割多少肉似乎都无法托起它的重量。当释尊割下最后一片肉的时候,天平终于平衡了!天地风云为之变色,真正的佛祖诞生了。
    这个世界,有和老鹰一样的人。有和鸽子一样的人,也会有太多的如同老鹰和鸽子一样发生的各种冲突,比如夫妻矛盾,我们如何去做呢?作为心理咨询师。我们不去评判谁对谁错,谁是谁非,我们应该做的而且是能够做的,不是去考虑如何解决冲突,因为解决冲突的结果一定是会有损某一方的利益,怎么办?我们应该做的就是搁置冲突。转移矛盾,通过其他的渠道来化解双方的矛盾关系,关系改善后,原先的矛盾也会随之减轻。
    佛祖采取割肉喂鹰的方法是一种搁置矛盾的方法,当然这种方法牺牲了佛祖,成全了老鹰和鸽子,这个是极端的例子。
    有一个女人被丈夫遗弃,不得不向心理医生求助。她哭诉丈夫虐待成性,丈夫从不关心她,在外面有很多女人。他把购买食物的钱。统统在赌场上输光。他常常深更半夜才回家,喝得酩酊大醉,回家后就咒骂她、毒打她。就在圣诞节前夕,他还置妻子和孩子不顾,独自离开家门。对于这位女士的遭遇,心理医生颇感同情。不过经进一步了解,同情心就会被强烈的不解所替代:这位女士经受虐待长达20年,跟丈夫两度离婚,又两度破镜重圆,中间经过无数次分手与和好。医生用了两个月时间,帮助她摆脱被丈夫遗弃的痛苦。有一天早晨,她一走进医生办公室,就兴高采烈地宣布:“我的丈夫回来了!昨晚他打电话给我,说是要见见我。我们刚刚见面,他就哀求我允许他回家。我看到他想悔改。而且就像变了一个人,所以就允许他回来了。”医生提醒她,这种情形发生过不止一次,难道她要让悲剧一再上演吗?更何况在这段时间里,她不是也过得很好吗?病人却回答说:“可是我爱他呀。有谁能拒绝爱呢?”假如医生想同她进一步讨论,什么是“真正的爱”,那位女士就会大为光火,甚至决定中断治疗。
    这究竟是怎么回事呢?医生努力回忆治疗的所有细节。他想起病人描述多年遭受丈夫虐待的情况时,似乎从虐待中享受到了某种快感。医生不禁想到:这个女人无怨无悔地忍受虐待,甚至心甘情愿,极有可能是她本就喜欢这种情形。这样做是基于什么动机呢?她乐于忍受虐待,是否因为她一生都在追
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