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清夫大为惊讶地笑着点点头：“这让我大开眼界啊，飞剑还可以这样飞的吗？”
大师听出他话中有话，连忙追问道：“哦，那清夫认为飞剑还应该怎么飞？”
清夫想了下说：“夫剑者百兵之祖，剑之一道贵在气。以剑使气截金铁，以气使剑运如飞。这以气驭剑谓之遁，吾师传剑名天遁。纳天之气，运以驭剑飞天遁地。”
听他这么说大师想到了什么，一手拈着吃了大半的饼呆立在场，竟不再作声了。
剑客笑着点头表示明白：“你是指用气驭剑啊，我们学的是以意驭剑呢。”
清夫大为感兴趣地道：“以意驭剑？这法子听来很好啊，可以省了以意控气以气驭剑的中间一步了，不过刚才我看了，妹子用这剑的威力不太大呢。吾师用起天遁剑术时，是可以开山裂石，取人于千里的。”
剑客哦了一声所有的兴趣都钓起来了：“开山裂石啊，这个是多么大威力啊？还能取人以千里啊，这个我听着也觉得神奇极了。那是怎么做得到的？希望兄台能不吝示教于我吗。”终于找到了古代有承认自会飞剑的人，不好好讨教一番才怪。
清夫歉然地一笑说：“家师传剑是精深博大的，可是，不才却没学好，所以，还是用不出来。不过，如果只象大妹子这样威力的飞剑，我也能用几下的。”
公孙凤惊诧地问道：“清夫，你会用飞剑的吗？你怎么从来没有和我说过？”
清夫微微一笑：“呵，你每次来只缠着听笛子，哪里有问会什么功夫，你连我姓什么都没有问过呢。”
公孙凤轻掠云鬓不好意思地一笑：“你说的也是哦，我每次想到你就只记得你的笛声，连你姓什么都没记得问。失礼失礼，请不要见怪，对了，那么你贵姓呢？”
清夫不在意地笑了笑：“我怎么会怪你呢，真性情是你最难能可贵的禀性，也是最值得欣赏的地方。如果没有这真性情我是不会理你的，记住了，我姓韩。”
大师这时突然象恍然大悟般开口了：“兄台姓韩？那清夫是兄台名还是表字？”
大师此言一出，韩清夫也颇为讶然：“兄弟果然厉害，竟能从姓氏就断出清夫不是敝名。清夫是我的表字，不知兄弟能否断出本名？”
这次大师张口无言了，不是说不出，而是在心中大为感叹，真是绝了，竟连这个主儿也碰到了，这传说的还是真有其人其事啊。
剑客这时也喃喃念起：“韩……表字是清夫，你善铁笛金萧？师傅用天遁剑诀，我的天啊，不是吧……你是……你真是……”看向大师时，大师也是苦笑着点点头。
于是剑客小声地问着大师：“喂，你说咱们是要跪下参拜还是怎么地？”
大师无奈地笑着摇摇头：“不用了吧，就当平辈相交算了吧，这里哪个不是比咱们高了好几十上百辈的主儿啊？见他师傅再行弟子礼得了。”
公孙凤不高兴地说：“你们两个嘀嘀咕咕什么哟，清夫叫你猜他的本名呢。”
剑客叹了口气：“这也要猜的吗？韩兄我那儿是个家喻户晓的神仙级人物哦。他该是大文豪韩昌黎先生的侄子或是侄孙子吧。单名一个湘字，十四五年前回洛下省亲时失踪，师从纯阳真人，现在应该已修得半仙之体了吧。”
难怪他和大师会发呆，他们遇到的这个竟是韩湘子！道家上洞八仙之一，相传是韩愈的侄子或是侄孙辈，字清夫！一世未举，不事功名，在二十岁时回洛下探亲时失踪，遇纯阳先生而从游，登桃树堕死而尸解。二十年后回到洛阳见韩愈，愈勉之学，则答曰：湘之所学与公异。曾作诗自称：“解造逡巡酒，能开顷刻花。”韩愈不信，即为开樽，果成佳酝；又聚土，一会儿开碧花二朵。据说除了有冬日开花的神术，还善吹箫笛，有以音度人之术……这个传说中的人竟也让二人撞上，不能不说是奇极。
