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“汉高祖和明太==祖当年都是大杀功臣，然后世人又开始推崇张良、陶朱公的明哲保身，辞官归隐。这世上能做到利索地放开到手的名利的，能有几个？十年寒窗苦读，一生官场摸滚打爬，好不容易位极人臣。”
按照人类的性格分析和心理学，能够功成名就的人，往往有很强的权力掌控**。既要积极进取，又要“淡迫明志”，本质上两种分裂的人格。
功成身退不甘心，为了避免主上猜忌就此急流勇退，也未免过于消极。君臣对抗，君王越是集权，臣子对抗的越是激烈。
前朝的官僚阶层逐渐或者自发地形成两套自保体系，文臣抱团取暖，比如东林党；武将“养寇自重”，保住自己的地位，无论是揽权，或者是找朝廷要银子，都理直气壮。
明末东林党等一干文人，一方面结党把持着国内的官僚体系，和大地主富商阶层沆瀣一气掌控着国家主要的经济命脉，操控着社会的主要舆论；另一方面防备着农户，看不起商人。
皇帝需要银两，文人们批驳皇帝贪鄙，好财货，与“民”争利……
皇帝更倾向于发展东厂、西厂、锦衣卫等势力来对付文官体系……
国家内部形成巨大的内耗，各种内忧外患滚滚而来，小冰河期带来的天灾，北旱南涝，饿殍遍野，地方上十室九空，朝廷不闻不问甚至对百姓变本加厉的盘剥……最终构成压倒明王朝的最后一根稻草。
“文官和皇帝都说，将者，王者之器也。有外忙内忧，则为神器，不可不用；天享太平，则如忌器，不可不除。古今中外，历朝历代镇守疆域的封疆大吏玩“养寇自重”的数不胜数。”
“李成梁作为镇守辽东的大将军，能力和实力雄厚，却为了自保或者权势玩‘养寇自重’，他向朝廷要的辽饷年年增加，朝廷转嫁到老百姓头上，老百姓不堪重负起事……看似应该去骂李成梁误大明……”
小阿哥们眨巴着大眼睛，隐隐约约地明白亲阿玛想要告诉他们什么，又不大明白。
二阿哥想起另外一件事儿，眼巴巴地望着亲阿玛就解答，“十四爷爷说，崇祯皇帝煤山去世后，大明南方部分文人举行盛会狂欢。”
理家文人的观点，天下三大家，儒家孔家，皇家朱家，其他家，儒家应排在皇家前面，皇家要遵守儒家，也就是理学的规矩。崇祯皇帝去世，他们欢呼着再也无人站在儒家的头上，此后我辈正人君子当可操纵乾坤，此诚千年未有之盛世也。
大阿哥小眉头一皱，回答的毫不犹豫，“前朝的理教，西方国家乱政的天主教。”
三阿哥上辈子受够了文人一张嘴一支笔的苦楚，真挚地附和大哥的说法，“儒家干政，理学邪教。”
亲阿玛对着三双黑白分明，随了他和媳妇儿的丹凤眼，眨巴一下眼睛，望着面前的湖光山色，开始西落的太阳……做沉思者。
小阿哥们反应过来，察觉自己的答案好像都不正确，一起扑向亲阿玛拉胳膊抱腿的撒娇耍赖。
“阿玛……”
“阿玛……”
“阿玛……说说啊。”
亲阿玛听着宝宝们欢快的闹腾和稚嫩的小奶音，笑容更大，更灿烂。
那年他从滹沱河回到京城召开八旗会议，老叔们也是带着迷茫不解讨论这个问题，道统，治统，个人思想解放，资本主义萌芽……皇上的小艺术家灵魂冒出来，端着他的小文艺青年的范儿，继续“沉思”。
夜幕降临，华灯升起。小宝宝们听完亲阿玛“不靠谱”的讲解带着更多的迷惑疑问睡得香甜；大清国最西部的米兰，各种肤色、各种民族的人在阳光灿烂的午后悠哉哉地用下午茶。
