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一天，天日蜻和，邦卉车辇路过一天地。戈，听到一农夫唱到：“上天圆圆。下地方方。生逢斯世，得遇明王。”唱完继续耕田，即便邦卉的车辇经过，他也不理会，埋头锄苗。
邦卉观察良久，自思道：“其人虽一耕夫，堂堂仪表。必有可取。”于是派近臣去问他是何方人氏。近臣领命，去询问一番。
这人答道：“君臣别途，各安其事，何劳问焉！”近臣就拿这话回复邦卉。邦共听后叹道：“此乃贤者，非农夫也！”于是连忙下了车辇。步行到田畔。
这日看到邦卉步行而来，连忙丢弃锄头，俯伏在农田之中，问安请好。邦卉扶起他。问道：“你是贤士，为什么隐匿于此，不出世辅佐明君，代天行道呢？请问贤士的高姓大名？”
风后回答道：“臣姓风名后。才疏学浅，不堪世用，惟躬耕而已。”
邦卉闻奏大悦，命随驾入朝。以扶社稷。风后不推辞，领旨同行。
车队正行之间，只见大泽旁有一根夫，在山林中四顾而行，邦卉观察他良久，见其人威风凛凛，志气昂昂。就命令停住住车辇，随即步入林中。上前问到：“贤士，为什么在此闲游，不出辅国安民？”力牧俯伏奏道：“臣驾钝之材，不足用世，故避于此。”
邦卉言道：“愿闻贤士姓名！”力牧奏道：“臣姓力，名牧。”邦卉闻奏大悦。
回过头对群臣言道：“你等今日方信梦不虚矣。”于是将力牧扶起，命其随驾回朝。
第二天升殿，文武朝贺完毕。邦井命令宣风后、力牧入朝。二人让呼拜倒于台阶下。邦卉：“我今日得到二位卿家，乃上天梦应所赐。如左右手矣。”
当即封风后为上相，封力牧为上将，作为左右辅弼之臣。
原来有太常察乎地利，封为禀官座，掌管农事；苍龙辨乎东方，封为士师；祝融辨乎南方，封为司徒；太鸿辨乎西方，封司马；后土辨乎北方。封为李师。
力牧乃为武职，不在内，风后在内，为六相。
姬邦卉自从得六相以来，部落大治，天下太平。
一日，大宴群臣而散，退宿宫中，夜至三更，忽得一梦，梦见二龙于江中婚蜒，挺起一张白图授予邦卉。邦并睡醒。自思曰：“前梦既，然已经应验，后梦应当不虚。龙，水中之物，必有奇异。”
于是斋戒沐浴，早朝升殿。将梦龙之事说与群臣。天姥出班奏道：“酋长不如尝试往河边视之。看会不会真的上天授予酋长图呢？”
邦卉允奏，即命排驾往河边。到了翠奶川，只见一大鱼溯流而来。邦卉对天姥言道：“你可看见河中物乎？”
天姥曰：“看到了，正应酋长的梦也。”邦卉命人排香案，亲自祷告祝贺道：“我幸得六相，今辅佐分理天下，人民稍安。昨夜蒙神复赐我梦。谨具香花灯烛祈祷吉凶。如凶，我自当之；如吉，普施天下黎民！”
祝罢，那大鱼溯流而上，背负白图箱兰叶龟文，近岸踊跃而出授予邦卉。姬邦卉知道这是祥瑞。跪拜而授之，那鱼翻游而去。邦卉又望河拜谢。舒展开那图观看。名曰《图篆》。命侍臣捧定其箱。排驾回朝。
至第二条升殿，群臣朝毕。邦卉对群臣曰：“昔闻伏羲帝始受《河图》，得其五要，设灵台，立五官，以叙五事。今我得者亦名《河图》，内与前《河图》不同，皆日月星辰之象，教我立星官之书，以传后世，联何敢不从耶！”当即命羲和占日月之出没，常仪占月之盈虚，车区占风之定息。又命大挠探五行之情、占斗纲所建、定干支甲子。命容成作盖天浑天仪，以像用天上形。
第八十五章风伯雨师
卉问鬼臾百道！小下周纪。其可以教出来吗。”
