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继承。
所谓经济基础决定上层建筑，有继承权的女人，可以离婚，可以改嫁，可以自己经营农庄，可以从事商业活动，这些都是社会发展所需要的活动，人们才能富裕。
领袖都说，妇女能顶半边天，谁说女子不如男？
但是到了宋朝，继承权就只剩下了一半，就是出嫁的女子，不能再和家里的兄弟平分财产，丈夫的财产，也没有完全的继承权。
到了本朝，在理学的影响下，女人已经变成了商品和生育工具，律法上已经规定女人没有财产继承权，只是男人的附庸。
而男人就更可笑，在理学饿死事小失节事大的思想影响下，他们要绝对的控制女人，给女人穿越来越重的衣服，还标榜这样的女人端庄，给女人裹越来越小的脚，这样女人就不会乱跑。
他们以此为荣，然后女人为了生存讨好男人，也这样去要求自己失节就自杀。
寡妇必须守节。
女人穿的漂亮就是**。
处女决定女人一切。
一定要禁欲才是好女人，那些好女人也以此为荣。
那么社会变成了什么样？
男人看不起女人，女人自己也看不起女人，生男孩就欢天喜地，生女孩就掐死扔掉。
男人女人本来是一半一半，现在有一半的人不劳动，要另外一半去养，创造的财富和价值能一样吗？少了一半。
这是对人类社会发展最不好的影响。
还有其他小的方面的，存天理去人欲的标准十分严苛，然后社会以此为道德准绳，但是大多数人都办不到，因为人欲不可能违背，所以有能力的人就偷偷放纵，变成了伪君子。
没能力的人被人抓到，就人人喊打。
而明明思想这个东西，是用来要求自己的，不是用来监视别人的，所以这是个十分别扭的社会。
王阳明的心学，正是可以和理学分庭抗礼呈现对立的学说。
理学说存天理去人欲，王阳明说人欲即是天理，既然是天理，为什么要去？
正是因为他这种思想的传播，让一些觉得理学有问题，觉得理学别扭的人，一下子豁然开朗，然后他们成为了心学的继承人，成为了王阳明的拥趸，他们开始与人***作斗争。
还说王阳明这个人。
二十一岁第一次下场，就中了举人，二十六岁学兵法谋略，二十八岁中了进士第一，不过被人走后门挤掉了，反正中了，开始在工部，后来被调到刑部，但是他不管在哪里，对于真理的追逐都没有停止。
在这次八虎事件之中，他因为直接弹劾皇上，也得罪了赵瑾，所以被下牢狱了，会被收监三年。
☆、第三百一十二章 救不救圣人？
下诏狱啊，三年，虽然王阳明没死，但是也染了不少病。
而王明阳的身体也一直不好，所以活了五十多岁就死了。
可他将会成为一个圣人，圣人就活五十多岁，有点可惜。
李昭看着杨厚照桌上的折子，正是赵瑾拿来给杨厚照看得，也正是王阳明骂杨厚照的那个，她神色变得犹豫起来。
这时候杨厚照消食还没回来，秦姑姑在一旁端茶倒水，见娘娘发呆，问道：“娘娘，您怎么了？”
李昭抬头问道：“你听过王守仁这个人的名字吗？”
秦姑姑道：“格竹子的那位？娶媳妇忘了洞房的那位？”
因为理学说存天理去人欲，格物致知，也就是天理在哪里？天理和人欲怎么分，朱熹说你要格物才能知道道理，而你家的拉地的牛有它的道理，一块砖有他的道理，反正什么东西都有道理，但是得格，格就是悟。