米兰和京城之间，遥远的西藏，拉萨，午夜时分的深夜本应漆黑一片，安静祥和。一颗颗星星在夜空闪闪发光，一支支火把点燃，整个布达拉宫包括它的周围亮如白昼，厮杀声，炮火声，痛喊声……不断响起。
鲜血染红大地，断肢散落；炮火摧毁群楼重迭，殿宇嵯峨；星光照耀轰然倒向地面的飞檐外挑，铜瓦鎏金。
前方，侍卫们在林佳将军的指挥下一寸一寸地收拢包围圈，团团围住来袭的人；后方，老前辈们、绾陌、暗卫们围在“皇后娘娘”的周围，有行刺者冲破炮火飞身冲过来，都被他们挡住。
无论怎么制造混乱都被皇后娘娘解决，皇后娘娘就是不出布达拉宫……皇后娘娘即将离开拉萨……一直没有再找到机会对皇后娘娘下手的那伙人，在无计可施之下孤注一掷地直接来到布达拉宫强攻。
他们没有时间继续等下去寻找机会。
“国王”在等着“大清皇后在西藏身亡”的消息；南方那些好不容易说动，答应跟着响应起事的人，都在等着“大清皇后在西藏身亡”的消息。
辛苦召集训练出来的人手一个个被捉或者被杀，越来越少；“年轻女子”的精神状态在连番的失败打击之下，接近疯狂；他们自己，也渐渐地失去信心，失去耐心，失去勇气。
作者有话要说： 这两节，个人意见哈。对于袁崇焕，真实资料缺失不好考据，崇拜的和黑的好像都有理，不写了哈，
唐肃宗灵武即位，安禄山之乱中，唐玄宗的其中一个儿子在灵武城登基，唐玄宗直接成了上皇。
养寇自重，即养寇以自重，故意放着敌人不打甚至养着，故意留着敌对势力或对立面，以此使自己的地位变得重要。
古今人心、人性一样哈，不知道有没有小天使已经工作的，公司里面和朝廷差不多，商场如战场。这不是让小天使们对人心失去信心，是注意保护自己。好人想不到坏人会怎么做，真君子不能理解伪君子的想法。
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☆、第 122 章
他们抱着必死的信念做最后的挣扎，面对早有准备的大清将士； 面对密集的炮火； 以及更好的火器毫不退缩。
或者在前来西藏的时候就做好必死的准备。没有大灾大难； 强行要颠覆一个国力蒸蒸日上的大清谈何成功？现在不是五代十国的大乱世； 也不是五胡乱华时期的“皇帝轮流做”，当今皇上文韬武略； 仁厚爱民。
眼见时子弹横飞； 鲜血染红战袍； 视线模糊倒下；耳听见大刀砍中人体骨骼声音，同袍倒下的声音； 冒死冲出去的呐喊声……
大清新出的手==雷； 响声震天； 巨大的爆炸声中烟尘满天，随着烟尘落下的是自己或者其他人的断肢残臂。
皇后娘娘打仗擅长收集消息和洞察时机，谋而后动； 于运筹帷幄之中； 决胜千里之外。
他们都不知道自己拼劲这条命； 目标中的“皇后娘娘”是不是本人。
黑沉沉的夜空里刮起一阵风，布达拉宫上空国旗、军旗、指挥旗各种旗帜呼呼作响。熟睡的百姓和小动物们被炮火声惊醒，跑出温暖的房间遥望火光火光冲天的布达拉宫，在冷风中打着寒战。
高原上的夜晚很冷。年轻女子一身藏家贵族女子的打扮； 右衽斜领的藏袍和皮靴，大红色的绸缎面上绣着传统的黄色五福捧寿纹，两根细长的彩色大辫子配上头顶一串珊瑚珠子的头饰； 俨然一位藏族的小公主。
站在布达拉宫对面的小山丘上，好似一尊眺望归来亲人的小姑娘。
