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在神话聊斋中常听说狐狸精、狐仙，黄鼠狼、黄大仙之类的妖精，通常是说它们得了灵气，打通了大小周天，修成了妖，为了进一步修行，有的妖会找一个心术不正的人，附在他身上成为附体，天长日久便会吸取这人的精气成为人形，甚至霸占他的身体，使他成为傀儡。
妖物为什么要附体害人？据说，人是万物之灵，人体是三界中最完美的修行肉身，只有人体才能修成神，而动物身体有缺陷，缺少一些修行的必备条件，所以它们修不成神，最多也只能是修成魔，为了修成魔，就找一些心术不正的人，千方百计地附体，它们的常用手段是表面上来看总是在帮助人，给人消灾治病，避难发财，而它们这么做的目的是要人得到表面的好处，从而迷惑人的心智，让人主动配合以便附上人身，吸取人的精气神，而且人还把这类妖物当作神灵一样供奉着，家里还摆上狐黄白柳的牌位，真是引祸上身，人不自知。当这个人要给别人看病时，就请妖物上身诊断，民间称为“下马请菩萨”、“出马仙”、“巫医马脚”，出马仙之后，被上身的人精力会有很大的损耗，如同医者所言：
块然一气初浑沦，散作六物相吐吞。主承客御胜复存，是为万物疾病原。
寥寥空陂游冤魂，诲此法术成轩辕。金书玉册要不烦，焕如星宿不可扪。
地球上是否真的存在狐狸、黄鼠狼之类的妖精、动物仙家？这样的说法是真是假？如果没有亲眼目睹过类似的事情，一般人是不会相信这种事的。如果真的存在妖物附体的事情，又该怎么办呢？比如那些出马仙的人，如何将附体在他们人身的妖物驱走并免去纠缠呢？道家法术驱邪降妖伏魔的原理是什么呢？以后再做进一步的详述。妖魔乃阴暗之属，必定畏惧纯阳正气、烈火光明，很多动物也害怕火，人们会在夜晚点燃火把，防止野兽邪物靠近来伤人，古代没有打火机，人们是怎么生火迎接光明的？
第25章 没有打火机怎么生火
在古代是没有火柴和打火机的，远古时的人们是怎样生火的呢？早在神农氏之前，人们过着采集渔猎的生活，随着季节的变化需要经常迁徙，去别的地方获取食物。在神农氏传授人类如何种植五谷、豢养家畜，原始农业发展到一定程度，粮食产量基本满足人们的日常需求后，人类才开始过上定居的生活，这时住房的重要性才开始逐渐显现出来，而人们也才有了进一步改善住房条件的要求。到了夜晚，房内无火，算不上真正的住房。
对现代人来说，用火是一项很简单的技术，有火柴，有打火机，十分方便简单，不过即使现代在一些边远山区，农民至今还随身携带著取火用的火链，因为它不用汽油火石，随时用，随时取，所以沿用了几千年，一直到现代，火链最早是谁发明的呢？
在远古时代，人们都是茹毛饮血，直到燧人氏的出现，钻木取火的时代才正式开始，他钻木取火，教人熟食，是人工生火的发明者。关于他的神话反映了中国原始时代从利用自然界的火，进化到人工生火的情况。《礼古文嘉》云：“燧人始钻木取火……遂天之意，故为燧人。”在远古时期，用火并不是简单事情，远古先民对于怎么生火、用火也是搞得一头包，头大得狠，即使后来燧人氏传授了人工生火的方法，但对怎样保管火种和精确用火还是很烦恼，因为早期的房屋多数是茅草房，草木材料，一旦失火，危害很严重，所以早期的先民还没有在房内用火的习惯，只有进一步了解火的性质，并掌握了更加全面的用火技术以后，才敢在房内用火。
一点薰风舞绿槐，祝融衮火从南来。海棠落地蜂蝶去，池馆无人莲未开。话说火神祝融依照女娲娘娘的嘱咐，从南方远道而来，给昆仑山天门中的新生人类传授生火的方法，在到达授课地点之后，开始讲课，对人类小孩循循善诱，也讲了一些关于自己的故事。
祝融说：“我先讲一个我自己的故事：我祝融是怎么发明‘击石取火’的呢？是怎么做到的？”火神祝融端起桌边的一杯水一饮而尽，然后清了清嗓子，开始讲他的故事。
自从燧人氏发明了钻木取火后，到了黄帝时期，人们已开始用火烧熟食物，用火取暖，用火驱赶毒虫猛兽，用火打仗。可是在那时，人们只知道用火，却不会保存火种，这对于过着迁徙不定的游牧生活的人们来说很不方便。他们必须经常带火种远行，每到一个地方，头等大事就是用火种生火煮饭，烧过饭后又得把火种小心地保存起来。
有一年，黄帝带着部落的族人，由南向北转移。中途忽然遇到暴雨，山洪暴发，遍地是水，祝融负责管理火种，他随身携带的火种也被暴雨扑灭了。一连几天，雨一直下个不停。人们暂住在山上石洞里饥寒交迫，因为失去火种，无法生火做饭取暖。祝融想用钻木取火的方法取火，可是带来的木柴全是湿的，钻了很长时间，也没有钻出火星。眼看天黑了，祝融累得满头大汗，毫无效果，一气之下，把手里的钻头狠狠地扔出去。不料，钻头碰击在石洞的岩石上，溅出了不少火星。祝融心里顿时灵光一闪，他找来一些干燥的岩石块，用力互相碰击，只见火星不断飞溅。可是，怎样才能使火星燃烧呢？这又成了一个难题。
