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你的内心战争是一场权力争夺战，你生命的两个部分互相争斗，一个具毁灭性，另一个具建设性。你的恐惧和心中的勇敢部分发生了战争。我把这个勇敢的部分称为你的梦想家。
你的梦想家是谁？
它是你最清晰、最亲切、最睿智的自我。
它是你受到启迪的心，生来就跟生命的秘密一致。
它让你的心充满希望，激励你继续向前。
它是鼓励你冒险往前跳的那个声音，是跌倒时扶你起来的那股力量。它给你勇气，
继续往前跃进。
它是梦想家、创造者，是掌握快乐结局的力量。
它是力量、乐观与满足的真实源头。
它是你心中的一部分，它发出光芒，照亮世界。
它是你的真实模样。
每个人的心中都住着恐惧，也住着一位梦想家。你的恐惧和你的梦想家就像两个古代的战士，为了同一块土地而争战。它们拿你的日常生活当战场，试图控制对方，成为你心里的力量，发出真实的影响力。
要了解如何打赢与恐惧对立的这场战争，你必须了解恐惧的真实源头。让我们展开一场古代的旅程，回到你初生的时候。
刚来到世上时，你是完美的；你没有自卑的问题——事实上，你相信你是世界上一个独一无二的人。你的心里没有恐惧、愤怒、怀疑。你心中充满自信和乐观。最重 要的是，你的心充满了爱，你爱你自己，也爱你碰到的每一个人。婴儿是如此亲切，如此信任别人，因为他们还没有接触到这个名叫“人生”的种种经验，也没有经 历过人生必然发生的伤害、失望，也不曾有过遭到拒绝的感受。
那时，你的个性里没有恐惧。你就是这个梦想家，充满了希望与美梦，你心中有一股强大的推动力，它给你勇气，让你每天承担大量的风险——学习走路、讲话、探索、尝试新事物（因为一切都是头一次！）。你的心中没有权力的战争，没有挣扎，因为你心里只有梦想家。
年幼的时候，心中的梦想家之所以如此活跃，这是因为有爱的滋养。
有爱的环境让你的梦想家成长，变得强壮勇敢，就像阳光让植物欣欣向荣。当婴幼儿时期得到相当的爱、滋养和正面的关注，在这个时期，我们的梦想家就主宰了我们的认知，使我们认定自己是什么样子。
有一天，或许在你年纪很小的时候，你受到伤害，或是遭到拒绝。也许是你头一次听到父母对你说“不行。”；也许是你第一次跌倒受伤；也许是你第一次听到别人 对你吼叫，或是不看重你。无论这件事何时发生，是六天还是六个月大，它的影响都是一样的：你体会到痛苦。就像大多数人一样，你讨厌痛苦，你要避开它，再也 不要体会这种感觉。
就在这一刻，你的恐惧诞生了。你心中有个思考的部分看到自己在受苦，因而推论到：“作为人类的大脑，我就是要尽力保护这个人，让他不受伤害，尽量存活下去。这段经验使他痛苦、难过，不利他的生存。因此，从现在开始，我要尽力让他不再作出这种行为，不再陷入这种处境。”
恐惧乃是出于爱，出于你自己的心灵，
为了保护你，使你不致痛苦。
你的心为什么要阻挡你，不让你做某些事呢？ 因为心灵的真实本质是爱。它爱你。心灵用什么方法“保护”你，不叫你经历它认为会伤害到你的事情？它用的办法是恐惧。
恐惧是一种工具，你的心借着它来警告你。心灵根据过去你受到伤害的经验，让你远离它认为可能会伤害你的情境。你的恐惧之所以出现，不是为了成为你的敌人，而是要保护你，让你避开痛苦。然而，它也发展出心理惯性模式，使你远离快乐，它破坏你的梦想，取消你的自由。