王守仁一开始是理学门徒，所以听了朱先生的话，就想知道自己家门前的竹子有什么道理，蹲在那里一直看，好几天不吃不喝不眠不休，就一直看，后来的结果很明显，格竹子的道理他懂了，就是不能格，人会晕倒，可能死人，但是竹子有什么道理，他没格出来。
这件事一时间成为大家的笑话。
至于忘了洞房这件事。
王阳明结婚是在外地，结婚那天出去走，在庙里遇见了个和尚，他本身就是一个特别愿意思考、又参学悟道这么一个人，就和大师特别投机，聊啊聊，从人生理想到诗词歌赋，反正特别投机，就忘了时间，也忘了自己是干啥来的了。
直到大师问道：“听你口音不是本地人啊，你干什么来了？”
王阳明一拍脑门，我是来娶媳妇的，洞房还没入，天都亮了。
秦姑姑都听说了这两件事，她可是后宫的人啊，李昭：“……”
“想不到这么有名，您真知道？”
秦姑姑笑道：“可能除了咱们万岁爷，再没这么特别的人了吧？听老公公们说过。”
那确实，杨厚照也是奇葩，跟王阳明比，人家是奇葩但是人家成了圣人了，杨厚照只成了昏君。
但话说回来，王阳明就是杨厚照的手下，是在他管理的朝廷中，王阳明大放异彩，成为一代圣人，这不也是一种骄傲吗？
说明照照还是很开明的，不限制人的思想。
心学是早就有的，爱莲说的作者周敦颐，他的徒弟是两兄弟，程颐和程颢。
两兄弟虽然一个师父，但性格完全不同，程颐刻板，程颢潇洒，所以程颐的学说是理学，继承人是朱熹。
程颢的学说是心学初始，继承人是陆九渊，从此分了派了。
本朝理学是官方保护学说，其他思想就是邪门歪道，太祖和成祖都不准别的思想出现，要打压呢，杨厚照就不约束人。
但是现在不是高兴的时候，因为这个王圣人敢写这样的奏折，折子都到这了，显然杨厚照要看，圣人会捅马蜂窝要入牢狱了，救不救？
李昭又问秦姑姑：“你说我把这个折子藏起来怎么样？”
秦姑姑瞪大眼睛，平时皇后跟皇上说正事也就算了，藏折子，那可真是干政了。
李昭看着她呵呵笑：“不行哈？”
但是赵瑾这个家伙，说是投靠她，打压谁都不跟她说，她已经警告他好几次了，还是要把折子偷偷塞给杨厚照。
真是，怎么办？
秦姑姑见娘娘神色很犹豫，问道：“娘娘，您认得这个王大人？想救了他啊。”
想，非常想，因为她也非常痛恨理学，历史上王阳明的思想虽然广为传播，但是还不是官方思想，她想把这件事争取下，这样人们就不用被“饿死事小失节事大”这种狗屁话折磨。
再一个，王阳明对这个国家做出过非常大的贡献。
王阳明从这之后的人生轨迹：牢狱三年，三年后，杨厚照将他赦免，但是被贬外放，发配道贵州龙场；
在龙场呆了几年后，在一个山洞中悟道，然后开始以老师的身份给当地学子和人们讲授心学，渐渐名气大涨，被兵部尚书王琼赏识，一路从县令直升，坐到了都察院高级长官左佥都御使，奉命巡抚江西南都，然后就顺便帮杨厚照平了一次反。
——杨厚照的远方侄子、比杨厚照大十多岁、宁王杨晨豪，以为杨厚照是草包昏君，所以造反，就是这次叛乱。
那就救吗？
李昭想了想，又把折子放回去。
秦姑姑问道：“不救了吗？”
是不应该救。
一个人的成功，其实也讲究天时地利人和。
王阳明是坐过牢，还被发配毒瘴丛生之地，但是不管是监狱还是龙场，那里虽然清苦，可是没有纷杂的世俗干扰，做学问是非常存粹也是有大量时间的。
王阳明在牢狱里呆了三年，跟司马迁一个脾气，虽然坐牢，但是求学的态度不改，一直悟道看书，其实也没耽误正事。
