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姚掌柜心里清楚，娟子所以冷不丁嚷着要去南山寺，是为着早晨和桃子吵吵的原故。
对于这两个女人，一个是自己的掌上明珠，含到嘴里怕化了，捧到手里怕掉了，真是深不得又浅不得。
另一个，是自己心里稀罕的女人，不她狐媚的姿态让人怜爱，单就那副酥若无骨的身子，就让他放不了手。
好在娟子上过私塾，还知道些孔孟的礼数。所以，尽管厌恶得很，但在面子上，还算过得去，只要不惹她，倒也安稳。
偏就这个桃子，大字不识一个，还尽爱些不知深浅的话。而姚掌柜又不敢把她管得太严。不然，自己就得睡冷被窝。
手心手背都是肉，咬哪面都疼。自打桃子进门，姚掌柜就在两个女人中间，无奈地煎熬着。今儿早上，见她二人嗓门越来越高，就隔着屋门，狼叫般的吼骂了几声，才算安省了下来。
祥子和娟子，策马来到了城南的包子店，买了两笼热气腾腾的羊肉包子，跨上马边吃边信马由缰的出了南门。
祥子此时倒显得惬意自在，引得娟子在郊区放马飞奔了一阵子，到南山寺也就刚刚掌灯。祥子将马交给了执事僧人，便朝西边的男寮房走去。
由于明是初一，来寺院进香还愿，听经问法的善男信女就格外的多，寮房的铺位几乎是满的。祥子随执事僧人好不容易找到了一个空铺，也就将就地住了下来。
山里的屋子，虽不像城里的那么闷热，但十几个男人，聚在一个屋，气味却让祥子没有了一丝儿睡意。他索性起身走出了寮房。
寺院的夜，出奇的静谧。四周黑漆漆的，微弱的夜色，吃力的显示着大殿钟楼的轮廓。一团昏黄的烛光，弱弱地忽闪在大殿的窗户上。偶尔传来几声风铃的脆响，会将你从梦一般的寂静中，唤醒沉睡的灵魂。
抬头望去，一弯冷月，撕开了多情的薄云，却又静静地挂在了坡前的树梢上。那是新疆特有的白杨树，它的躯干笔直朝，枝条紧紧的围着主干，朝着一个方向努力的长成一束，决无自由旁逸。心状带齿的树叶，阳面是翠绿的，而背面却长出灰白色的薄绒。
一股清凉的山风，夹带着淡淡的幽香悄然地吹了过来。祥子知道，娟子也在不远处。
寺院的生活很规律，也很辛苦。早上三点半，晨钟已然敲响。人们匆匆而有序地简单洗漱后，便要在四点前赶到大殿上早课。
南山寺是净土道场，早课众人随僧众一起诵读一遍《佛阿弥陀经》后，便由执事僧领众绕佛，一个时结束。六点钟过斋，般钟信众听主持和尚讲开示，十点结束，大众便可自由活动。
祥子用过斋，信步走出山门。此时的空一片蔚蓝，涨红着脸的太阳，吃力地爬上了东边的山峰，将无数束金色的光芒，如剑雨般的铺射了过来。轻易地穿透了山门旁那棵千年银杏树的枝叶，将泛白的路面，溅成了一片金色的斑驳。
余辉，照射在左侧山坡如毯般的草坪上，几株黄色和粉色的蔷薇，正努力显示着青春的花朵。两只戏耍的野兔，惊起一只失恋的山鸡，发出一阵“哗哗”的响声。当你循声望去，它却早在崖畔展示着美丽。
坡下的溪，羞涩的发出银铃般的脆响，其中还夹杂着轻微的脚步声。祥子心里清楚，娟子就在不远处。
*肃穆的入场式后，南山寺主持和尚广智法师升坐讲开示。
也许是城里气候异常干燥的原故，来南山寺的人特别多，几乎坐满了大殿前的广场。
