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办公桌上，刘华一个字一个字很仔细的看着d国日耳曼民族的资料：d意志气质的一个最引人注目的特征是战斗的精神和勇气。
理想与战斗，是d国气质的核心。弗里德里希二世满怀豪情地说：“没有武器地谈判犹如没有乐器地演奏”，俾斯麦则紧握利剑，说“天下大事，唯铁与血”。血液里奔流的对战斗的信仰，是我们永远无畏的精神源泉。为了理想，为了拯救善与毁灭恶，灵魂崇高纯洁的勇士在黑暗里与一切未知搏斗，等待他们的是毁灭，然而这种毁灭是光明的，神圣的，而且寓意着善的重生。所以这种日耳曼式的悲剧是英雄的史诗性的，相比希腊神话，这种植根于久远历史中的发自天性的英雄主义更刚健，更暴戾，有一种透自骨髓的冷静和客观。“在日耳曼神话中，战争就是自然界的秩序，就是生命的基本要素”，这句话是对d意志式理想精神的定论，它隐含着欧洲对d国的畏惧和猜忌。
我们的责任，决不畏惧。“如果不把生命看做是为了神圣使命而必须履行的责任，一个人才可能怕死”。d国人向来把死亡看做高尚人生的完成。翻开一战或者二战的史料，那种热切的盼望前线的炮火，仰慕阵亡的将士，毫无顾虑的走向敌方阵地的记载比比皆是。这里，死亡不是悲哀，而是被赋予某种终极的积极意义。让我们重温那战争岁月的催人奋进的歌曲吧！
我们的意志，无坚不摧。经典哲学上，西欧的自由主义到了d国骤然转变为实证主义；生活哲学上，f国的奢靡享受到了d国截然转化为清贫刻苦；文学和艺术上，d国的沉郁雄浑也与其他国家绝不相同。这是因为，d意志人的骨子里埋藏着与生俱来的理性精神。表现于外的特征，即为特别引人注目的纪律和服从。威廉夏伊勒在兴亡中表达了这样的矛盾：“成千上万的d国人在战场上视死如归，却在尘世的权威面前屏息以待。
d国的历史不同于大一统的中国，他们饱尝分裂与离乱之苦。仅仅近代以来，苦难就未离须臾：弗兰茨二世屈服于拿破仑；威廉二世统一全d却又黯然逊位；凡尔赛条约逼干d国血液；但泽走廊撕裂d国疆土。因此喜好征战的d国人始终是不安的，他们既渴望胜利，又珍视符合生存理想的秩序。他们对服从权威和维持秩序有着天然的渴望。这种渴望在d意志烙下无处不在的印痕：教廷、条顿骑士团、普鲁士军官团，以及d意志古典理想主义。
我们的时代，负重登顶。时代注定了一些人成为英雄，造就不世功业。时代也注定了一些人必须做英雄与英雄之间的铺垫。他们处于两峰之间，他们容易为历史遗忘，也容易为现实唾骂，因为他们是辉煌与辉煌之间的暗淡。三驾马车蹄声远去之后，这一代d国队正处于这般境地。在无限的沉重之中，牺牲精神和勇气显得尤为重要，他们需要一种言之成理的形而上学和严肃的精神生活来做一个伟大时代和另一个伟大时代的承上启下者。
这个角色是很难的。他们更容易陷入自我迷茫，因为他们身负民族的沉重期望，却偏偏前不见古人，后不见来者。d国经济奇迹让这个百折不挠的国家成为了全世界的明星，而二战的创伤与苦难将使他们成为战士。他们或许永远不会是英雄，然而他们将成为真正的战士。蜕变的过程固然痛苦，但是好在日耳曼民族一向是被罗马文明耻笑的“蛮族”，历史的光与影能够证明，“野蛮人”的信仰，激励，战斗，会使世界颤抖，因为他们无所顾忌，他们相信，秩序要靠战斗重建。他们相信，荣誉要靠拼搏获得。他们相信，阳光之下的一席之地要靠自己争取的。
