按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这其中，修学的方法很多，因人而异，因时代而不同。末法时期，也就是指现在这个时期。众生的根性顽劣，又受环境的染污严重。只有一种简单易学的方法，能够让人脱离六道，往生佛国。这就是，净土念佛法门。
佛经上：不论是谁，只要具备信、愿、行三资粮。排除一切牵挂杂念，至心称念阿弥托佛名号。临命终时，仍能保持正念不变，就能顺利往生极乐世界，不退成佛。”
淑珍听的很专注，见祥子顿了一下，便用狐疑的目光瞅着他：“你的极乐世界，比真主的堂，还要好么？”
祥子冲她温和地笑了笑，：“有好多层，你知道么？”
淑珍忙点头：“穆圣他去过。”
祥子接着：“道虽然寿命很长，但还是有限的。等到寿命终了，还是得堕入六道中轮回。
而西方极乐世界的殊胜，远超于道。极乐世界，是个永恒不变的世界。寿命无极限，而且，那里的人，都具备神通变化。需要什么，随念即至。
人们无忧无虑，整除听经参学外，就是随缘度化有缘众生。只有快乐，没有痛苦，所以称为极乐世界。”
淑珍听了，沉思良久。像是如梦初醒似的，笑笑：“要真是那样，该多好哩。”
祥子清楚先入为主的道理。淑珍从接受回教的熏陶教化，很难让她轻易地接受别教思想。
于是，冲她轻松一笑，：“其实，回教，也是很好的。”
淑珍眼睛突然一亮，：“你也这样认为么？”
祥子笑着点点头，：“其实，念佛的目的，是为了求得清净心。只有心清净咧，才能确保你在临命终时，心不杂乱保持正念。
而回教的礼拜功夫，也是一种取得清净心的方法。无论是何教何派，采取哪种方法。只要有咧清净心的功夫，临命终时，求佛加持，愿生极乐世界，只需一念十念，都能往生。”
淑珍像是若有所思地，凝视了祥子一会。
突然间，作出很开心的样子，：“哎呀，今让我知道咧这么多。以前，只听过一些基督教的事，还从来没人过佛教哩。阿訇常，佛教是多神教，泛神教，是低级宗教，让我们远离哩。”
祥子冲她淡然一笑，：“那是阿訇并不了解佛教。其实，宗教的本质大都是相通的，都是劝人向善，以因果的道理，指明后世的方向。是可以相互借鉴和学习的。以后，你多给我讲些回教的事，让我也了解了解。”
淑珍冲他甜美地笑了笑，：“一定尽我所知。”
顿了一下，又冲祥子俏皮地眨眨眼，：“一定把你教化成，忠实的穆民。”
祥子见她一副真可爱的样子，无奈地笑着摇了摇头。
淑珍这些日子，对于回教的话题，渐渐多了起来。祥子，也只是饶有兴趣的认真听。
他觉得，淑珍在讲解回教教义时，就和自己讲解佛学时，同样有种莫名的兴奋福而且，面显荣光，神采飞扬。也就是在此刻，祥子才能目不转睛的，注视着淑珍，而不会让她有丝毫的羞涩福
今晚，淑珍讲了些，回教在婚礼上的趣事后，目光深情地瞅了祥子一眼。
见祥子也目光热热地盯着自己，脸颊微微热了一下，垂下眼皮，继续：“在哈密遇到个回族妇女，打没了父母，靠乡邻布施才活了下来。
长大后，和时候一同要饭的汉族伙子好上咧，最终嫁给他，并且有咧两个孩子。尕司令攻下哈密，他男人被抓咧兵。她也常带着孩子，来军营看男人。在一次阿訇讲经时，我们认识咧。