法师见众人坐定后，便扬起洪亮的嗓音：“近来，有不少信众，问我同一个问题。自己念佛总是不得力。对此，中峰禅师当年作此回答：现在人，参禅不灵验的原因，是不把生死无常，当作一件大事。同理，念佛不灵验的原因，同样也是不把生死，当作一件大事，生死心不牵生死心不且，是个大问题，大多数人不重视。若真生死心不发，一切开示皆为戏论。那么，怎样才算是生死心切呢？下面给大家讲个生死心切的故事。”
法师慈悲的扫视了一眼众人，语气平和地：“当年，梁武帝请宝志公看戏。结束时，梁武帝问禅师：今的戏演得好吗？禅师回答：我不知道。又问：今的戏唱得好吗？禅师答：不知道。武帝十分奇怪，禅师明明在看戏，怎会不知道呢？禅师：陛下，明不妨再要这一班戏子来作戏。并选名已判死罪，就要杀头的罪犯，命他手捧一盘水，跪在戏台前看戏。并对他：等戏好了，这水一滴都不洒出来，立即赐你无罪；如果洒出来，立即绑去斩首。
武帝不知用意，但还是照办。次日，罪犯看完戏，水一滴也未洒出来。宝志公问罪犯：戏好看吗？答：不知道。宝志公又问：戏好听吗？答：不知道。宝志公问：你跪在台前看戏，听戏，怎么会不知道？答：我心中顾着盘水都来不及，哪还有心看戏听戏？武帝一听终于明白。心不在戏，对戏就会视而不见，听而不闻。
宝志公心在生死，而不在戏，岂能知道戏的好坏？如果我们心在往生大事，那么，这句佛号自然就不会中断。就算人家不让你念，你心里依然绵绵密密，一声接着一声。听明白了这个故事，你们就知道，平时念佛怎样用功了。”
法师停顿了一会，深邃睿智的目光，慈悲的扫视了众人一眼。接着，神情变得有些严肃的继续：“无论在家出家，必须上敬下和，忍人不能忍，行人所不能行，代人之劳，成人之美，静坐常思己过，闲谈莫论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，一句佛号不令间断，或声念，或默念，除念佛外，不起别念，若有妄念一起，当下就要消灭。常生惭愧心，纵有修持，也要自觉功夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家，只看好样子，不看坏样子，看一切人都是菩萨，唯我一人是凡夫。果能依我所修行，决定可生西方极乐世界。”
第六章 文武并举度愚汉（）
法师讲完开示，有一段是信众提问时间。只见坐在后排的一名中等个，清瘦但不失俊俏的青年妇女站起身，冲法师双手合掌行礼后，操着有些干燥，但不失洪亮的嗓音：“请问法师，我能出家么？”
听到此话，大家都像是犀牛望月般的，瞅着这位衣着朴素，而又面含刚毅的女子。法师没有马上回答她的问话，而是用深邃而又平静的目光，盯视了女子一会。随后用依然洪厚的声音：“阿弥托佛，这位施主为何要出家？”
那女子神情略显激动的：“出家为了专心念佛，早日往生西方极乐世界，倒驾慈航救度有缘众生。”
“阿弥托佛，施主真乃菩萨心，老衲观你佛根深厚，是佛门中人，只是。。。。。。”
法师到这里，停顿了一下。双目微闭，手中的佛珠在不紧不慢地滑动着。那女子见状，显得有些焦急，涨红着脸，声音中，隐隐带些哭腔地问道：“只是怎么了？难道我无缘出家么？”
法师依然没有开口，佛珠还是那么永不止静地转动着，场上一片寂静。
突然，山门闯进三个凶巴巴的男人，其中两人手里还拎着木棍。静静的人群开始骚动起来，法师像是置身世外似的，没有一点儿反应。
来人直冲着刚才话的女子而去，那女子的神情似乎变得紧张了起来，粉红的脸颊，刹时变得纸样煞白。