恐惧就像一位担忧的母亲，看到孩子走到危险的地方，她赶快大叫：“危险！回来！”然而，当孩子长大到能应付 情况时，恐惧依然会说：“危险！回来！”恐惧的问题就在这里：恐惧认为非常危险的事情，往往已经没有威胁性。只是这个情境存在过，你过去面临过这样的危机 情绪，于是它担心地下结论：这个情境和以前一样，因而派出恐惧，让你裹足不前。它没有考虑一个重要事情：人需要不断成长，人会不断成长。而把人局限在一个 范围里。
是危险，还是恐惧在作弄你？
多年前，在我刚开始参加静坐活动时，我听到这个来自印度经文的故事。自古以来，这个故事便教导修行的人，使他们了解心灵的本质，明白心灵如何赋予幻觉一种真实感。
有一个晚上，在印度的一个村落里，有一位村民到几英里外的地方，探视一位病重的邻居之后，他沿着暗路，往回家的方向走。这个地区经常有致命的毒蛇出没。这人一面往前走，一面感到怕得要死。“碰到蛇该怎么办？”光是想到蛇，他身体就打抖。
突然间，在幽暗的光线底下，这人发现路中央蜷伏着一条巨大厚重的东西。“是蛇！”他吓得不能动弹，惊慌地喊叫，“毒蛇！毒蛇啊！救命！救命！快来人啊！”
另一个村民正巧从附近走过，听到求救声，他立刻跑过来。
“朋友，发生了什么事？”他问。
“你看，你看。”这人尖叫着，把颤抖的手指向盘成一团的毒蛇，“蛇就在这里。”
赶来的村民带着灯，他小心地接近路上的阴影，举起灯细细看去。在他的面前，是一团厚重的绳索。显然是别人不小心丢在这里的。
“朋友，平静一下。”村民说：“这里没有蛇——只是一条绳子。害怕让你的心跟你开了一个玩笑。”
你有多少次发生类似的事，为了子虚乌有的事情担心受怕？你跑来跑去，因为你的恐惧丢失自己的宁静与满足，惊扰家人或朋友，并且打扰周围的事情。事实上，你 需要做的是，先把这个让你恐惧的东西看清楚，也许它不过是自己心里因担忧生起的幻觉。恐惧以这种方式，耗尽我们的精力，使我们的精神耗散，濒临瘫痪，生命 受到挫败，使我们远离那些积极的状态：激励、振作、和勇于探索。
生活里总是充满了看起来像蛇的绳子。或许上帝把它们放到我们的道路中央，就是为了考验我们的勇气、力量和清明的心。面对看起来似乎有威胁的东西时，我们的自然反应往往是恐惧和逃避。逃避恐惧不能解决问题，要真正解决的这个困境，要能够以勇敢的心面对它。
每当你面对恐惧，你就有机会选择要让谁作主——是让你心中勇敢的那个部分，你的梦想家作主，还是让恐惧主宰你。
以下是第六个原则：
秘密六：恐惧会偷走你的生命力。所以，让你的勇气大过恐惧
作家马克。吐温说过，““勇气是对抗恐惧，主宰恐惧——而不是没有恐惧。”要改变你和恐惧的关系，诀窍不在于毁掉恐惧——而是要让你的勇气、你的真实领悟，超过心中的恐惧。让你的梦想和远见大过恐惧。让你对自己的爱大过恐惧。
你是否错误地诠释自己的恐惧？
恐惧是接近真理的自然反应。
乔德恩
我们对恐惧有许多错误的观念。这些错误的概念使我们长久地困在恐惧里。第一个错误的观念是，恐惧的存在意味着我们犯了错。假设你认识一位男士，你非常喜欢 他，跟他日益亲近。一天早晨你醒来，发现自己十分恐惧，不敢跟人建立亲密关系。你要怎么诠释这种恐惧呢？这是否是个预兆，表示你不该跟这个人往来？是否代 表你犯了错？