当她听，回民不能嫁给教外人时，就着急咧。诚实的向阿訇讲述了自己的身世，并寻求解救的办法。
阿訇：先知穆罕默德：‘诚然，真主已原谅我的民族，在无意或是忘记或是被强迫的情况下，所犯的错误。’
清高的真主，在尊贵的《古兰经》中：‘她们（*女子）对于他们（非*）是不合法的。他们（非*）对于她们（*女子）也是不合法的。’所以，你要用智慧和耐心劝导你的男人，加入*教。
并真诚的信奉，安拉是唯一的主宰者，你们就成合法的夫妻。否则，便是非法的，安拉是不认可的。
那女子，明里暗里和丈夫提咧入教的事情。哪知，他男人特别反感回回。并对强行让他当兵一事，怀恨在心。为此，那女子便陷入了深深的痛苦之郑”
淑珍着，又拿目光审视了祥子一会，见他若有所思，但却没有明显反应。
便冲他莞尔一笑，：“佛能宽恕，犯错误的教民么？”
祥子微愣了一下，像是才从沉思中回过神来。喝下一口茶，声音平和地：“在佛眼里，就没有对与错。
阎浮提众生，起心动念，无不是业无不是罪。佛只是出了宇宙万物的真相，指出哪些事该做，哪些事不该做。
哪些事作咧，会有好的果报。哪些事作咧，会有不好的果报。至于如何选择，全凭个人善恶根性，和自律能力而定。
选择对的，佛对；选择错的，佛也对。依佛所，选择了善业，摒弃了恶业，是与佛有缘。毕生依法修行，此生必成佛道；
不信佛所，依然我行我素，随业沉浮轮回。明，他此生与佛无缘，佛也不会有半句怨言。
因为，佛不度无缘之人。正所谓，个人业因，个人造，个人果报，个人尝，与他人毫无关系。”
淑珍轻叹了一声，若有所思地自语道：“也就是，佛并不干涉和禁锢教民的行为，而只是给出正确的引导。何去何从，全由自个做主。”
祥子欣慰一笑，：“这就是教育和宗教的区别所在。教育旨在传播正确的思想，指出错误的后果，供人自行选择。
佛只教给人们，改正和弥补错误的方法，那就是，至心忏悔，后不再造。”
淑珍似有所悟地：“嗯，忏悔这点，倒和回教教义差不多。”
顿了一下，又用狐疑的目光，瞅着祥子，：“佛真的不会，降罪给背叛他的教民么？”
祥子冲她淡然一笑，：“个人根性福报不同，与佛的缘分深浅，也各不相同。佛只是随缘度化众生，有的缺生成就，有的人下生成就，而有的人，却要多生多劫后，才能成就。
佛都是以平等心对待，以相同的佛光普照。至于获利多少，不在佛，而在于个饶根性和福报，罪业都是个人造的。佛看一切众生都是佛，咋会降罪于众生哩？”
淑珍若有所思地点点头，沉静了一会，她突然抬起头，撒娇般地嘟囔道：“那你咋就，不敢背叛他哩？”
祥子先是猛地楞了一下，继而苦笑着：“佛门不存在背叛不背叛，只有信与不信。要硬背叛，也是自己背叛自个的自性。
就如同一个在河里游泳的人，只要他选准了目标，一直坚持游下去，迟早会达彼岸；若是目标不明确，信心不坚定，东游一阵，西游一会，等到精疲力竭，最终只会沉溺水郑
要知道，人生苦短，佛法难闻。今生遇到咧，就是万幸，就要牢牢抓住不放，毕生修学，才能成就佛道。”
一缕晶亮的东西，在淑珍的眼里，迅速的掠过。
她扭过头，一副释然的样子，温笑着：“我明白咧，全明白咧。”
望着淑珍，像是作出了，艰难痛苦的抉择后的轻松样子。
祥子心里，猛然腾起一股莫名的隐痛。
第一百零七章 浓情诀别（）