只见领头的男子，将袖子高高挽起，露出两条并不健壮的胳膊。嘴唇上的几根稀稀拉拉的短胡子，随同那张干巴的脸，一起痉挛般的抽动着。
冲到女子跟前，二话不，一把拽住女子那条粗黑的辫子，便往人群外拖。猛烈的拉扯，将女子重重地摔倒在地。那男子依然拽着辫子不放手，一面用脚在女子身上又踢又踹，嘴里还恶狠狠地嚷道：“让你跑！让你跑！老子花十块大洋买来你，就是教你伺候老子的，不是教你整跑寺院的。”
那声音，是混合着粗壮的喘息声，从牙缝里挤出来的，带着丝丝儿邪气。
地上的女子，好像早已习惯了这种待遇，只见她蜷缩着并不丰满的身子，双手捂住全无血色的脸，牙关紧咬，任凭男子怎样踢打，硬是一声不吭。整个身体僵在地上，两行晶莹的泪珠，顺着手掌悲凉的流了下来。
众人开始骚乱了起来，坐在后排的几个男女信众纷纷站起身。其中，一个中年男子，冲正在撒野的汉子喊道：“哎！有啥话不能好好么，咋打人哩？”
打饶男子斜瞅了他一眼，嘴里像是断气前的叮咛似的，断断续续地嚷道：“我。。。。。。打我婆姨。。。。。。关你屁事哩。”
着，冲话的男子凶狠的瞪了一眼，双脚又无力地，朝着地上的女子踢去。中年男子可能是慑于淫威不敢再言传，只是用手指着他，无奈地叹息着。坐上的法师，依然冰冻在那里，好像啥事都不曾发生过似的，其他的男女僧众，也都学着法师的样子，泥塑般的一动也不动，甚至没有一个扭头朝后看的。
娟子不知从哪里冒了出来，已悄然的潜在了打人男子的跟前。只见她微微涨红着脸，冲着打饶男子，怒吼道：“放手！”
那男子猛地惊愣了一下，见来人是个漂亮的大姑娘，脸上的惊恐样子，立刻变成了邪恶的淫笑。那只始终拽着辫子的手，却不由自主的松开了。粗黑的辫子，便慢慢地滑落在了女子的脸上，堆成一个漂亮的花。
没等那男子，半张着的嘴里发出响声，娟子便甩起一个漂亮的外摆腿，正打在男子缺肉的腮帮上，身子朝后踉跄了几步，便像捆棉絮似的倒在霖上。捂着腮帮嗷嗷地叫着，像头驴一样，在地上打着滚儿。
娟子伸手拉起倒在地上的女子，拍去她身上的灰土。
这时，那两个手拿木棍的男子，趁机齐刷刷地举着棍子，朝娟子扑了过来。娟子不慌不忙地将女子朝身后的人群一推，转身迎上一步。此时，两根棍子已同时向她的脑门打来。眼瞅棍近，她一个矮身闪步，人已到了两个男子的身后，只见她扭身朝其中一个的后裆猛踢了一脚。然后，冲另一个刚刚转过脸的男子，一个高扫腿过去，正扫在男子的后脖颈上。只见那男子趔趔趄趄地倒扑在了几个男子身上，又被几人厌烦的推搡了过去，最后还是软软地倒在霖上。
娟子见两个男子赖在地上耍死狗，便迈着骄傲的步子，朝手捂着腮帮，像个蹲在地上的马猴似的男子走去。
男子见她走来，本能的身子往后挪了挪，从手掌中露出半张嘴，求饶道：“女侠饶命。”
娟子没好气的，朝他肉架子似的肩膀，踢了一脚，：“起来！”
那男子，颤三抖四地从地上爬起来，娟子又朝他的后腰，踢了一脚，呵斥道：“还敢打女人么？”
那男子，一手捂着明显肿起的脸，一手捂着山羊般干瘪的屁股，可怜巴巴的嘟囔道：“不敢咧，不敢咧。”
此时，那个被打的女人走了过来，冲娟子勉强地笑了笑，轻声：“妹子，谢谢你，既然他都服软咧，就饶过他吧。”
娟子鼻子冷哼了一声，嚷道：“你忘了刚才他是咋打你的？骨头咋就这么贱哩？”
女子还是满脸堆着尴尬的笑容，轻声：“得饶人处且饶人嘛。再，你也把他们整的够呛，也让他们丢尽了男饶脸面，他以