如果改变了这个人的生命轨迹，他还能悟道吗？
没有监狱潜心学习三年，他还能悟道吗？
没有龙场发配，他还能悟道吗？
没有这些挫折，他还能成为圣人吗？
圣人的生命轨迹跟别人不一样，好像是不能动的，万一给破坏了怎么办。
而且王阳明就算没有他也死不了，因为还有张永。
李昭之所以喜欢张永的另外一个原因就是在王阳明的生命轨迹中，张永一直担当王明阳的保护着形象。
王阳明被发配的时候，赵瑾派人暗杀过王阳明，是张永通风报信的。
王阳明在外面打仗，不管是之前还是胜利之后，张永在朝廷内部都出了不少力。
有张永在，王阳明安全，而她如果动了这个折子，那圣人的生命轨迹可都会变了。
还是交给张永吧。
李昭轻松一笑，道：“本宫不管这事了。”
说完，有觉得不舍，把折子又拿起来。
秦姑姑问道：“不管了怎么还看？”
李昭看着上面的字迹，真是爱不释手，这要是在现代，她有王阳明的亲笔奏折，还是那本很出名的弹劾杨厚照的，她是不是就发大财了？
发财还是小事，她不会卖的，因为她也是王阳明的拥趸。
可惜不能藏起来。
☆、第三百一十三章 赵瑾崛起，提议入阁人选
李昭把折子有方下，然后砸么砸么嘴，但是她还是叫着秦姑姑：“咱们走吧。”
秦姑姑又不解了，方向茶碗道：“怎么走？您不陪万岁爷看折子。”
看挨骂的折子还不得发火？谁在边上受气啊？
李昭道：“今晚月色正好，咱们也去消食溜弯去。”
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令李大人失望了，皇后没有救王阳明，王阳明很快入狱。
而相反的，大太监赵瑾开始一日比一日风光。
赵瑾文化水平不高，但是记性特别好，骂过他的人他都记得。
刘健都致仕，还打算抓回来游街，尚书崔静业致仕了，但是没关系，崔静业家里很穷，罚款，罚的裤子都穿不起了。
同时还搞发明创造，因为对文官的惩罚，虽然没有明文规定，可是有不成文的规定，就是不能打杀，只能罚，有廷杖，枷刑等，廷杖能打死人，枷刑本来不会死人，但是赵瑾会让人在下面加个大铁铃铛，这样人直接就沉死了，看没打杀吧？
很文明。
于是凭着这些文明的刑法，朝廷被赵瑾“治理”的十分和谐，没人再敢吵他了。
李阳东和杨宁都得了一个新的称号，叫做“伴食宰相”。
唐朝有个叫怀慎的人，和姚崇同为宰相，因为自知才能不如姚崇，所以上朝从不敢做主，一下朝，就带领百官到尚书省都堂吃饭，贵为宰相，没有作用，只陪大家吃饭，不就是伴食宰相吗？
这是说两个辅臣没用，都听赵瑾的了。
于是大家都期望内阁能入一个有志气的阁老，能带领大家反抗内侍的压迫，毕竟内阁还空个位置，还有希望。
这日内阁几人就在三楼商讨，一个位置空了这么久了，也该选人了，但是选谁？
看看大家的意见吧。
可是今日早朝上，有人投匿名信揭发赵瑾罪行，找不到人，赵瑾就把三百多人都拉到奉天门门口，集体下跪，大热的天，很多官员都中暑了，高迁不忍心，派小太监给众人送西瓜解渴，赵瑾发现后十分生气，然后一旁的太监黄伟出无义愤，故意对官员说反话：“信中所书，都是为国为民之事，好男儿一人做事一人当，何必牵连他人。”
赵瑾就怒道：“什么为国为民的好事，是弹劾他的。”
所以高迁是掌印太监他不敢动，那黄伟被他给免职了，都没跟皇上打招呼，当然，打招呼估计也会同意，皇