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嘉尚表情有些激动，但他面上还挂着刚刚没擦掉的泪水，道：我悟了为何……师父的真经，不能在这里通行，最精妙的佛法，难以在大邺传播。或许师父取经归来，一心向佛，怕也是真经要束之高阁。”
崔季明没想到他悟了的是这件事，她再怎么不懂史，对于玄奘的大名也是有所耳闻。只是崔季明并不知道，玄奘的讲论著作也都是在二十世纪才被重视起来，这位满腹经纶的高僧，在历史上并未被理解过，唯一能让人津津乐道的，不过是西域记中的见闻。
而嘉尚在他的师父还未曾回到大邺前，已经在这保圣寺内的盛况下，预见了天竺而来的真经的命运。
嘉尚道：“真经常人不可能明白，宗教若是不能传播，不能拥有大量信徒，迟早也是要泯灭的。然而越是纯正的佛法，越是不可能在大邺传播。”
崔季明从来就不太认同宗教，她明白在大邺这种社会，宗教有它的作用，但在她的理解中，宗教更像是一种教人逃避现实的麻醉。比如如今大肆宣扬空宗，教人们念佛，忍耐一切苦难，向往来世来生。
她点了点头：“的确是，听闻在天竺，和其他信佛的地区，佛与政不分家。佛教传入大邺，历代帝王一面想利用佛门来稳定百姓，一面又怕佛门有政治上的野心。”
嘉尚呆了一下，他没有想到自己一直在思索的原因，崔季明却也明白。他是佛门中人，自然不像崔季明这种家世的贵族少年，有政治的敏锐。
他道：“正是，佛教本就是胡教，本来按理说先魏太武帝是鲜卑出身，理应十分笃信佛门，却仍然自称太平真人，大肆灭佛。显宗灭佛时大量佛寺被砸毁，中宗回朝后却选择了崇佛，哪里是为了什么信仰，不过是生怕出现战乱，也想争取佛众的人心。帝王，或者说……大邺实际握权的这一类人，是没有信仰的。政权的稳固，长久的安定才是他们最想要的。谁能做到这个，他们就扶持谁。”
崔季明挑了挑眉，她听过无数佛门中人，几乎是用痛恨的语气讲述这几次灭佛，而嘉尚却可以说是头一个说出这种话的人。
她心知行归于周扶持空宗是为了什么。毕竟府兵被削，各地军镇会是下一个被盯紧的，而许多寺院有自己的僧律与僧兵，又有大量的财产土地和奴仆，几乎藏污纳垢的最好地点。且一旦行归于周与大邺爆发争端，宗教的宣讲可以煽动民众的意识，讲求实用的底层传法，甚至可能用某些争端的佛经故事，来刺激募兵，使得世家可以在需要时获得一批短时兵源。
纵然这些可能看事态，都未必能起到足够的效果，但空宗宣扬忍耐苦楚今生，也能在战争或冲突爆发时，稳定一大批的百姓，不至于让大量荒田被抛，时局剧烈动荡。
毕竟……行归于周谋划这么多年，并不是想把天下搅得如百年前那样底朝天再接手。
崔季明知晓，如今空宗到底有多么盛极一时，势不可挡。天下如今僧尼足有近三十万，以常规统计的十户供一僧来算，供养者约有近三百万户，这是前年统计的户数的一半。曾有人说过，天下之财，佛有十之五六，绝不是夸张。
宗教的力量从来不可小觑。她甚至想，行归于周内说的是想要平稳的交替改政，但若是到最后形势不对，上位者有屠戮世家的决心的话，他们还可为自保，转化成神权政治，狠狠的恶心殷姓一波。
她思索了一下，抬手拎着嘉尚走入山道两侧无人的竹林，健步如飞掠出去一段距离后，才回头道：“那你认为……要想遏制空宗，该当如何？”
嘉尚呆道：“三郎也是同端王一起来的么？”
