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凉拌荠菜，凉拌香椿，春韭炒蛤仁，清炖鸭汤，山药粥……万物复苏，适食而食，最适合牙齿细细咀嚼舌尖反复品味的春天里，自然要吃春天的菜。
荠菜应该是报春最早的小精灵，乍暖还寒之时，它们已经迫不及待地钻出地面，在山间，在田野，郁郁葱葱着，给人无限生机。
民谚有“吃了荠菜，百蔬不鲜”之说，做法很多，简单些的凉拌蘸酱，又香又鲜，美味至极。
嘟宝最喜欢这一口，凡是荠菜做的菜，清炒、包饺子、汆汤……他都喜欢。
眼睛微微眯着，全神贯注的样子，一派坦然的享受，珍爱。
野地里新鲜采摘的马兰头摘干净，用清水洗干净，锅里清水煮开略晾一晾凉一凉，将马兰头放进去焯水去苦味，捞起切碎，拌上芝麻油，加笋或香干炒，装碗里再倒扣到盘子里。
香椿的味道，说是香也不准，贬为臭也不妥。
“雨前香椿嫩如丝，雨后椿芽如木质。”香椿树的嫩芽……鼎鼎大名的“树上蔬菜”，被誉为“小八珍”之一，不管是达官贵人家还是平民百姓家的男女老少，到了谷雨前后都爱这一口。
吃香椿的最佳时节里大清国的家家户户高高兴兴地“吃春”，宫里也一样。
圆宝和胖宝两辈子都喜欢这些最当时令的小野菜，棒棒和啾啾、暖暖、冉冉他们跟着阿玛学着，也都喜欢得很。
一个个的都是身心放松，面孔发亮，眉眼耸动，小表情沉醉。
地衣的长相和木耳相似，常常会被叫做“地木耳”和“地皮菜”，它紧贴黄土而生，每一片都像大地的耳朵，只要春雨过后，就会在地上一片片一朵朵地冒出来。
捡拾快捷，清洗亦是方便。
干净的地衣在开水中烫过，捞出挤干，起锅倒油翻炒，加入“桑”菜翻炒调味。
最经典最简单的炒“桑”烧法翻炒出原真的鲜味，虽然没有木耳那样肉质肥厚，但似木耳之脆，比木耳更嫩；如粉皮之软，但比粉皮为脆，润而不滞，滑而不腻。
加盐、小酱、小葱花，再淋上麻油拌匀，清新爽口。
加入鸡蛋大火煸炒，淋上米酒，色泽澄亮，鲜味扑鼻。
加韭菜焖炒，入口绵软，唇齿留香。
一家人都喜欢这道菜，尤其是果宝、海宝、山宝，一顿饭光让他们一人一盘地衣炒鸡蛋，他们也用的满脸开心。
萌宝和欢宝用一口她们最喜欢的“油焖春笋”，抬眼看看一家人愉快的用餐表情，眼里带着笑儿，欢喜。
竹笋一年四季都有，只是只有在春天里才有一年里最鲜美的笋，做出来的“油焖春笋”最嫩，最好吃。
浙江传统风味菜肴的“油焖春笋”，选用嫩春笋去壳清洗，烧沸水焯春笋，热锅，进过五成热油翻炒，待锅边热气袅袅，弥漫出喷香的油焖春笋味道时，加糖、黄酒炒匀，改用大火收汁。
春笋表面挂上一层即将焦化的糖汁，色泽红亮，鲜嫩爽口，鲜咸而带甜味，百吃不厌。
晚食过后，对比晚上五六分饱的养生要求吃的有点多，一家人慢吞吞地散步消食。
黄晕的夕阳光照在宫殿上的琉璃瓦上，璀璨生辉，整个皇宫都浸泡在金光中。
照在人的身上，人的影子拉的长长的，活泼可爱。
嘟宝和小家伙们说着去西山挖野菜捡地衣的小话儿，果宝、海宝、山宝讨论明天萌宝和欢宝的休沐计划，萌宝和欢宝心里头因着白天的案子带来的阴影，彻底消散。
第二天一大早，一家人用过早膳，棒棒来请两位姑姑去参加他们的书画小会。
萌宝点点头没说话，欢宝笑着问道：“棒棒没有和叔叔们一起玩牌？”
