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切记！切记！
母亲走了，一瘸一拐。校长以特困生的名义减免了儿子三年的学费与生活费。三年后，儿子以627分的成绩考进了清华大学。欢送那天，县一中锣鼓喧天，校长特意将儿子请上主席台，此生纳闷：考了高分的同学有好几个，为什么单请我上台？更奇怪的是，台上还堆着三只鼓囊囊的蛇皮袋。此时，熊师傅上台讲了母亲讨米供儿上学的故事，台下鸦雀无声。校长指着三只蛇皮袋，情绪激昂地说：这就是故事中的母亲讨得的三袋米，这是世上用金钱买不到的粮食。下面有请这位伟大的母亲上台。
只见熊师傅扶着母亲正一步一步往台上挪。我们不知儿子那一刻在想什么，相信他的那份震动绝不亚于惊涛骇浪。于是，母子俩对视着，母亲的目光暖暖的、柔柔的，一绺儿有些花白的头发散乱地搭在额前，儿子猛扑上前，搂住她，嚎啕大哭：娘啊，我的娘啊……
6、老黄牛拦路（根据电视报道记叙）
青海一个缺水的地区，每人每天只有三斤水，还靠驻军从远地运来。日常洗漱、洗衣做饭、人畜饮水，全靠这三斤珍贵的水。
一头憨厚忠实的老黄牛渴极了，挣脱缰绳，强行拦住运水车，任凭驾驶员驱赶呵斥，不肯挪动半步。几分钟后，造成塞车，后面的司机开始骂街，性子急的甚至点火驱赶，可老牛不为所动。
牛主人赶来，扬起长鞭狠狠抽打瘦骨嶙峋的牛背，老牛被打得皮开肉绽，哀哀哞叫，还是不肯让开。鲜血浸红了鞭子，和着酷冷的阴风，老牛凄厉的哞叫声显得悲壮。运水的战士哭了，骂街的司机也哭了。最后，运水的战士说：我就违反一次规定吧，我自愿接受处分。他从水车上取出半盆水，放在老牛面前。
出人意料，老牛没喝用生命抗争来的水，它流着泪，对着夕阳仰天长哞，似乎呼唤什么。不远处躲在沙堆后的一头小牛，怯怯地跑过来。老牛慈爱地看着它的孩子贪婪地喝完了水，伸出舌头抚爱似的舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔老牛的眼睛。
静默中，牛母子眼里充满了泪水。没等主人吆喝，在寂静无语中，老牛领着小牛掉转头，步履蹒跚地走了。
7、鳝鱼的爱
古时一读书人煮鳝鱼汤。活鱼入锅，小火加热，鱼游于锅，不觉水温渐高。据说这样煮熟的鳝鱼，因为没有经历宰杀的过程，所以肉质松软，口感好。
煮好了，读书人掀开锅盖，却惊奇地发现，一条鳝鱼弓身而立，头和尾在煮沸的汤中，而整个腹部却露在沸汤之外，它已经死了，居然没有倒下。
读书人好奇，剖开鱼腹，顿时目瞪口呆：鳝鱼腹中，竟然藏着满满的鱼卵。读书人呆立良久，情不自禁中早已泪流满面、愧恨难当。鳝鱼舍命救子，自己对母亲却没有尽到孝道。他默默发誓：从此不吃任何动物，并对母亲加倍尊敬、孝顺。
8、父母是两尊活佛
一个青年，聪明伶俐，读遍三藏十二部，故想找个出家师父来教他。他傲慢，谁都看不起，觉得这些人都不行。听说某寺院在山上，历尽千辛万苦上山见到方丈，说我久闻大名，您能教我，我愿意求在您的名下跟您学习。
老和尚说：你缘不在我这。你要找人学习，非常正确，这个人也在，你要去找。他问：此人何等模样？方丈：什么样子、在什么方向、是谁我都不知道。但这人有个特点：你敲开门，他只要给你光着脚开门的，就是你的老师，就是你要找的佛菩萨。