第一第二十八章剑仙之道
韩湘这时难得地露出惊讶的神色，原来大师和剑客对他的来历是了如指掌啊，这两个人是什么来头的？于是他疑心地问：“二位可是家叔派来寻我的人？”
公孙凤哟了一声：“清夫兄，这是真的吗？你是韩愈先生的侄子？”见韩湘子点头称是她笑道：“你放心啦，他俩不是你叔父使来的，他们也是仙人啊。不过是从仙界过来的，你的事迹定是传历到他那儿了，不然他们不会知道。对不对啊，大师？”
两个人笑着点头说是。这回到韩湘子发愣了，但马上他就接受了这个事实：“来自仙界的仙人？呵！这个可真是稀奇呢，来来来，给我说说仙界的故事吧。”
大师和剑客哭笑不得，剑客说：“别听凤儿胡说，我们不是从仙界来。只是我们那里的确离这里很远很远。很多东西和这里的很不一样罢了。基本上，咱们是一样的文化。来到这里的我们要回去还要费工夫。你奇怪吗？我想我们可以聊聊。”
于是四人就开始吃着小饼子天南地北地聊起来。当然，大师和剑客把现代的事情大致地描述了一通。当听说剑客他们来的地方拥的火器比很多的仙术要更加凶厉时，韩湘子才打消了要随他们去游历转一圈的念头。这才免了大师和剑客拐带仙口之名。
但是，这么一来，韩湘子就从他们嘴里知道了不少未来发生之事，人文历史不一而足，加之他博闻强记，印在心中。他日与人无意间说起时，他就被人当成了未卜先知的神仙级人物。这回不知是大师他们在遇仙还是造仙了。
大家一聊就聊到了暮色初起时，这时，一弯新月从山谷一头升起，大家已吃饼吃得很饱，韩湘子笑着发起：“饱食无算，宜静养而聚气。”四人于是静坐各自练起自己的功来，大师和剑客过去所学的不是内气，但这时也在瞑目静养。
只觉体内的水谷精华消化后升起热热的一团很是舒服，无事之下就按古籍传下的金丹道的功法行功一次。不想运得这股暖意转得下来，全身精力更加健旺了。这算二人用对方法了。这金丹道正是吕洞宾所传，所以这功和韩湘子所用之药是功效相合。所以，这么练起来，二人得益菲浅。功夫又大进一层，盖因只练神不练气，如无根之萍，这一来，二人就是练了神再补气，这样功夫就成了一个完整的系统，既增长了二人的寿元，也能大大提高二人所练法术的效力。
这时见韩湘子早已打坐完毕，见二人双目睁开时，精光四射，不禁赞道，“二位的在静中功夫已经得到大进，现在最宜起来修习一下动功。”说着立起身来进得房中取出一柄松木削制的剑，在月光下翩然起舞。公孙凤看得兴起亦拔剑加入。
大师和剑客这才发现，原来公孙凤舞剑的身姿很是动人，不愧是剑器舞的嫡系传人，这套剑法节奏中法中度，动作舒张优美，有着很强的观赏性，真的如果把握得当的话，也是一套在对敌中很凌厉的剑法。公孙凤身上穿的是一袭紧身箭衣，把她健美的身材勾勒得玲珑剔透，舞起剑来看得很是怡神养眼。
而韩湘子的剑里是透出的是一种稳重的势子，这是一种读书士子的常用见的舞剑法子，但是从他的剑路里看得出，他的剑是中宫直进，手法光明正大。由剑可看得出其人行事为人的正人君子。
看到两人的剑舞得是酣畅淋漓，大师和剑客二人也被勾起兴趣，于是也拔出金绝剑加入剑舞。大师没有什么系统的剑法，只在大学体育课学过一套剑术，以后只是和剑客一招半式地学了点儿，多半还忘掉了。现在就即兴舞起，剑舞得没有什么章法，基本上只能做刺削砍劈的动作，绝谈不上什么轻灵远捷的要点。