长成小少年郎的棒棒端着温文儒雅的笑儿，“五叔要玩牌，三缺一，拉去了瓜瓜。”
欢宝噗嗤一声笑出来，一家人中性情最“呆”的瓜瓜，估计今儿又被贴着满脑袋的小欠条。
“大智若愚”的瓜瓜二阿哥……三位叔叔开心就好。
上午九点，姑侄三个来到棒棒组织的书画小会，小会里的年轻人对着萌宝和欢宝激动异常，恭敬万分。
无他，有两位格格开始的骷髅画，引导一代年轻人的绘画小潮流。
萌宝主要是陪着，喜欢看，很少动笔；欢宝刷刷几笔画出来一个灵动跳跃的小骷髅头，获得一干小年轻人的大声称赞。
萌宝和欢宝瞧着年轻人都喜欢骷髅画儿，也高兴。画社里的年轻人提起笔，纷纷开动，棒棒也端坐画板前凝神沉思，汇聚灵感。
其实说起鬼怪骷髅画，在很早以前的宋朝就有。古华夏人的文化观念里，鬼怪并不是禁忌。
每个人都敬畏自然，都知道自己会死去，生生死死的轮回之路，生命的无常，早晚都要面对。
南宋李嵩先生的《骷髅幻戏图》中，一个大骷髅形象的流动提线木偶艺人席地而坐，用悬丝操纵一个小骷髅。在骷髅身旁有一副担子，担上放着草席、雨伞等日常物品。
大骷髅身后有一个给婴儿喂奶的妇人，画面右边的小儿被小骷髅吸引过去，手足着地，仰首伸臂地想要爬过去，孩子身后的妇人伸出手，担心孩子遇到任何可能的危险。
大骷髅面向小儿，作躬身招呼状，画家将画一分为二，生死各半。
生死既分，却又互相吸引。
这是萌宝和欢宝对骷髅画热爱的启蒙画。
面对这么一副动静结合，明暗分明，生死对立的画儿，有人看到左右对称，左死右生，生死俱在一起。有人看到鬼，有人看到疑惑与阴谋，有人看到生死无常心生害怕……
萌宝和欢宝当时只是四五岁的小娃娃，只觉得画儿好看，大骷髅可怜又不需要眼泪，小儿和她们一样，好奇懵懂。
她们喜欢，亲阿玛又随着孩子的性情教导，完全没觉得哪里不对，萌宝和欢宝就一路画下来。
现在民间那本《聊斋志异》一出来就风行，书里的故事更是将民间的荒诞鬼文化描述的淋漓尽致，不少胆小的人可能听了后就会忌惮不已，胆大的人却都是发现了宝藏一样的兴奋。
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☆、番外十八
死亡对每个人来说； 都是平等的。
它和出生不一样。
它又距离每一个人都非常近。
年轻的人们陆续长大，身边的长辈们陆续的老去； 然后去世，阶级更替，代代轮回。
生死的循环，不光是年龄大的人看透； 年龄不大的人也可以看透，只是看透不代表消极，而是活得更为清醒一些，更为勇敢一些。
萌宝和欢宝就是这样两个孩子，只是她们看得太过清醒； 又活得太过勇敢； 让人心疼的同时心生敬佩。
棒棒每次看到两位小姑姑的画儿； 都是这样的震惊的感觉。
他把两位小姑姑当成小孙女疼爱着，可是两位小姑姑展示出来的一切； 震惊世人； 包括他和啾啾一帮子“老人家”。
今天的书画主题是《马介甫》，《聊斋志异》中的一篇。
《聊斋志异》虽大多是根据民间小故事，或者真人真事改编，比如《马介甫》。
根据蒲松龄先生的王姓好友纵妻虐父，但是蒲松龄先生简单几句，就把整个事儿写的言有尽而意无穷。
翻阅蒲松龄先生的故事后，难免都浮想联翩，思考世情。