事到临头，生死之间，尘埃落定之时，年轻女子内心的煎熬、痛苦、疯狂等等折磨反而好像消失了一样。
举着大清国新出的望远镜观察战局，美丽的眼睛里有熊熊燃烧的战火，有他们一心想要突破的“目标”所在小包围圈。
中年无须男子从战场上撤下来站在她身后，面色忧虑，打算眼见事情不对就立即带着她离开。
一个乌兹别克人身上带着炸==药想要冲到保护“皇后娘娘”小包围圈，还没到外围，腿法高深的明德真人一脚将其踹飞回去，炸了自己。
两个扶桑忍者冲过去，在玄诚老道和胖和尚两个人联手下，坚持半刻钟倒地。
年轻女子放下望远镜轻轻地问一句，好像在问明天会不会下雨。
“还是没找到真正的皇后本人在哪里？”
“没有。”
你会在哪里？皇后娘娘？年轻女子望着被夷为平地的布达拉宫大门，不相信皇后已经离开拉萨的可能。
以博尔济吉特皇后的骄傲和自信，她本人一定就在布达拉宫。
很可能……
年轻女子目光闪动，嘴唇紧抿。不管她的猜测对不对，他们的人无法接近“皇后娘娘”。
握着望远镜的手收紧。
轰隆轰隆的巨响传来，大清士兵找到机会再次扔了一轮手==雷。泥土、瓦片、血肉……横飞。
夜空中只属于火和硝烟；简陋的，临时搭起的战壕外只属于恐惧与死亡。
他们也是怕的。
大刀长矛在大清国属于落后武器，年轻的武士从火雷下的尘土中抬起头来，紧紧地握住手里祖传的武士==刀的刀柄，就如握住救命稻草。
死亡擦肩而过，是如此清晰地接近。
轰轰的炮火声中有人从他身旁一跃而出，随着一阵激烈的枪声和惨叫，温热的鲜血泼洒在战场上。
空气中充斥着炮火和血肉燃烧的刺激味道，整个世界仿佛都在颤抖，山崩地裂。身边一个个鲜活熟悉的生命化为乌有，冷汗顺着他满是烟尘和鲜血的脸颊流下，他抬手擦擦额头因为害怕流下的冷汗，双手不停地颤抖。
极度的恐惧攫住了他，仿佛要榨走他身体里全部的活力和勇气。
家里的老父母，妻子，孩子，好想要再看一眼。
他是在将军面前立下誓言的武士，是真正的武士。
硝烟伴随着鲜血刺激着他的鼻腔，咻咻的子弹声鼓动他的耳膜，出发前来布达拉宫之时写的遗嘱闪现。
动作虔诚地放下手中的武士==刀，抓起自己的长火器压上子弹，“咔嚓”拉上枪栓，举枪。
身边又一个人倒下去，他发呆一下，突然像想起什么似的，“啊……”大喊一声疯狂地对着大清士兵开始射击。
…………
握枪的手指还没来得及扣压扳机，一梭子子弹打过来，正中他的胸口。
倒在浸满各族人鲜血的土地上，双手像是要抓住流失的生命似的奋力攥成拳头……手臂渐渐垂下，手指渐渐松弛。
他，与他的战友们，战死沙场。
长眠，安息。
年轻女子举着望远镜的手开始颤抖。
胜负已定。
一**的攻势不断，却始终无法前进一步。林佳将军指挥若定，大清士兵有条不紊的列队排阵，不停地开炮，扔火雷，射击……潮水般的浪潮收割一**的生命。
铺天盖地的爆炸声中，另一方人几乎丧失反手之力。装备精良，重视自己人性命的大清军队向来不吝啬各种最好火器的使用，地上横躺着尸体，留着鲜血，空中纷飞着砖块、泥土、瓦片、人体残肢肉块。
哭声、喊声、求救声不绝于耳。惊心动魄，胆战心惊。在旁观者的眼中，整个世界只剩下了两种颜色：到处正在溅落的灰黑色，以及其中夹杂着的夺目的鲜红。
无情却有情的杀戮，轰鸣却寂寥的战场，遍地肢