什么是d意志精神？d意志精神亦称普鲁士精神，主要表现为：1、严谨而勤勉的工作态度。2、不断的自我反省和提高。3、诚信而务实的做人风格。4、记律与绝对的服从。该精神形成于普鲁士统一d国的战争中，体现了一个民族的不屈与向上精神。
纵观历史，d国的起落，d意志精神无处不在，至今这种精神还在影响崇拜它的人们。单不说别的，就当今的足坛“d国战车”的威名无人不晓。的确，d国战车德意志精神的代名词，这种精神与生俱来的战争烙印深深地刻在它灵魂的深处。在这世上，没有什么事莫过于战争对人们的影响，但战争不仅仅给人们带来的是灾难，同时它也教会了人们警醒、沉着、坚韧不拔的意志和面对未来的勇气。日耳曼人自古好斗，这和他们的性格是分不开的，但战争的结果无论是战胜还是战败，依我看日耳曼人永远是赢家，因为他们拥有了d意志精神。一个民族如果没有自己的信仰，那么无异于一个没有大脑思维的植物人，何谈乞立于世界民族之林！
d国是世界上第一个实施义务教育法的国家。早在1717年，普鲁士帝国国王弗里德里希威廉一世就颁布了一项义务教育规定，明文规定“所有未成年人，不分男女和贵贱，都必须接受教育”。在普鲁士，受教育和服兵役一样被视为公民必须的义务，而国家则为它的公民提供免费教育，通过教育，灌输民族统一的思想，全面提高国民的素质。当有些大臣劝威廉一世考虑办学经费问题时，国王斩钉截铁地说：“这些钱相对于我的长远收益来说，算得了什么？我推广教育，改善的将是我整个国民的素质啊！”威廉一世的儿子弗里德里希大帝继位后，坚决贯彻义务教育的基本国策，于1763年8月12日亲自签署了世界上第一部普通义务教育法。
d意志民族有着悠久的历史和深厚的文化传统，产生过许多举世闻名的大思想家、大哲学家、大科学家、大文学家、大音乐家，如康德、黑格尔、马克思、海德格尔、爱因斯坦、巴赫、歌德、海涅等等。他们的思想和行为影响了广大的d国民众，成为d国民族文化和民族精神的重要组成部分。
d国民族文化和民族精神中，有三个地方印象深刻：一是讲理性，守记律，办事严谨认真、一丝不苟。二是文化素质普遍较高，说话有修养，知识面广，不怕辩论。三是崇尚自强不息，精益求精，永不满足。歌德的浮士德所讲述的故事就生动、深刻地反映了d意志民族那种自强不息、锐意进取、精益求精、永不满足于现状的精神。
很久很久，刘华都没有将这份资料合上去，闭上了眼睛仰身靠在椅子上。脑子中被d国日耳曼民族的精神和荣耀所折服。d国民族的多灾多难，可以和帝国相提并论了。都是遭受到了恶国的欺压和欺辱，但是，华夏民族和日耳曼民族都没有就此的沉沦下去，都没有就此消沉下去，而是迎头奋斗，将国家和民族在次的坚强站起来！
说实话，要是没有那份计划，要是没有为华夏民族扫清一切的障碍的话，刘华还真的是不想与日耳曼民族开战。不过，刘华眼中那一丝的迟疑迅速消失不见，为了华夏民族以后的生存，为了华夏民族以后的安定，为了华夏民族以后的繁荣富强，为了华夏民族以后能够凌驾于整个世界之上，一个日耳曼民族又算的了什么呢？
看吧，要不了多久，整个世界就会因华夏民族而彻底的改变！
第161章（）
第一百六十二章
“咻咻咻咻咻”连绵不绝的炮火疯狂的在敌军阵地肆掠，震天的爆炸声不绝于耳，无数的惨叫声飘荡在整个战场的上空，滚滚黑烟如同张牙舞爪的魔鬼，阴森森的无声笑着，看着下面那些生命在不可抗拒的力量下渐渐的消散。