对曰：“天以六节，地以六制。周天气者，六期为备；终地纪者，五岁为周。五**者，岁三千七百二十气为一纪，六十岁一千四百四十气为一周，太过不及期可见矣。乃因五量治五气之消息，察法以作朝历，岁纪甲寅，日纪甲子，而时节定。是岁己百，朔旦日南至而获神数，日月朔望而可推也邦卉闻奏大悦。又问之曰：“卿言此是得天之纪终而复始矣？。对曰：“然。”又奏曰：“天之纪虽终而复始，更要造十六神推徐分置闰月，以定四时邦卉问道：“何以为闰？。鬼臾匿曰：“察天时三岁一闰，多一月三十日也。五岁再闰，共多六十日。十有九年七闰，造历皆起甲子，于是时顺而辰从之邦卉点点头，言道：“很好。
于是命隶首定数，以率其羡，要其会这就是隶首始做算数。而律度量衡，命伶伦自大夏之西、阮输之阴，取竹于懈溪之谷，以生空窍厚钧者，断两节间，长三寸九分，而吹之，以为黄钟之宫。
制十二筒以听凤凰之鸣。而别十二鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，生六律、六吕，候气之应，以立宫、商、角、徵、羽五音之声，治阴阳之气，节四时之变，推律历之数，起消息，正徐闰也。这就是伶伦定五音十二律。
又命劳缓铸黄钟太簇丰二钟，以为十二律。每月气至，则葭管飞灰古人烧芦管成灰，置于十二律管内，放密室中，以占气候。某一节候至，某律管中的葭灰即飞出，表示该节气已到应之，以和五音，立天时，正人位焉。
又命大容、容成、车区，占星象。各领旨而行。
且说姬邦卉拜师学道三年，又努力勤修德政四年，终于随着董尤部落的再一次挑衅，双方开始了旷岁持久的战争。
双方在逐鹿荒野拉开阵势，开始了大战。黄尤有风伯、雨师相助，浓雾迷蒙三百里，战场之上观之不明。
风师者箕星也。算主簸扬，能致风气，故称箕伯；鹿身，头如雀。有角而蛇尾豹文。与黄尤拜师于祁山一真道人，习得法术。
在祁山修炼的时候，风伯发现对面山上有块大石，每遇风雨来时便飞起如燕，等天放晴时，有安伏在原处，不由暗暗称奇，于是留心观察起来。
有一天半夜里，只见这块大石动了起来，转眼变成一个形同布囊的无足活物，往地上深吸两口气，仰天喷出。顿时，狂风骤发。飞沙走石，把玩意儿又似飞翔的燕子一样，在大风中飞旋。飞廉身手敏捷，一跃而上，将它逮住，这才知道它就是通五运气侯，掌八风消息的“风母“于是他从“风母“这里学会了致风，收风的奇术。
有一野道人号“赤松子。”形窖古怪，言语颠狂，上披草领，下系皮裙，蓬头跣足，指甲长如利爪，遍身黄毛覆盖，手执柳枝，狂歌跳舞。曰：“予号赤松子，留王屋修炼多岁，始随赤真人南游衡岳。真人常化赤色神首飞龙，往来其问，予亦化一赤虬，追蹑于后。朝倡元始众圣，因予能随风雨上下，即命为雨师，主行霜雨这赤松子有仙药“冰玉散。”服用之后，化作一赤首神龙，喷吐云雾，遍撒甘霜，曾经求道西昆仑，占据西王母石室，被元始天尊看到，封了个“雨师。之位。
这二人被萤尤招揽，特来助战。只见风伯赤身**，双腿跪地，张口作吹嘘状，口吐云气，云气弥漫空间，鼓动雷霆，狂风骤降。一时之间，阴风飒飒气侵人，黑雾迷漫遮日月。悠悠荡荡，杳杳冥冥；惨气冲霄，阴霾彻地。
雨师左右各有四人，头发皆披在一旁。各抱一口罐正倾向下方，罐中的水流似瀑布倾泻而下；一条红首神龙盘旋高空，不断吞吐龙息，汇聚成一团红云，分化四股，飞刀四个陶罐之中，倾泻出万顷流水，一时之间，荒野之中如同山洪爆发，一片菏泽。