人间喜乐、成败荣辱； 终归于一具白骨。可世间的一切荣耀，人们的满腔热情，泻于笔纸永存。
萌宝和欢宝亲自给这些小故事做白话文注释加配图，雅谑横生、讥讽入骨髓。
人、妖、鬼，三者的各种面目跃然纸上，使得《聊斋志异》这本书迅速变得雅俗共赏，大清国的男女老少口耳相传，手不释卷。
其中最受人喜欢的几篇中，就有《马介甫》。
两位小姑姑在随性地画画儿，几位同龄好友在画的，都是自己跑到故事里鞭打杨万石出气的内容。
把他们对“杨万石”这个人物形象的鄙视和嘲讽，表达的酣畅淋漓，入木三分。
棒棒笑了笑。
年轻人都喜欢这样的故事，爱憎分明的他们不需要规规矩矩的说教，自己看了故事后，自己领悟《马介甫》中杨万石所谓“惧内”背后的不孝和懦弱。
可杨万石这样的人……这就是人啊。
人有时候就是“杨万石”这般的不可思议，愚不可及。
棒棒一时之间思绪翻涌，面上带出来一抹自嘲的凄然。
他在众人没有注意到的时候停止自己的回忆，反正没有灵感，干脆放下笔，把小伙伴们的画儿和两位小姑姑的画儿对比着看。
两位小姑姑画骷髅画，就算是面目狰狞，也是凶而不恶，内在慈悲，小娃娃们看了《聊斋志异》中的骷髅配图，都不害怕，反而好像对待最真实的小伙伴。
两位小姑姑并不是要一腔孤愤地揭示世间百态，而是警醒自己，警醒世人，心存善念。
祈愿大清国更美好，大清国人过得更幸福。
和玛法身上的暖融融不大一样，殊途共归。
…………
棒棒的脑袋里飞速运转，手上也动作起来。
萌宝和欢宝敏锐地发现棒棒身上气息的变化，微微一笑。
二哥家的棒棒大侄子，什么都好，就是太过消极了些，啾啾和宁宁几个也是，偶尔间流露出来的那份悲戚，都不像是孩子该有的。
棒棒不知道两位小姑姑惦念着他，还把他们几个“小孩子”的表现都看在眼里，他依旧是眉眼淡然，眼底却似乎透出一丝焕发的生机和意志。
休沐日的一天很快过去，萌宝和欢宝一人拍着棒棒一边的肩膀，笑着一起回皇宫。
棒棒也笑。
第二天，萌宝和欢宝随着苏茉儿姑姑去上值，果宝、海宝、山宝被嘟宝拉去帮忙，第三代的孩子们要么也去帮忙，要么进学，开蒙，吃奶……。
棒棒和啾啾瞅着课间的空闲，拉着澄澄到一个通道的角落，一人拍拍澄澄的一个肩膀，眼神儿意味深长。
澄澄……小“害怕”。
你们要做什么？
啾啾从鼻子里哼出来一声，脸上犹自带着不甘愿，一副“便宜你了”的小表情。
“我们经过一夜长谈，都同意大清国出一位心怀侠义的帝王也不错，知道你对自己也没有信心，特意告诉你，我们会帮你。”
谁说做皇帝就一定要帝王之道？他们家，两位小姑姑最接近玛法的善念，四叔最接近玛法的不忍心，而澄澄……。
就如了大伯、阿玛、三叔的心愿，做一个守护者，守护澄澄这个曾经被评价为“皇阿哥中最好的人，最不适合做皇帝的人”吧。
“你可要好好的……哼。”
棒棒不吱声只盯着澄澄看，啾啾又哼一声。
澄澄……果然没有好事儿。
咽咽口水，澄澄伸出小胖手数出八个手指头，小心翼翼地提醒堂哥堂姐，“我才八岁。”
棒棒和啾啾一起嗤笑。
等玛法一回来京城估计就是退位。
而四叔，肯定会在玛法去世之前退位去孝顺玛法和玛麽。
澄澄……吸吸鼻子，眼巴巴地看着堂哥和堂姐。
棒棒“好心”地提点澄澄一句，“快点儿长大，生儿子……。”
澄澄和啾啾一起呆呆地望向棒棒。