不，不是这样子的。你的恐惧显示：你离开了自己的舒适区，进入一个你的心理地图上没有的地区，面对未知的情形；你碰到了某种你还不了解的事；这是你面临变化时，产生的正常反应，仅此而已。这时，我们就需要仔细感受，恐惧意味的事：
恐惧不表示：“站住！不要动。前面有危险。”
恐惧不表示：“不晓得要发生什么事以前，千万不要往前走。”
恐惧表示：“作点准备！有一个梦想正拚命冒出来。尽量多帮它一点。”
恐惧表示：“道路中央的障碍就在这里。我让你看到它们，好叫你永远地克服它们。”
你的梦想就像新芽，努力破土而出，接触到空气和阳光，以便开花成长。恐惧就像尘土，当植物穿透最后的一层泥土时，恐惧就像飞扬的尘土纷纷落下。恐惧的存在意味着，梦想是真实完好的。你将要碰到美好的事。
当你觉得快要被恐惧淹没，你一定要知道如何去诠释这些时刻，把它们看成通往蜕变的大门。对我来说，学习勇敢站在恐惧的暴风雨中，不让它的声音和狂暴引诱我，这些作法一直是我灵性成长的重要部分。
有一次，我跟我的灵修老师参加一项静坐活动。在这次的活动中，她教会我一项重要的功课。我已经好几个月没见过她了。在这段期间，我卖力工作，完成许多任 务，我觉得自己非常杰出。我很高兴能回到她住的地方，跟她分享我的成就。抵达活动地点的几小时后，恐惧开始侵袭我：我的事业、感情、灵性成长和梦想，一切 都让我恐惧。我生命中所有安定的东西，仿佛都消失了。取而代之的是永无止境的怀疑。突然间，我觉得自己好像在一座黑暗恐怖的森林里迷路了。我的手里没有地 图。
恐惧表面上是保护我们，使我们不受伤害，
实际上，它夺走了我们对生活的热情。
几天后，我的老师演讲完后，一一跟学生打招呼。我平时会非常喜悦的期待这一刻。在等待的时候，我发现我的恐惧愈来愈强。我原本很想看到她，跟她分享我的成 果。但是我的心瓦解了。我所有的清明和自信都消失了。随着队伍向前移动．我的眼泪流下来。我怎能在这种可悲的情况下去见她？我觉得自己很软弱，彷佛我失败 了，因为我害怕得要命。
轮到我了，我双手合十，用传统的表达敬意的手势，朝她迅速点点头，就转过身走开，我想在她注意到我脸上的泪以前快快离去。然而她发现了：“芭芭拉，你怎么了？”
我心里想：“不好，现在我必须承认，我有多么困惑和害怕了。她会把我看成什么样的人？”我深深吸进一口气，对她全盘托出：过去几个月来，我努力工作，觉得 稳定、平静与自信；我等不及要告诉她这些，好让她为我的努力与灵性成长感到自豪。而这个星期，一切仿佛分崩离析，我对生活的每一方面都觉得恐惧。
“我希望你看到的我是坚强、整合、脑筋清楚的。”我颤抖地说：“但是我太困惑、太害怕了。”
老师对着我微笑，那种喜乐、放射光华的笑容，散发出愉悦和无条件的爱。她回答说：“呵，可是我更喜欢这样。”她按了我的手一下，转向下一个人。
我茫然、蹒跚地走开。她的话在我脑中回响：“可是我更喜欢这样。”她是什么意思？她喜欢看到我心情恶劣？我知道这不是真的。我想不透她的话是什么意思。我决心想出来，直到我发现更深的涵意。我感到，她的话有着某种不同的意味。
那天傍晚，我碰到一位静坐老师。我非常景仰她，想得到她的意见。我仔细说明事情的经过，请教她对这句话的看法。
“多么神奇啊。”这位女士说：“你真的让她很高兴。”
“高兴？”我无法置信地问：“看到我这么害怕，她有什么好高