有熊部落损兵折将，炎苹带来支援的队伍也迷了路，双方失去联系。姬邦卉大急，求问与宰辅之臣风后。
姬邦卉焦急地四处寻找风后，却发现风后独自一人在战车上睡觉。邦卉生气地说：“什么时候，你怎么在这里睡觉？。
风后慢腾腾地坐起来说：“我哪里是在睡觉，我是正在想办法。”接着，他用手向天上一指，对邦卉说：“你看，为什么天上的北斗星，斗转而柄不转呢？臣听人说过，伯高在采石炼铜的过程中，发现过一种磁石，能将铁吸住。我们能不能根据北斗星的原理，制造一种会指方向的东西，有了这种东西就不怕迷失方向了。”
邦卉一听笑着说：“原来你躺在这里就是想的这个。”邦卉随即把风后的这个想法告诉众臣，大家议论了一番，都认为这是一个好办法。
然后，就一计，大家动年制讨几天几夜奋战，终千浩公刁个能指引方向的仪器。风后把它安装在一辆战车上，车上安装了一个假人，伸手指着南方。风后告诉所有的军队：“打仗时一旦被大雾迷住，只要一看车上的假人指着什么方向，马上就可辨认出东南西北。”
这就是大名鼎鼎，屡立奇功的指南车。凭借此车，有熊部落终于找到出路，离开了云雾弥漫的荒野，重新聚拢兵力，休整一番，以待来日再一决雌雄。
姬邦卉败走董尤，不由心中大恨，只是暂时无法，没有手段对付萤尤，只得徐徐图之。
与董尤的战争是时断时续，前后九次尽皆兵败。一日，有熊再次兵败，邦卉引兵退到太山之阿，夜间昏然忧寝。天庭之上，西灵圣母即西王母于是趁机派九天玄女为使者，披玄狐之裘，降落凡尘，为鸟头人身，符授给邦卉言道：“太一在前。天一在后，得之者胜，战则克矣。”
西灵圣母所授神符，“广三寸，长一尺，青莹为玉，丹血为文。”授符既毕，西灵圣母又命弟子九天玄女向邦卉传授“三宫五意阴阳之略，太一遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文为了战胜半尤，九天玄女又让邦卉制作豪音牛皮巨鼓八十面，又再授予黄帝图策，印剑之物，以战备之用。
在东海流波山。有一异兽，其状如牛，苍色无角，一足能走，出入水即风雨，目光如日月，其声如雷，名曰豪。九天玄女降临，纤纤玉、手，五指一抓，化作鸟爪，五道利芒闪过，羹牛头身两分，九天玄女为邦卉制荧牛皮鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。
邦卉按照九天玄女所授兵法和慈航所教，演练士兵，同时派人四处寻找能人异士，克制法宝、雨师。
久久不曾寻得，邦卉才想到慈航所传的卜卦之术，取出白龟甲，香汤沐浴，焚香祷告，一道玉清仙光激射，在斑驳的龟甲之上激起万般流彩。无数神秘符文浮现、滚动，沟通冥冥之中的天机。只见一团青兆，云气产生，显露出一方光鉴，光鉴之中景象变化，一会赤地千里，如同火山之地；一会水波滴滴，形似海域。
看完，邦卉大喜，立即派人去请二位能人，只是凡人之躯，哪里能寻得到，让邦卉郁闷不已。
一位叫“女葳”不知道其姓名，只因其为旱魁之身，又身为女性，所以被称呼为“女勉”。身处南方，长二三尺，袒身，而目在顶上，走行如风，名曰勉，所见之国大旱，赤地千里，又叫“旱母旱魁严格来说也属于僵尸的一种。
僵尸可分为五级：