青年求学心切，四处寻找。跋山涉水到一旅店，店小二开门，他一看，穿鞋，不是！往家赶吧，走到饭店，敲开门，老板穿着鞋。到车上一看，穿着鞋。全穿鞋，他特别沮丧：我往哪儿找去？有吗？深更半夜到家，一敲门，妈妈在屋里吓一跳：谁呀？妈，是我！他又困又饿，挺不耐烦。
儿子回来了！慌忙开门。他一看，乖乖！妈没穿鞋，扑通就跪下了，抱着妈妈的腿放声大哭：我千辛万苦找佛菩萨、找老师，闹了半天，您就是佛菩萨，您就是老师。
家有父母在，何必远烧香。父母对子女的爱，是不计较的，是清净的，不自私的。今天在这个世上，谁对我们能有不自私的爱？谁对我们有舍去自己的爱？我们不能说妈妈就是佛，佛的境界，但是，妈妈对我们这个爱是没有染污的。这个没有染污的爱，一即一切，她不就是佛嘛！她不就是清净心产生的爱嘛！说妈妈不是佛，谁是佛？
你找吧，孩子对你的爱是清净的吗？太太对你的爱是清净的吗？同事对你的爱是清净的吗？餐厅服务员对你的爱是清净的吗？都不是！唯独爸爸妈妈对你的爱是清净的，根本不用舍近求远。谁对你的爱是清净的？就在家里头。这个人有爱心，我们又谓之为清净。有爱是慈悲，清净就是般若，悲智双运，她不是佛是谁是佛呢？
正文 第六卷 第四十八章 做觉醒父母
天力灵示：生命的路上，发生的都是对的。你若不醒，还会有更多的发生来唤醒你，你若觉醒，也会有更多的发生来考验你，你若到达，所有的发生只是来祝福你。
当父母能亲密相爱，共同向内在灵性成长的时候，孩子才能真正感觉到自己的生命有了扎根，孩子才能有安全感、平和、喜悦地成长。
很多父母都有这样的困惑，看着孩子和一群小伙伴正在兴高采烈地玩耍嬉戏，但是吃饭时间到了，你不得不打断他们，要求他们各自回家吃饭，并许诺他们吃好饭可以再一起玩。但你的孩子却因为小伙伴被你用话语遣送回家而不高兴，甚至发很大的脾气，甚至用小拳头来打你，他的负面情绪很大，而你也被孩子的负面情绪搞得情绪失控，甚至把孩子给打了一顿，打完之后又特别后悔，人家孩子也没错呀，人家玩得正在兴头上，你跑去打断人家，明明不对的是你当父母的，却以父母的权威来掌控孩子的快乐。到底怎样做才是对的？
就这个话题，天地人身心灵合一会所的亲子俱乐部做了一个专题讲座，由李凤主讲：如何正确地打断孩子的游戏？
我们先从孩子的意识成长层面，来看待孩子是如何在这个世界体验成长的。
如果我是一个孩子，在妈妈的子宫里，我一直和妈妈有着连结，我会经验到我就是妈妈，妈妈就是我，我们是同一体。在这个体验里，宇宙就是我，我就是宇宙。直到我出生，我和妈妈都是一体的连结，妈妈的一个眼神，妈妈的一个感觉、一个情绪，我都能全然地感觉就是我。
当我出生之后，我开始了对周遭世界的探索。我可以动我的手。我可以用手放在我的嘴里，我开始触摸周围的事物。开始发现我一动，就会有感觉，比如一个铜铃，我一拉就响，不拉就不响。一切都是如此神奇，当我的意识我的感觉一动，外在世界就开始动。周遭一切事物和我既是一体的，但在一体之中又有着一种界线。界线之内是我，界限之外不是我。但当我单纯去感觉。界线之外也是我。一切都是我。这时候。这个感觉、这个“自我”是在一体的世界中体验出来的。随着经验的加深，开始体验到这个是我，那个是妈妈。这样的感觉和 体验很特别，我和妈妈是一体的。但同时是独立的个体。
当这个孩子的自我是扎根在这个世界成长的话，这个自我就一直与宇宙意识连结。孩子是在玩、在游戏的体验中成长的。如果父母没有觉知，孩子的体验就被粗暴地打断。