崔季明惊：“你为何这么说？”
嘉尚道：“是端王将我从长安带到这里来，他问我的便是，可有什么治本的法子，来遏制住空宗。”
崔季明垂眼，果然殷胥纵然不知道行归于周的存在，但对于世家的行动，也心里很有数。她竟忍不住松了一口气，是她不该小瞧殷胥，他除了情事上傻愣愣的，其他方面的缜密与开明，都有着两世身处高位的优秀。
崔季明道：“那你想到了么？”
嘉尚这才苦笑了一下道：“斗则两败，和则……共存。佛门若是想一直兴旺下去，怕是要彻底的汉化。以前也曾有过一次次汉化，汉至十六国，西晋至魏，但显然这还是不够的。佛门想要生存，想要避免再下一次的灭佛，必须要跟汉人的一切，要跟圣人想要的，大邺流行的去结合。但如此一来，这佛法也绝不会再是师父一生追求的真经之法了。”
崔季明这才明白，这大和尚刚刚为什么被扔下山的时候，一路在哭了。
殷胥找他来，想要让他宣扬新的佛门，而他想要让佛法在大邺常年的稳定存在下去，必定要去自我改革，这样的改革，也代表着他将要背叛师门，背叛他师父一生的追求。
崔季明或许不能理解，这种对于某种佛法和理论的信仰，以及他为了取真经路上曾吃过的苦。
嘉尚缓缓道：“天竺种姓制度贯行，那甚至不比大邺，更别提什么‘众生平等’，僧侣是最高贵的职业，任何动手劳作的行为，都是违背了禅思，都是不净业。大邺的佛法仍然与天竺十分相似，然而我却总是在想，这样像寄生虫一样，大批僧侣活在百姓的支持之下，是正确的么？天竺天生有大批的贱民和奴婢来养活上层人，而如今大邺已经开始废除了奴婢制。”
他道：“我总是想，中原人到底最信的是什么？走过许多地方，从中原到波斯到天竺，让我感触最深的，大概就是中原人……信自己。几千年农耕，没有不劳而获和强取豪夺，不论南北，信的是天道酬勤，自力更生，信脚下的土地与自己的双手。我常常觉得，虽大邺不尊天竺的真经，却值得有中原自己的佛法。”
崔季明听闻他的“顿悟”，无所谓不震撼。她对于佛法的粗略理解，只不过是一两句“阿弥陀佛”“立地成佛”，她从未考虑过，在佛门进入中原上千年的时间里，是多少人一代代改革与自修着，又有多少人想曾利用它来谋权政斗过。
从胡人那里传来的佛法，到她所在教科书里、武侠小说里听闻过的模样，经历了多少像嘉尚这样的人的探索与坚持，像行归于周这样的操纵与野心，前世她从两三句话内潦草的纵观历史，是不可能去了解这种举步维艰的变革。
她半晌道：“实际我并不信佛，有一句话，不知当讲不当讲。于我而言，佛法最重要的，或许不是什么机锋破执，什么即心即佛，懂得那些的只是一小部分人，而佛教是众人的佛教，不是几位高僧的佛教。能给信众带来怎样的什么，或许才是佛法的真谛。”
嘉尚猛地抬起头来，似乎从未想过崔季明会说出这样一番话来。确实如此，历尽千辛万苦取回来的真经，与能给无数信众给予安慰的讲义，到底哪个才是佛的真意？
嘉尚坐在讲坛上，顿悟的是佛法几百年来艰难的历史，是为何不能长久存在的原因。而此刻他顿悟的是，真佛存在的方式，是佛法未来应该思辨与追求的方向。
他目光澄明，面上竟浮现出浅浅笑意，道：“正是。大邺与汉魏皆不同，佛法亦有时代之分。用忍耐苦难的法子，纵然能笼络信众，使他们相信熬过此生便有来世，但这也太狡猾了……这是麻痹人心，这是逃避现世。空宗或许在当今这个百姓还不够富足的时代，能够大行其道，但它必不能长久。”