m军指挥官克劳德，一个年纪在四十多岁的将军，满面的尘土，衣服上尘土洒下，却是刚刚从地上爬了起来。随手整了整衣服，克劳德张口就是一通的粗话：“该死的黄皮猴子，今天是吃兴奋剂了还是吃炸药了，火力怎么这么的犀利？”说着将眼睛转往自己的后方，一看之下，脸面不禁抽搐起来，再也顾不上军人仪表了，当看到自己阵地上的远程力量，在这么一会儿，也就十几分钟的时间内，完完全全的被摧毁之后，任谁都不会安安静静的。
克劳德右手将脖子的扣子解开，随手拉过一名士兵，在他的耳边大吼道：“该死的，我们不是有两处炮兵阵地吗？那一处的炮兵为什么不反击？去，给我马上去左边的炮兵营看看，到底是怎么回事？我要让他们上军事法庭！”
一阵的咆哮声将这名可怜的士兵震的晕晕乎乎的，不过在听到“军事法庭”这四个字之后，一个激灵，立马清醒过来。一溜烟的不见了人影，一面跑，心里一面“咕咚咕咚”的剧烈跳动着。要知道，对于军人来说，战死在战场是最好的归宿，但是，一旦上了军事法庭，对不起，那就代表着你和你的家人这辈子算是全毁了，全完了。你的家人将会每时每刻的，被街坊邻居嘲笑。
一脸不可思议的看着一溜烟就没有人影的克劳德，不禁挠了挠头，丝毫想不明白为啥会跑的那么快。摇了摇头，将这个想法抛掷脑后。转而一脸紧张的看着岌岌可危的前线。
前线，解放军那悍不畏死的战斗素质，让克莱德眼皮子直跳，一股子冷意袭上脑门，脑门上渐渐的渗出点点滴滴的冷汗。现在的前线，就像一个千疮百孔的一张纸，对，没错，就像一张满是窟窿的白纸，随时都有可能在下一刻被解放军那犀利无比的刀尖划破。刺穿。
漫山遍野的解放军呼喊着“帝国万岁”的口号，悍不畏死的一次又一次冲击着m军那可怜的前线。
一名身材高大的解放军，不顾头顶上那四处飞射的子弹，率先一跃而起，跳进前线m军的坑道。跳下去的刹那间，手舞着冲锋枪对着还在呆呆看着自己的m军士兵就是一梭子子弹。道道的子弹四散飞射，就像一条条毒蛇，飞快无比的将身躯钻进还在发愣的m军士兵的身体中。
瞬间，数声的惨叫声响起，对面的三四名m军士兵惨叫着躺倒在地，不一会儿就失去了生命的气息。偶尔还没有死透的m军士兵，身体上的反射神经带着腿和手一抽一抽的。坑道中点点的鲜血撒了下来，显得是那么的诡异。
干掉这几名m军士兵之后，这名身材高大的解放军战士顾不上在换另外一个弹夹，快速的抽出放在大腿处的手枪，几个点射干翻从其他坑道前来支援的几名m军士兵，然后猫着腰快速的突进。后面的解放军战士，在这名身材高大的解放军战士的突破下，就像掘了堤坝的洪水一样，蜂涌的冲进了坑道。当然，千疮百孔的堤坝是m军，滔天的洪水则是战斗勇猛的解放军战士。
后面的克劳德眼睁睁的看着那名身材高大的解放军战士，无比勇猛的破开了前线那岌岌可危的防御。克劳德满脸怨恨的看着那名身材高大的解放军战士，恨不得将他扒皮抽筋。在克劳德的眼里，现在m军的前线就像一个被撕下最后一点遮羞布的少女，楚楚可怜且有绝望的看着上面那高大威猛的巨人。
“报告！左边的炮兵营长说，存放弹药的地点被解放军的炮火给消灭了，剩下的炮弹只有不到两个基数，而且已经在和解放军的对射下，已经打完了。”一个声音冷不丁的出现在还在浮想联翩的克劳德的耳边。
“你瞎了眼啊，没看到我在思考吗？你这个该死的士兵，我真后悔没有将你放在前线上