无法临在的父母会让孩子与本体失去连接。我们发现很多的父母无法临在，当一个妈妈无法安住在当下，孩子就会感觉到妈妈和他是分离的，失去了一体和合一的连结。比如，很多的父母不自觉地打断孩子的体验，当孩子去玩一些自己认为不该玩的东西的时候，习惯带着紧张的心情去制止。当孩子的体验突然被打断的时候。不仅是这个“感觉”的能量被打断，更是这个“我”被打断了。孩子是纯然自在的个体，我想触摸什么就可以触摸到什么，我想听什么就可以听到什么，我是自由的能量。我是自由的意识。当我的能量被突然打断，同时又感受到父母的紧张情绪，刚要被唤醒的自我就开始受到了被拒绝、受到限制而产生情绪反应。当然，如果这种情绪能自然流动的话，就是一个自然的疗愈过程。但一般的父母就会控制：宝宝不要哭，不允许哭，转移注意力，孩子的情绪就开始形成往回收或压抑的惯性。
所以，当一个孩子在2～3岁自我苏醒的过程无法很自然的过渡成长的话，这个孩子长大成人后还会保留着孩童时期的这种未经验情绪，这个未完成的“自我扎根的课题”还在等待被疗愈。所以，很多的父母来到我的身边，无论是做父母心灵成长个案疗愈，还是参加父母灵性成长课程，有个很重要的环节就是疗愈孩童时期的课题。
当孩子的体验需要转移到到另一个体验的时候，当父母是很平和的话，这种看似打断的过程，都是在当下体验的过程，都是在一体的连结的过程中进行的话，孩子就会感觉和父母没有断开连接，这个“我”一直保持和平，很安定和爱的源头连结。
当我们要孩子结束一件正在做的事情，不可能一直由他玩下去，比如到了洗澡或睡觉的时间，你必须用适当的方式来引导。例如他和布娃娃在玩的时候，如果你硬性去要求他跟随你的行动：“宝宝，妈妈和你去睡觉！”这样就会硬性地打断他。我就换了另一种方法，去过渡引导宝宝到下一个环节：“宝宝，天黑啦，要同baby说晚安了啊！妈妈给宝宝洗澡睡觉啦！”他就很自然跟随你，就不会反抗，不会有硬生生被你拉去洗澡的感觉。他一听我说的时候，就会很自然的意识到洗澡的时间到了，就会很开心地说：“baby晚安，积木晚安，球球晚安……”然后宝宝就很自觉地跟随我。
有个企业家爸爸曾经和我交流类似的问题，他4岁的孩子沉迷于玩电子游戏，他听有些专家说不要随便打断孩子玩电子游戏，他也认同专家的话是有道理的。但也开始矛盾：难道让孩子一直玩下去吗？这样也不行呀，因为孩子除了吃饭睡觉还有其它一些时间，只要有时间她就一定要玩电子游戏。这位爸爸就问这种情况该怎么办？当时，我就开始融入这个孩子的感觉，然后开始引导这位爸爸。
你可以和孩子一同玩游戏，或者在旁边守候她一起陪同她玩的感觉。让她感觉到爸爸和她是在一起的，这是一种很喜悦、临在的能量，孩子感觉到自己和爸爸完全融合在一起，融合在同一个世界的感觉。然后，在这种一体的感觉下，作为爸爸可以尝试引导孩子去体验另外的体验，比如捉迷藏、画画，在草地上奔跑和小花说话。所有这些游玩都会把孩子与爸爸的感觉相连在一起，感受到爱、喜悦和合一。这种感觉并非只有在电子游戏才有。各种体验都可以经验到这种很喜悦的和平感觉，生命中处处都可以体验到。这本来是孩子的天性，只是父母的影响而让孩子陷入了单一的体验。电子游戏只是其中的一种体验方式。这位爸爸听了有如醍醐灌顶，他终于找到了真正的答案。
任何一个体验都没有好坏之分，重要的是这个体验是否与心相连，重要的是体验当中父母和孩子在一起，任何的体验