嘉尚：“我的天眼，可看到端王的前尘重重，却看不清三郎身上的迷雾。但三郎毕竟是与旁人不同，这番话，是贫僧受教了？”
崔季明却是一惊：“你能看见什么？你知道……殷胥是……”
嘉尚点头，他不知为何，将崔季明与殷胥划作一路人，道：“看来端王连这种事，也可与三郎讲过。只是我一直不知晓，为何三郎身上也有些端倪，只是我很难看出。”
崔季明简直吓得要倒退一步。妈的这种玄幻大和尚，永远都是对于女主角那种“什么时候才能回去”的问题，报以一个神秘莫测的微笑，好似思想能穿越时空到一千五百年后羡慕一下抽水马桶的发明。而嘉尚为何却不知她的前世，只知晓殷胥的重生……？
她以自己的脑子，能解释的大概是她胎穿太久，看起来已经完全本土化了？
崔季明想了想，忽然问道：“我问你个事儿。殷胥……前世是做了皇帝么？”
殷胥总是一次次说不能再重蹈覆辙，也说过与她共死在晋州，她想过，这样的能力，这样的责任感，他是前世的帝王么？
嘉尚点头：“既是本人泄露天机，那也无所谓说不说了。端王前世，正是大邺的第五位帝王。”
崔季明以为自己会问类似于大邺是否亡国了，最后到底局势如何之类的问题，但她脑子里想的居然是——既然身为皇帝，二十五六没娶妻，是不是在忽悠她啊！
可看他如今这傻样，也不像是跟别的女子有过接触的……那前世，他到底是怎么过来的啊？
嘉尚等了半天，崔季明才表情古怪的试探性问道：“那他没别的女人？宫女也没有？”
嘉尚：“……天眼不是用来看偷窥人家房内的。”
崔季明心里得不到个答案，开始难受了，简直就像是噎了一口咽不下来的气。
她真想知道前世，殷胥都干了些啥。不单是他与她都做过些什么，她甚至想了解他每一分每一秒都在做什么。崔季明好奇了半晌，道：“你那天眼……能不能窥到……嗯，某些人的前世？”
嘉尚觉得自己当年为了向端王投诚的手段，如今成了别人闲来无事想看唱戏的法子，道：“或许能，但我上次用罢，双眼伤了半年多未能恢复。”
崔季明只得放弃这个想法。她这会儿完全忘了刚刚讨论的什么佛法精深，脑子里全想的是，要是殷胥忽悠她，那他平日里，倒是很会装啊！
嘉尚却定了定心思。他曾经有意找寻端王，一是天眼驱使，他曾窥得过天象变化，亦对大邺曾经的走向有过一丝了解，想要改变些什么。二则是他想要端王支持他与师父的真经著论，能让师父在回大邺后也有自己立足的宗派。
然而前者，这位前世的帝王显然已经知晓自己的方向，他行事的计划由不得嘉尚这种外人插手。后者，如今他也已经明白，旧派的佛法是不可能在中原完全立足嘉尚猛地躬身行礼，道：“三郎，我负端王之命来保圣寺，佛法推行，或许需要位高权重之人的大力支持，但我不能为权势定制佛法，我走过长安，去过西域，还未曾走过江南岭南，我想去寻找真正适宜中原的佛法。”
他说罢，拎着自己装满了锅碗瓢盆的破布袋子，就生怕崔季明拦他似的，雄赳赳气昂昂的顺着竹林往下走。
然后就让砍断的矮竹节绊了一跤，连带着那袋内丁零当啷响的玩意儿，刹不住车似的朝坡下滚了下去。
崔季明回过神来想捞他，没捞着，看着他刚刚那个大彻大悟，又满怀信心的青年人，跟一只失足的熊猫般卷着竹叶滚到快看不见了。
她本来想说，说是去寻佛法，但能得到殷胥支持的机会，却并不多。或许等到他寻找到佛法，殷胥也找到了别的与空宗相抗衡的宗派，嘉尚和他的中原