众人一起讨论怎么解决这个难题，族人中有位叫常先的人说出了他的办法。他把自己缠腰的腰围解下来，用劲撕开，从容掏出一团花絮，对祝融说：“你把这些芦花絮放在石头下面，再击石取火。”祝融按他的建议把芦花絮摆好，再击石，火星溅落的越来越多，点燃芦花絮的声音越来越大，祝融用口轻轻一吹，随著一股浓烟窜出了火苗。取火成功了！有了火，人们就有了生存的希望，石洞里的大人小孩无不欢呼。后来黄帝还专门为祝融举行了庆功会，给他记了大功，封他为“火正”（官职）。祝融发明的“击石取火”，使人们不再为保存火种而发愁，大大方便了人类的生产生活，因为火是红色的，所以后人也把祝融称为“赤帝”。
火神祝融讲完了他的故事之后，我们知道了用火技术的不断成熟是在祝融氏部落时期，祝融发明了击石取火的技术，最终把火成功引入到住房内，为上古先民创造了温暖的家，这对人类来说是一个划时代的重要事件，这一段漫长历史不应该被遗忘，这也许是传说中祝融氏被定为“三皇”之一的原因。
《山海经？海外南经》中说：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”从山海经中可知祝融的坐骑也是龙，乘坐的可能是陆地恐龙、应龙翼龙或蛟龙。“祝”字甲骨文的象形，像一个人跪在神前拜神，开口祈祷，其本义指祭祀祷告，引申为希望实现对人、对事的美好愿望。
学习、培训在接收新知识的同时，也会升起枯燥的感觉，女娲娘娘给人类小孩们安排的学习内容主要就是上述的一些课程，当76年才能一遇的哈雷彗星经过地球时，女娲娘娘为了舒缓一下小孩子们紧张的学习压力，准备带他们一起去看流星雨，并告诉他们向流星雨许愿的正确方法。
第26章 昆仑不灭火，外星飞龙小分队
不灭火是维系昆仑山天门正常运转的核心能源，而昆仑山上的外星飞龙救火小分队主要职责就是守护昆仑山上的不灭火。烛龙是“外星人造小太阳”，烛阴则是地球生态模拟系统，维持烛龙与烛阴正常运转的核心能源即是不灭火。
著名的哈雷彗星绕太阳一周的时间为76年，意味着每隔76年，地球人就有一次机会领略哈雷彗星的风采。这一天暮晓时分，有“扫帚星”之称的哈雷彗星将再次光临地球，为了防止哈雷彗星经过地球产生的流星雨对昆仑山天门产生破坏，女娲娘娘启动应急预案，根据预案的安排，昆仑山上的第一支外星飞龙救火小分队，乘坐飞龙检查不灭火的运转情况以及安全防御措施，随后观察了烛龙、烛阴的运行状况，在哈雷彗星陨石与地球大气层进行接触化为流星雨时启动天门防护罩，外星飞龙救火小分队成员在此期间乘坐飞龙四处巡视，及时消灭可能出现的安全隐患。
女娲娘娘则带着天门的众小孩前往较为安全的天门观星台，陪他们一起去看划过夜空的流星雨，并给他们讲解产生流星雨的原因。当“扫帚星”有机会经过地球附近，就有可能以每秒几十公里的速度闯入地球大气层，彗星上面的物质由于与地球大气发生剧烈摩擦，巨大的动能转化为热能，引起物质产生电离现象，从而发出耀眼的光芒，这就是我们所看到的流星雨。
女娲娘娘接着告诉孩子们向流星雨许愿的方法。关于向流星雨许愿的说法主要有两种：
一种是西方古老的说法，“因为一颗星坠落就必须有一份灵魂补上去，人死了，灵魂就升天，升天时也就把你的愿望带给上帝了。”
另一种说法，“流星是偶然经过的，抓住此刻的时间对着流星许愿，这样流星会带着你的愿望逝去，那样你的愿望才会实现。”这一种说法与佛家所讲的生、住、异、灭，成、住、坏、空有几分相似，有灭乃有生，逝去的同时也意味着重生。
万法无常，世间山河大地，众缘和合而起现相称之为“成”，达到顶峰、圆满的程度称之为“住”，众缘逐渐消散称之为“坏”，全部消散称之为“空”；一切有情众生，地水火风四大的生死，也是如此，父母业力三缘和合是“生”，人身完成是“住”，渐渐衰老是“异”，生命终结是“灭”。人有生老病死，物有生住异灭，世界有成住坏空。
流星雨的出现，场面相当动人。中国古书中的记录也很精彩。天琴座流星雨的一次记录记载于《宋书？天文志》：南北朝时期刘宋孝武帝“大明五年……三月，月掩轩辕。……有流星数千万，或长或短，或大或小，并西行，至晓而止。”
对英仙座流星雨出现时的情景，在古籍上的记载同样也令人难以忘怀。《新唐书？天文志》唐玄宗：“开元二年五月乙卯晦，有星西北流，或如瓮，或如斗，贯北极，小者不可胜数，天星尽摇，至曙乃止。”在《左传》中曾记载发生流星雨时的情景，“鲁庄公七年夏四月辛卯夜，恒星不见，夜中星陨如雨”。
看到夜空中绚丽的流星雨，孩子们有的对着流星雨许愿，有的惊叫、欢呼不断，声音此起彼伏，今晚的天门显得格外热闹，流星雨美丽的光芒映照在女娲娘娘和孩子们喜悦的脸上。
神有龙坐骑，孩子们见到他们乘龙，着实有些羡慕，女娲娘娘是给人类安排了教导驯龙术的课程的，只是他们还小，十岁之后，会让他们与龙接触，他们第一次乘龙会发生什么状况呢？
第27章 第一次乘龙，我要飞得更高
转眼十年过去了，女娲娘娘造的新生人类已经从蹒跚学步的小孩成长为好动