下午，祥子回来的早。淑珍弄了几样菜，还特意烫了酒。祥子拎起酒壶，不由朝淑珍的脸上瞅了一眼。
淑珍忙笑着：“我也想喝点哩，就多烫咧些。”
祥子冲她温和地笑了笑，给淑珍面前的酒杯斟上了酒。淑珍只是招呼着祥子喝，自己却每次都只湿个嘴唇，还被辣的“唏啦唏啦”只咂嘴。
祥子见她一副开心的样子，不知不觉也就喝光了壶中的酒。收拾了碗筷，淑珍烧了锅热水，催着祥子擦洗身子。
祥子多喝了几杯酒，身子懒懒地靠在炕头上不想动。淑珍兑好水，见祥子耍赖，便伸手把他拽下炕，替他脱了衣裳。手脚麻利的前后擦洗了起来，还用了香胰子。
等洗过上身，见淑珍要扯裤带。祥子这才如梦方醒般地，慌忙拦住。
一副窘迫的样子，：“我自个来，自个来。”
着，还示意淑珍出门回避。
淑珍娇嗔地甩下毛巾，鼻子冷哼一声，拧身出了门。
祥子推门出来，见淑珍在屋前的老榆树下，用毛毛草编扎着兔子玩。
见到祥子，便孩子般的冲过来，用兔的大耳，蹭着他的脖子，嬉笑道：“痒，痒，痒。”
祥子爱怜地瞅了她一眼，温声：“锅里还有热水哩，你也洗洗吧。”
着，回身兑了新水。卷起铺盖，默默地出了屋。
今晚的月亮上来的早，色刚刚黑下来，她就羞答答地，躲在了云絮的后面。却让漫的繁星，出尽了风头。
祥子点着蚊烟，光着上身躺在草铺上。望着熟悉的星星，聆听着屋内时隐时现的“哗哗”水响声。脑海里，却全是淑珍的影子。屋内断断续续的细微响声，又更增添了影子的内容。
祥子，突然感到浑身燥热得难受，便索性翻起身，坐到老榆树下。拿把草扇子，不停的扇打着蚊子。同时，也给自己身上，带来丝丝凉意。
他扭头看了看，木板门的缝隙里，还透着黄亮的光。细听了一会，好像没了声音。
淑珍这些日子，对祥子更加的体贴温存。而且，显得大方，不避讳。倒像是，已经成他的媳妇似的，让他感到温暖心动。
但从她的言语中，似乎是明里暗里，都像在劝自己，加入回教。这又让他感到，十分的作难。祥子满腹惆怅，仰脸瞅着深邃的空。
满的星星，好像也在讥笑着这种，温暖而又尴尬的处境。把丝丝清冷的白光，争先恐后的洒在祥子的身上，也洒在了他的心里。
正当祥子，痴迷在星光的迷离中时，突然间，听得屋内传来一声，像是碗被打碎的声音。
祥子慌忙起身来到门前，轻声叫了两声，屋内静得没一丝儿动静。
灯依然亮着，好像比平时还亮堂了许多。
祥子定了定神，轻轻推开门。
见淑珍安详地睡在炕上，炕头的墙台上，多了两根红色的蜡烛。烛光接着门口吹进的微风，在欢快的跳跃着。
祥子狐疑地瞅着淑珍，烛光下的她，显得格外妩媚清秀，好像嘴上还抹了红。
祥子轻轻唤了一声，淑珍像是睡着了似的，纹丝不动。
祥子心中一紧，迟疑了一下，还是上前一步，凑到炕边。伸手轻轻在她鼻子上试了试，又用手背摸了摸额头，疑惑地摇了摇头。
他捡起碎碗片闻了闻，慌忙爬上炕角，取出自己的百宝囊，匆匆打开铁盒，数了数，竟然少了一粒药丸。
祥子软软地跌坐在炕角，百思不得其解地，瞅着烛光下，神态秀美的淑珍。努力压制着内心的懆动，将一口粘稠的东西，费力地咽了下去。喉咙里，顿时发出一声脆响。
他轻轻爬下炕，依依不舍地扭头瞅了瞅，依然熟睡的淑珍，便悄然地出了屋。
祥子烙饼似的翻腾了半夜，也不知啥时候，才迷迷糊糊的睡去。梦里听得门响，朦胧