剑客就不同了，他学的剑法不下数十套，中西内外，全部都有，只见他的剑一记记连环而出，剑用得时而快时而慢，有时轻灵有时稳健，时如谦谦君子温吞慢行，时如小人般狠辣无常，有时中宫直进大开大合，有时如偏锋突出，连刺带削。
剑客舞了一会儿之后，三个人都停下来看他舞了。见他剑法多变如神，韩湘子更被这从来没见过的剑法引得兴起，取过笛子撮唇吹起，一道清越的乐声悠悠然从笛中流出，轻轻在群山中环绕。没有固定的曲调，却象清泉一样跳跃着。在场的人只觉得这声音从顶骨轻轻振入，然后缓缓从头上振动到脚底。这种轻振如清风徐送，又如温泉的流淌，又如轻羽拂面，更有如情人的轻抚。
在场的人都如痴如醉，不同的是，大师和公孙凤只是听得悠然神往，混然忘了自己的存在，而剑客则是循声而舞，忘我忘剑，到了后来，他也是立定不动，如同一尊石像。可金绝剑却没有停下，在随着他的思绪在空中不住地舞着妙曼的剑花。
终于乐声停下，剑客如梦初醒地收回在飞行中的金绝飞剑。他通过刚才的乐声中悟出了飞剑剑法的要诀。因为飞剑不是人在舞剑，人可以不加入战场。那么剑用起来，就不必与以前以手舞剑的方法一样。只要考虑到三点，灵、远、力。
“力”就是运用飞剑的威力，这点当然是力越大越好的。强的飞剑能开山裂石。
“远”就是飞剑的运用范围，不用说当然越远越好啦。远的能取人于千里之外。
“灵”就是招式和速度，剑上力道再足打不中人也没有。因为人是会闪的，把飞剑闪开就行了。毕竟飞剑产生的只是物理伤害，不能够击中目标效果就等于零。所以用飞剑还是要讲究到一定的招式，速度提升更是必不可少的。
大师用飞剑只浅浅地合了一个力字，飞剑用得直进直退，谈不上什么招式，在战斗中是人都能看出他的飞剑剑路，所以能闪得过，就算力大也杀伤力不大。再说，以他的能力还使不出开山裂石的剑来。所以他的飞剑还没有什么威力。只能从追求一个快字上下功夫。速度快了，人家就算看到了剑路也闪不及了。
剑客用飞剑的功夫就只能勉强做到一个灵字，就是剑路变幻难测，所以，用起来对手没法闪得开他的飞剑，可是他的剑上力道远不如大师，如果是对手能作出强力的抵抗就有可能造不成杀伤力。当然，一般的人挡不住他们那连人都载得动的飞剑的。
至于远字，两个人都没做到，至少没能做到取人于视线之外，而相传韩湘子的师长吕洞宾是能做到的。能不能向他学一点呢？
于是，剑客就冒昧地向韩湘子提出这个事情。韩湘子开心地笑起来，他说，他的师傅也不能做到随意取人于千里之外。如果是很清楚要击杀的目标的气机，能用气机锁定的就能进行驭剑打击。飞剑中“远”的功夫关键在于气机的确认和锁定上。
听到这里，剑客和大师都有点恍然，然后，请教韩湘子，能不能传他们一些相关的知识。韩湘子欣然应允，把吕洞宾传他的练功的口诀说了给两人听。只是这法子他自己也没有练成，没有现成经验，所以能不能练成，就看大师和剑客自己的造化了。
大师叹道：“韩兄真是无私心，把师门的绝技也这样外传，不怕尊师责怪吗？”
韩湘子笑着说：“这个无妨的啊，我能传你这法诀出于这两个原因吧。第一是师尊说过，天遁剑诀只能是正人君子使用，心术不正者是学不去的。我传给你们，如果你们不是正人君子，就用不出来。第二条嘛，就是你们都不